1樓：匿名使用者
b蘇軾蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。
2樓：匿名使用者
「琴棋書畫詩酒茶」的前句或者後句是什麼？
3樓：帥氣的小宇宙
」琴棋書畫詩酒茶「的後一句「是當年件件不離它」
【出處】清代查為仁《蓮坡詩話》中一首詩:「書畫琴棋詩酒茶，當年件件不離它；而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。」
意思：以前什麼事情都離不開書畫、琴、棋、詩、酒、茶，而今點點滴滴許多生活瑣事都將取代風花雪月陸續浮出。
4樓：匿名使用者
「琴棋書畫詩酒茶」的後句是「當年樣樣不離它」，出自清代詩人查為仁的《蓮坡詩話》。
全詩內容為：「琴棋書畫詩酒花 ，當年樣樣不離它 ；如今七樣皆更改 ，柴米油鹽醬醋茶。」
意思是：彈琴下棋看書作畫吟詩喝酒賞花，以前年輕的時候每天都是這些事沒離開過；現在這七種消遣方式都改變了，取而代之的是生活中的柴米油鹽醬醋茶。
擴充套件資料
點點滴滴許多生活瑣事都將取代風花雪月陸續浮出，要開始學著操持一家上下口人的吃喝。
查為仁(1695～1749)， 清代詩人，字心谷，號蓮坡，又號蓮坡居士。
查為仁於此廣置圖書金石鼎彝，結納國內著名文人、學者。杭世駿、江沆、厲鶚等著名文學家、經學家、詩壇領袖等都曾寓居水西莊，或吟詩作賦，或揮毫書畫，或埋頭經史，或著書立說，或鑑賞金石、書畫、圖籍，產生了大量詩詞、文章、書法、繪畫作品，使天津古代文學藝術事業以水西莊為中心進入了極盛時期。
在詩文賞評中，滲透著自己獨特的詩歌審美觀、價值觀，反對詩壇的形式主義、復古主義風氣，主張「獨出性靈」，倡導獨創精神，推尊清新自然、不假雕飾的詩風，取向「淡而彌永」的審美境界。
5樓：匿名使用者
琴棋書畫詩酒花 ，當年樣樣不離它 ；如今七樣皆更改 ，柴米油鹽醬醋茶。
查為仁著有《蓮坡詩話》，其中記載的，湖南湘潭人張燦的一首七絕擴充套件資料《蓮坡詩話》為清代天津詩人查為仁撰，收入丁福保輯《清詩話》，內容甚為豐富，述人品詩，清詞麗句，言簡意賅，博雅允恰，實乃清《詩話》之翹楚。
它以隨筆體形式，記述了天津詩人與上流社會名士的大量文事活動，具有重要的文化史料價值。
在詩文賞評中，滲透著自己獨特的詩歌審美觀、價值觀，反對詩壇的形式主義、復古主義風氣，主張「獨出性靈」，倡導獨創精神，推尊清新自然、不假雕飾的詩風，取向「淡而彌永」的審美境界。
參考資料
6樓：匿名使用者
琴，纖纖玉指蕩清音。訴不盡，前世今生情。
棋，每逢對手拼高低。一場戲，輸贏由它去。
書，學海無涯常光顧。論今古，創造**屋。
畫，一切盡在不言中。莫驚動，慧眼識英雄。
詩，逢君莫道江湖事。一壺酒，化作詩百首。
酒，揮灑豪飲三百杯。醒復醉，人生幾輪迴。
茶，閒暇漫飲滌凡塵。清香裡，忘卻不了因。
7樓：匿名使用者
文人七件寶，琴棋書畫詩酒茶
8樓：匿名使用者
琴棋書畫詩酒花，一蕭一劍走天涯。無奈雅俗難共賞，柴米油鹽醬醋茶。
什麼叫題畫詩？
9樓：醉意撩人殤
題畫詩是一種藝bai術形式。在中國du畫的空zhi白處，往往由畫家本dao人或他人題上一首詩。版詩的內容或抒
權發作者的感情，或談論藝術的見地，或詠歎畫面的意境。
題畫詩是繪畫章法的一部分,它通過書法表現到繪畫中,使詩、書、畫三者之美極為巧妙地結合起來,相互映發、豐富多姿,增強了作品的形式美感,構成了中國畫的藝術特色。此外,宋以前的許多讚美繪畫或對繪畫有感而發的詩歌,雖不題在畫上,從廣義上講,也算是題畫詩。
中國畫非常講究「意境」，往往畫中題詩，詩畫互補，使意境更加深遠。再在畫面加蓋紅印章，使中國畫集詩、書畫、印於一身，形成了獨特的藝術形式，使人在讀詩看畫、看畫賞詩之中，充分享受藝術美。
10樓：匿名使用者
在中國畫的空白處,往往由畫家本人或他人題上一首詩。詩的內容或抒發作者的感回情,或談論藝術的見答
地,或詠歎畫面的意境。誠如清·方薰所云:「高情逸思,畫之不足,題以發之」(《山靜居畫論》)。
這種題在畫上的詩就叫題畫詩。是繪畫章法的一部分,它通過書法表現到繪畫中,使詩、書、畫三者之美極為巧妙地結合起來,相互映發、豐富多姿,增強了作品的形式美感,構成了中國畫的藝術特色。此外,宋以前的許多讚美繪畫或對繪畫有感而發的詩歌,雖不題在畫上,從廣義上講,也算是題畫詩。
11樓：匿名使用者
是畫完畫之後 給畫寫首關於這幅畫的詩
12樓：匿名使用者
在中國畫的空白bai處,往往
du由畫家本人或他人題
zhi上一首詩。詩的內容或抒
dao發作者的感情,或談論藝回術的見答地,或詠歎畫面的意境。誠如清·方薰所云:「高情逸思,畫之不足,題以發之」(《山靜居畫論》)。
這種題在畫上的詩就叫題畫詩。是繪畫章法的一部分,它通過書法表現到繪畫中,使詩、書、畫三者之美極為巧妙地結合起來,相互映發、豐富多姿,增強了作品的形式美感,構成了中國畫的藝術特色。全文
鄭板橋的詩書畫各有什麼特點
13樓：匿名使用者
詩書特點：
鄭板橋書法，用隸體摻人行楷，自稱「六分半書」，人稱「板橋體」。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹几成其心靈的鄭板橋的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的。
由他23歲寫的《小楷歐陽修《秋聲賦》和30歲寫的《小楷範質詩》推知，板橋早年學書從歐陽詢人手。其字型工整秀勁，但略顯拘謹：這與當時書壇盛行勻整秀媚的館閣體，並以此作為科舉取士的標準字型有關。
對此，鄭板橋曾說：「蠅頭小楷太勻停，長恐工書損性靈。」在他40歲中進士以後就很少再寫了。
