1樓：繁星流動
據說鐘聲敲響，神靈就會聽到。
根據南傳上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。
敲響自己心靈的鐘聲，解脫煩惱，這才是最重要的。
2樓：道法然
首先那是罄，不是鍾。
我們道家是為了，上達天意，使神明聆聽願望。佛家可能也是。
3樓：匿名使用者
使人警、使人醒的意思！
因為人磕頭的時候，將人最上首的身體，接觸地面，表示已經把自己的一切放下。
這時候，最契合道。
敲鐘，就是讓你記住這一刻，記住你磕頭這一刻的心態。經常回憶起來，就會在生活中，用同樣的心態對待別的人和事了。
要想知道當時是怎樣一種心態，不論何時何地都可以去試著磕頭，體會拜佛、拜菩薩、拜神的時候的心態。
4樓：佛崽
吃飽撐的偽佛教都是磕頭也沒人理你
應該叫這和尚給你磕頭
寺廟裡和尚敲鐘是什麼意思
5樓：du知道君
晨鐘叫和尚上殿唸佛，做早課的好像是4點敲鐘，4點半上殿，修行到6點吃飯。
老和尚敲鐘是什麼意思？
6樓：一場泡影
供寺廟做佛事用的，或召集
僧人上殿、誦經做功課，另外諸如起床、睡覺、吃飯等無不以鍾為號。
所以，不同用途則敲不同的鐘。但敲鐘的講究也很多，在《百丈清規·法器》中說：「大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。」故晨昏敲鐘要連擊一百零八下。
一百零八下的規則與「九」有關，因為在我國古代，認為「九」具有極高、吉祥之意。而「九」的十二倍正是「一百零八」，是把「九」的意境推向極致。
佛寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反覆兩遍，共108下。為何要定為108下？一說是一年有12月、24節氣、72候（五天為一候），合為108，象徵一年輪迴，天長地久。
另一說是，人有108種煩惱，鐘鳴108響，以盡除人間煩惱。
鐘聲深沉、洪亮、綿長，才能震撼人心。形大體重的鐘基頻低，儲能大，使鐘聲深沉綿長。用加入錫的青銅製鍾比黃銅和鐵製鐘聲音青脆。
鐘的下部和鍾脣加厚外張，使聲音向外輻射能力強，就會使鐘聲洪亮。所以，大凡具有感染力的佛事鐘的鐘聲，都是由形大體重、鍾脣厚而外張的青銅鐘發出的。
敲鐘時，可別忘了耳聞心誦：「鐘聲聞，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火炕，願成佛，度眾生。」 如此發心，福慧雙修，功德無量。
關於老和尚敲鐘（歇後語）：
1、和尚敲鐘——響噹噹。
比喻人表現出色，或本領過硬，有名氣。(例)他不但在工作上是模範，在其他事情上也是～的。
2、做一天和尚撞一天鐘。
是指過一天算一天，湊合著混日子。比喻遇事敷衍，得過且過。也有無可奈何，勉強從事的意思。
在職場上我們常用「做一天和尚撞一天鐘」來描述某些人「混日子」的工作態度。如果說這是一個過錯的概念，或許許多人都不服氣，就好比人們說「太陽每天從東方升起」是個錯的概念一樣。
在我們看來，或許和尚撞鐘簡單的很，既不用動腦子也不費氣力，到時辰撞它幾下就可以。但是和尚撞鐘真的有這麼容易嗎？只有當你親身真正看到和尚撞鐘之後，你就再也不會說和尚撞鐘是「混日子」的代名詞了。
佛家講，人有108種煩惱，如何才能消除這些煩惱呢，因此採用撞鐘的方式來解決這個問題。所以寺院會敲晨昏鍾。敲108下，消除108種煩惱。
故佛經中有「聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生」之說。
所以，敲鐘既不是純粹的例行公事，也不是什麼表面文章，而是佛家**發自內心深處吶喊的體現。
擴充套件資料：
一、典故
【出處】： 清·李寶嘉《文明小史》第四十四回：「我們做一天和尚撞一天鐘，只要不像從前那位老中堂，擺在面上被人家罵什嚒**賊，我就得了。」
