1樓：匿名使用者
書法藝術高度繁榮，著名書法家顏真卿、柳公權的楷書，張旭、懷素的草書，各成一體；繪畫創作達到新的高峰，閻立本以人物故事畫著名，吳道子人物畫和山水畫的造詣很高；敦煌莫高窟是我國最大的石窟藝術群，也是世界藝術的瑰寶，大量的塑像和壁畫表現了高超的藝術水平；隋唐時期的**家吸收西域和外國**的精華，創造了許多風格多樣、優美和諧的**作品，雄勁的《秦王破陣舞》和婉轉的《霓裳羽衣舞》是舞蹈的代表作。
唐朝的繪畫成就
2樓：朱鋒賀
唐朝繪畫不僅名家輩出，而且在題材內容、作畫技法方面都有很大進步。
初唐繪畫，以宗教佛像和貴族人物畫為主。名家有閻立德、閻立本兄弟等，現存的《太宗步輦圖》和《歷代帝王圖》就是閻立本的傑作。
盛唐以後，隨著庶族地主經濟的發展，題材大大開闊，畫法也有新的創造，人物畫開始以世俗生活為內容，山水畫也日益興盛起來。最有成就的畫家是吳道玄（又名吳道子），他是畫工出身，對人物畫和山水畫都有很高的造詣，有「畫聖」之稱，現存的《送子天王圖》，據說就是他的作品。在畫法技巧上，吳道玄在傳統的蘭葉描和西域的鐵線描之外，創造出一種蓴菜條的筆法。
他還發展了樑朝張僧繇用的暈染法（即凹凸法），於焦墨痕中，別施彩色，微分深淺，使畫富有立體感。李思訓、李昭道父子以畫金碧山水著名，設色絢麗，描繪工細，景物逼真，是山水畫北派之祖。詩人王維首創水墨山水畫，他的山水畫精煉、淡雅，富有詩意，為山水畫南派之祖，對後世影響很大。
唐代美術在哪些方面有突出的成就
3樓：光線那麼暗
唐代是中國封建社會的**時代，唐代的美術，在六朝美術的 優良傳統的基礎上，由於技術的進步和數量眾多的畫家的努力，創造 了形象更為完美，主題更為明確，反映現實生活更為有力的藝術。 中國古典美術的發展大致可以說到了唐代,才真正擺脫了實用 功利性的束縛,才真正完成了審美性的革命,成為純粹審美的物件。無 論是雕塑、 繪畫,還是工藝美術,都取得了超越前代的成就:
一是宗教畫 出現了一代宗師吳道子;二是世俗人物畫取得突破性進展;三是金碧 山水畫突現異彩;四是水墨山水畫異軍突起。唐代以後中國美術基本 上沒有脫離唐代美術的規範,繼續沿著唐代審美性的道路發展。 唐代的美術美學有著不可替代的成就,其對於隋代既有繼承的 一面,又有超越的一面.
吳道子的畫體現了盛唐求豐滿厚重的審美理 想;而王維作為山水南宗之祖,形成了真正的文人畫;李思訓父子則創 造了北宋的金碧山水.盛唐鞍馬畫,張萱、 周窻的仕女畫均有很高成就. 陶瓷、"唐三彩"、石窟造像、敦煌彩塑壁畫等均在中國美術美學史上 享有崇高的地位.
唐代美術中，宗教美術與密切現實生活結合，傑出的美術作品具 體地反映了唐代的現實生活。例如菩薩像肉體豐滿健康，而表情平靜 甚至是淡漠的。描寫貴族，特別是貴族婦女的繪畫著重其寂寞無聊貧 乏空虛的生活。
某些陶俑富有傾向性地發掘了一些人物的可厭的社會 本質。這些都是唐代美術的現實主義的重要成就。 唐代社會各方面的蓬勃發展及激烈的變化， 需要並且可能發展人 們更多的才能與力量。
傑出的美術家有高度的創造性，強烈的創作熱 情和豐富的藝術想象力。 例如他們創造了極端繁華歡樂的淨土和極端 悲慘恐怖的地獄；創造了維摩與文殊緊張的爭辯的場面，也創造了勞 度差和舍利佛的激烈鬥法的你死我活的景象； 還創造了園林中高人逸 士的閒適，深宮裡貴族仕女的寂寥，創造了無數生活的形象和莊嚴的 與優美的典型，這些意境和形象是美術史上重要成就。 唐代美術中，藝術技巧有巨大的進步。
人物的各種面型和表情的 型別的創造， 姿勢動態表現更豐富自由。 發掘並開始表現了自然事物： 山水和花鳥的美的特點。
唐以後的繪畫善於選擇生活中一部分富有詩 意及戲劇性的場面，不是平板的描寫生活。在構圖上，遠近透視和比 例大小的趨於正確，在表現一定的內容及思想方面也更有力，人物關 系不復是平列或接近平列的形式，也不復是以大小來分別主次，而是 處理得更自然真實而且富於藝術效果。 道具和環境在表達題材內容時 也逐漸起了較大的作用。
藝術技巧在盛唐以後完全脫離了幼稚的狀 態。 唐代的代表性美術，主要是盛唐的美術，形象豐腴而又典麗，結 構豪華而又緊湊，色彩絢麗而又調和，總之正如盛唐所代表的唐代的 經濟力量、政治力量、人們的創造力量的雄厚優裕，風格雄渾而又優 美，是中國的、同時也是世界的最傑出的古典藝術
4樓：蕭碩聰
文人畫，山水畫，佛像造像，雕刻，唐三彩，金銀器，銅器，壁畫，織錦等等
簡述唐朝時期所取得的藝術成就
5樓：牙牙的弟弟
一、文學成就
唐朝最令人矚目的文學成就可謂是唐詩，
自唐初陳子昂和「初唐四傑」起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易、劉禹錫，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾位代表詩人。
這些詩人的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的生動描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的「詩史」，還有清新脫俗的田園詩。
這些詩作共同構成了中國古代文學的傑出代表。後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
二、美術成就
唐朝的壁畫事業特別發達。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時期步入全盛。
洛陽龍門石窟的盧舍那大佛和四川樂山大佛都令人讚歎。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱為塑聖。
三、書法成就
唐朝時期，書法家輩出。歐陽詢、虞世南都是初唐著名書法家。歐陽詢的楷書筆力嚴整，其名作有《九成宮醴泉銘》。虞世南楷書字型柔圓。顏真卿和柳公權是唐朝著名書法家。