鄭板橋書法最被稱道的是「六分半書」，即以「漢八分」（隸書的一種）雜人楷、行、草而獨創一格的「板橋體」。
題畫詩在他筆下，除了在內容上有思想性，抒情性以外，在形式上還更具有藝術性、趣味性。題畫詩能充分體現「書畫同源」「用筆同法」的藝術趣味，而傳統畫家的題款跋文，大多題於畫的空白處，與畫面起平衡作用。
畫的成就：
鄭板橋的一生，經歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態炎涼，他敢於把這一切都糅進他的作品中。鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼，他每畫必題以詩，有題必佳，達到「畫狀畫之像」「詩發難畫之意」，詩畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩是關注現實生活的。
14樓：匿名使用者
一、畫之「絕」——遵循「意在筆先」、「趣在法外」。
鄭板橋是清代著名書畫家，尤擅畫蘭、竹、石。他以草書中豎長撇法運筆入畫，粗筆細描，疏密得宜；淡妝濃抹，恰到好處；筆力勁峭，畫面清奇；淡雅雋永，自成一家。
二、書之「絕」——書法獨創「六分半書」，「亂石鋪街」。
鄭板橋的書法，自稱為「六分半書」，人稱其為「亂石鋪街」。
板橋書法，融匯真、草、隸、篆四種書體，而以真隸為主，以篆隸參行、楷，用作畫的方法寫成，非古非今，非隸非楷，瘦硬奇峭，自成體貌，不落俗套，故只有「六分半書」，實則還有「三分半畫。」這種把書畫融合得如此天衣無縫的字型，高低不一，大小不一，疏密不一，看似「亂石鋪街」，實是錯落有致，疏朗有序，縱橫馳騁，揮酒自如。
三、詩之「絕」——詩文應該「放言高談」，「沉著痛快。」
鄭板橋擅畫蘭竹，工書法，還善詩文。與他的書畫一樣，他的詩文也是很有特色，別具風格的。他說自己的性格「放蕩不羈，謾罵無擇」。
15樓：匿名使用者
為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，畫擅蘭竹。
他詩歌的特點是，不傍古人，多用白描，明白流暢，通俗易懂。
他的詞多寫及百姓疾苦，語言風格接近於他的詩。其散文風格，真率自然，富有風趣
他的畫體貌疏朗，風格勁峭。重視藝術的獨創性和風格的多樣化
16樓：匿名使用者
鄭燮（1693～1765）中國清代畫家，書法家，文學家。字克柔，號板橋，江蘇興化人，生於2023年，卒於2023年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。
為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，畫擅蘭竹。
板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。
2023年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生於興化城東門古板橋。4歲，母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。
少時讀書真州毛家橋約於是年前後，20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約於本年賣畫揚州，陸續約十年時間。
其子亦約於本年夭折。39歲2023年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲，2023年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲二月，揚州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。
44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應考，中二甲第八十八名進士。45歲，乳母費氏卒，復得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為範縣縣令，兼暑朝城縣。
52歲妾饒氏生子。54歲由範縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務。
63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。
73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。2023年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝於興化城內昇仙蕩畔擁綠園中，身後無子，以鄭墨之子鄭田過繼，葬子城東之管阮莊（今大垛鎮管阮村）。
板橋《閒居》雲：「荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學楷書」。傳說板橋學書，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習，徐氏雲：
「人各有體」。這句話觸動了板橋，於是從古人的書體中學一半，撇一半，創立了「六分半書」。
曾任山東範縣知縣，又調知濰縣。為官同情平民，抑制富豪，初到濰縣，遇大饑荒，即開倉賑貸；乾隆十八年，因請賑觸忤大吏而辭官。去官之日，百姓遮道挽留，並立生祠。
鄭燮有多方面的文學、藝術才能，擅畫竹、蘭、石。又工書法，用隸體參入行楷。他的詩、書、畫，人稱為"三絕".