二、關於和尚的歇後語
拆廟散和尚——各奔東西。
赤腳的和尚——兩頭光。
衝著和尚罵禿子——尋著惹氣。
單身碰到和尚——盡光棍；全是光棍。
三、鍾1、佛教法器
銅鐘發音巨集亮而悠揚，自佛教傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器——佛鐘。明代科學家宋應星在《天工開物》裡寫道：「梵宮仙殿，必用以明×（手+耳 打動之意）謁者之誠，幽起鬼神之敬。
」因此，名剎寶寺皆有鍾。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲迴盪，木魚橐橐，與僧尼頒經聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神祕氣氛。
2、王權的象徵
鍾和鼎一樣，也是統治階級王權的象徵，「鐘鳴鼎食」就是權勢地位的標誌。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。
封建統治者鑄造巨型銅鐘象徵王權，這種鍾也叫「朝鐘」，「視朝，官出署，必用以集眾。」鍾也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象徵。偉大的愛國詩人屈原「黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴」的著名詩句，就是這種象徵的反映。
自唐代以後，歷代封建統治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鍾、樂鍾，並且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權和政權的地位來鞏固統治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步。
7樓：看趣君
老和尚敲鐘一般緊接著一句就是撞一天算一天，意思是不用動腦子、不費力氣的混日子。
老和尚撞鐘有兩句歇後語：
其一：和尚敲鐘——響噹噹
其二：當一天和尚撞一天鐘
在職場上人們常用「當一天和尚撞一天鐘」來形容人「混日子」的工作態度。如果說這是一個錯誤的概念，可能很多人不服氣，就象人們常說「太陽每天從東方升起」是錯誤的概念一樣。在許多人看來，和尚撞鐘容易的很，既不用動腦子，又不用費力氣，到時辰撞它幾下就得了。
佛家講，人生共有108種煩惱，怎樣才能消除這些煩惱呢，因此採用撞鐘的方式來解決這個問題。
8樓：匿名使用者
老和尚敲鐘 - 一個點兒 歇後語來的 望採納 謝謝
9樓：騰颯巫馬天工
在佛門中，出家**早上和晚上都會敲鐘，這是起到警醒大眾，讓**們能夠精進地修行的作用，並且，出家**們在敲鐘的時候，口中會唱誦「叩鐘偈」和觀世音菩薩所說的《大悲咒》和《般若波羅蜜多心經》，能夠加持鐘聲，令聽到鐘聲的眾生，早日開啟佛慧，滅除業障，並且，經由《大悲咒》和《般若波羅蜜多心經》加持過的鐘聲，能夠讓三惡道的眾生的痛苦止息，早日超脫惡道。
10樓：續洮仰依萱
警鐘長鳴呀，警醒行者，精進唸佛。
11樓：針樂務閒靜
希望對你有幫助：和尚敲鐘———響噹噹
和尚敲打的鐘 屬於什麼鍾！名稱怎麼叫？
12樓：善惡必報
晨鐘暮鼓。佛教寺院專用。
早晨第一次鐘聲相當於現在的起床號或者起床鈴聲。
佛教於東漢明帝時傳入中土，要集合僧眾最好辦法就是敲鐘，並以鐘聲的輕重緩急來約定事項。
寺廟裡和尚敲晨鐘是代表著新的一天的開始，而敲暮鼓則是代表著一天的結束, 這也就是我們常說的「晨鐘暮鼓」。
成語詞典中解釋「晨鐘暮鼓」在佛教中意為寺裡晚上打鼓，早上敲鐘。
喻示：警覺、醒悟的意思.