顏真卿的楷書用筆肥厚，內含筋骨，勁健灑脫，其代表作有《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》；柳公權的字型勁健，代表作有《玄祕塔碑》，世人稱顏柳二人書法為「顏筋柳骨」。張旭和懷素是唐朝草書大家。
擴充套件資料：
成就事例：
一、《簪花仕女圖》
《簪花仕女圖》傳為唐代周昉繪製的一幅粗絹本設色畫。作品現藏於遼寧省博物館。
畫中描寫了六位衣著豔麗的貴族婦女及其侍女於春夏之交賞花遊園。畫作不設背景，以工筆重彩繪仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鶴及辛夷花點綴其間。
全圖六個人物的主次、遠近安排巧妙，景物襯托少而精。兩隻小狗、一隻白鶴、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產生了左右呼應、前後聯絡的關係。
半罩半露的透明織衫，使人物形象顯得豐腴而華貴。而用筆和線條卻細勁有神，流動多姿。濃麗的設色，頭髮的鉤染、而部的暈色、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事，較好地表現了貴族婦女的細膩柔嫩的肌膚和絲織物的紋飾。
《簪花仕女圖》是周昉貴族人物畫風格的代表。同時也體現出貴族仕女養尊處優、無所事事、遊戲於花蝶鶴犬之間的生活情態。
二、《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年（632）由魏徵撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品（碑刻者不可考）。現存於陝西麟遊縣博物館。
《九成宮醴泉銘》敘述了「九成宮」的來歷和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，並刊引典籍說明醴泉的出現是由於「天子令德」所致，最後提出「居高思墜，持滿戒盈」的諫諍之言。
《九成宮醴泉銘》結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結構作相背之勢，上下結構上窄下寬，間架開闊穩定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年經意之作，歷來為學書者推崇，視為楷書正宗，被後世譽為「天下第一楷書」或「天下第一正書」。
三、《將進酒》
1、全詩
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2、翻譯
你可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向東海不回還。
你可見高堂明鏡中蒼蒼白髮，早上滿頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時要盡情享受歡樂，不要讓金盃空對皎潔的明月。
天造就了我成材必定會有用，即使散盡**也還會再得到，
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側耳細細傾聽。
鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我願永遠沉醉酒中不願清醒。
聖者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。
當年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。
主人你為什麼說錢已經不多，你儘管端酒來讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒，與你同飲來消融這萬古常愁。
6樓：陽恆久盈
唐代書法
在書法發展史上，唐代是晉代以後的又一高峰，此時，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現了影響深遠的書家，真書、草書的影響最甚。真書的書家大多脫胎於王羲之，但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統，漸王家書派中脫穎而出，風格轉呈嚴謹雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風格走向飛動飄逸。
隸篆雖無大發展，但能承秦漢之遺法，形成或嚴整緊勁或遒勁圓活的信風。唐代書法可分三個時期，初唐、盛唐、晚唐。這一時代新風格的形式，在初唐時尚處於漸變中，至盛、中唐之際，單是從草書領域中出現了新風，隨後真諸體亦別開生面，取得的發展。
晚唐書法較少發展。
唐朝初期，社會安定，經濟日益繁榮，書法亦蓬勃發展。朝廷定書法為國子監六學之一，設書學博士 ，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，並竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發展和繁榮起了重要的作用。
歷代盛稱的唐初四家——歐陽詢、虞世南、禇遂良與薛稷代表了初唐風格。這時，行草書尚守晉法，以右軍為宗，沒有什麼新意。這一時期的書法家有鍾紹京、陸柬之、王知敬與唐太宗。
薛稷（649-713），字嗣通，蒲州汾陽（今山西汾陽）人，官至太子少保，世稱「薛少保」。是魏徵之甥。從魏處獲觀所藏虞、禇書法，臨習精勤，遂以善書名世。
其書得於禇者為多。唐人說：「買禇得薛，不失其節」，但「用筆纖瘦，結字疏通，又自別為一家」，其弟薛曜與之同一師承，但更纖細，是徽宗「瘦金體」的前源。
其真書的代表作品為《信行禪師碑》，該碑刻於武后時（684-704）。石已久佚。唯清代何紹基藏有宋孤本，現已流入日本。
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