生平狂放不羈，多憤世嫉俗的言論與行動，被稱為" 揚州八怪" 之一。終老揚州。鄭燮所作詩，如《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》、《悍吏》、《私刑惡》、《逃荒行》、《還家行》、《孤兒行》、《姑惡》等篇反映社會黑暗，同情人民疾苦，富有現實意義。
《悍吏》、《私刑惡》、《逃荒行》、《姑惡》尤其寫得深刻生動，令人觸目驚心。《悍吏》中寫道：" 豺狼到處無虛過，不斷人喉抉人目。
" 《私刑惡》寫道：" 一絲一粒盡搜尋，但憑皮骨當嚴威。" 其他如《揚州》、《紹興》、《燕京雜詩》（其一）、《自遣》、《遊焦山》、《野老》等，也能自抒所見。
表現真率性情，大量題畫詩都有寄託。他詩歌的特點是，不傍古人，多用白描，明白流暢，通俗易懂。
鄭燮的詞多寫景狀物以及酬贈之作，也有一些佳篇，如〔滿江紅〕《田家四時苦樂歌》、〔瑞鶴仙〕《漁家》、〔瑞鶴仙〕《田家》等，多寫及百姓疾苦，語言風格接近於他的詩。其散文風格，真率自然，富有風趣，《家書》傳誦尤廣。
清代的鄭板橋，是歷史上的傑出名人，" 揚州八怪" 的主要代表，以" 三絕詩書畫" 聞名於世的書畫家、文學家。他的一生可以分為" 讀書、教書" 、" 賣畫揚州" 、" 中舉人、進士及宦遊" 、" 作吏山東" 和" 再次賣畫揚州" 五個階段。
擅畫蘭、竹、石、鬆、菊等，而畫蘭竹五十餘年，成就最為突出。取法於徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱〖六分半書〗。
並將書法用筆融於繪畫之中。主張繼承傳統「十分學七要拋三」，「不泥古法」，重視藝術的獨創性和風格的多樣化，所謂「未畫之先，不立一格，既畫之後，不留一格」，對今天仍有借鑑意義。詩文真摯風趣，為人民大眾所喜誦。
亦能治印，「接近文何」。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊》等
宋代古詩詞賞析,古詩詞鑑賞怎麼寫
這首詞是蘇軾豪放詞中較早之作，作於熙寧八年 1075 冬，當時蘇軾知密州。據 東坡紀年錄 乙卯冬，祭常山回，與同官習射放鷹作。蘇軾有 祭常山回小獵 詩云 青蓋前頭點皁旗，黃茅岡下出長圍。弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白雲生翠巘，歸來紅葉滿征衣。聖明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。其描寫出獵的壯觀場...
宋代著名詩詞人與他的名著
婉約派李清照 1084 南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘 今山東 人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與趙明誠共同致力於書畫金石蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多反映其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善於用白描手法，自闢途徑，語...
中國現代作家中老舍和沈從文最有國際影響力
你引用的這段文字沒有問題的 我以一個現當代文學專業角度保證 最有國際影響力的老舍和沈從文絕對可以算上，此外還有魯迅 張愛玲。以上四位的的海外影響力 現代作家恐怕其他人很難超越了 老舍 當年差點拿了諾貝兒文學獎，結果被 自殺了。高行健，2000年諾貝爾文學獎得主，可惜之前出國加入法國國籍了 政治原因那...