該成語出自於宋·歐陽修《廬山高》詩中的「但見丹霞翠壁遠近映樓閣，晨鐘暮鼓杳靄羅幡幢」，「鍾」的佛教意義是「犍槌」（其梵名原文為ghanta，意為"聲鳴"）之一，當初僅僅是作為集眾之用的，所以也被稱為「信鼓」. 後來，據「敕修清規法器章」釋義：「鍾」對於修道是有大功大德的，「曉擊則破長夜警睡眠，暮擊則覺昏衢疏冥味」, 意思就是說：
早晨擊鐘是為了喚醒出家人早起，晚上打鐘能夠打破廟觀黃昏時的沉悶和陰霾, 激發寺廟的生氣與活力，召喚僧人進入晚上靜坐習功之時。
由於「鍾」有這麼多的功德，所以佛教徒都很尊重它，凡是敲鐘的人必先默誦「願偈」（即「鐘聲偈」）。 因此，和尚敲鐘並不是被俗人所誤解的那樣「當一天和尚撞一天鐘」得過且過之消極，而是積極的。
單說敲鼓的方法就不簡單，據「敕修清規法器章」介紹道， 敲鐘人必須得右手執槌（桴）打鼓，左手執槌敲吊鐘，敲打的時候，必須注意「節拍、板眼」，不可錯亂。
這絕對不是俗人所理解的和尚敲鐘是在「應當公事」。
敲鐘敲鼓的人必須認真虔誠，盡心盡責，一板一眼地認真敲擊才可以「**善神瞋」。
而對俗世的人來說，鐘聲也是極具哲學意義——教人空靈，教人超塵，飽含宗教的意味和沉思。
唐宋眾多詩人筆下的鐘聲那更是心靈化的，詩人們將原本沒有生命的鐘聲表述為有美學和哲學的意義。
如唐代古詩「楓橋夜泊」中就有「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」之千古名句， 描述的就是半夜裡有人都快要睡著時，寒山寺的大和尚還在忠於職守，按時敲鐘呢!多麼幽雅。
13樓：百度使用者
佛法東漸那時，還沒有記時器, 要集合僧眾最好辦法就是敲鐘，並以鐘聲的輕重緩急來約定事項, 寺廟裡和尚敲晨鐘是代表著新的一天的開始，而敲暮鼓則是代表著一天的結束, 這也就是我們常說的「晨鐘暮鼓」. 成語詞典中解釋「晨鐘暮鼓」是說在佛教規矩中「晨鐘暮鼓」意為寺裡晚上打鼓，早上敲鐘。比喻可以使人警覺、醒悟的意思.
該成語出自於宋·歐陽修《廬山高》詩中的「但見丹霞翠壁遠近映樓閣，晨鐘暮鼓杳靄羅幡幢」「鍾」的佛教意義是「犍槌」（其梵名原文為ghanta，意為"聲鳴"）之一，當初僅僅是作為集眾之用的，所以也被稱為「信鼓」. 後來，據」敕修清規法器章」釋義：「鍾」對於修道是有大功大德的，「曉擊則破長夜警睡眠，暮擊則覺昏衢疏冥味」, 意思就是說，早晨擊鐘是為了喚醒出家人早起，晚上打鐘能夠打破廟觀黃昏時的沉悶和陰霾, 激發寺廟的生氣與活力，召喚僧人進入晚上靜坐習功之時.
由於「鍾」有這麼多的功德，所以佛教徒都嘿尊重它，凡是敲鐘的人必先默誦「願偈」（即「鐘聲偈」）. 因此，和尚敲鐘並不是被我們所誤解的那樣，得過且過之意, 單說敲鼓的方法豆嘿不簡單，據「敕修清規法器章」介紹道； 敲鐘人必須得右手執槌（桴）打鼓，左手執槌敲吊鐘，敲打的時候，必須注意「節拍、板眼」，不可錯亂. 這也絕對不是我們所理解的和尚敲鐘是在「磨洋工」的意思呀.
敲鐘敲鼓的人還必須得盡心盡責，一板一眼地認真敲擊才可以「**善神瞋」. 而對不信佛的人來說，鐘聲也是極具哲學意義——教人空靈，教人超塵，飽含宗教的意味和沉思. 唐宋眾多詩人筆下的鐘聲那更是心靈化的，詩人們將原本沒有生命的鐘聲表述為有美學和哲學的意義, 如唐代古詩「楓橋夜泊」中豆有「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」之句, 描述的就是半夜裡有人都快要睡著老，別個那些和尚還在忠於職守，按時敲鐘呢.採納哦
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