1樓：一身三影
有這種造型的---一般都是拿長柄的花，但有些地方將之做成玉如意的形狀。
另外，觀音菩薩也有此造型。
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
右手拿玉如意的是大勢至菩薩嗎？
2樓：匿名使用者
這個不太好說，可能是普賢菩薩
，也可能是文殊菩薩或觀音菩薩，這三個菩薩都有持如意的像，其中較多的是普賢菩薩，其次是文殊菩薩，觀音菩薩較少持如意。我記得峨眉山金頂上的十方普賢菩薩像，有一面是持如意的。
要知道具體是哪尊還得看他的頭冠，還有其他特徵。最好能給個圖。
一般不大可能是大勢至菩薩，大勢至菩薩是持蓮花的，且造像也較少。
3樓：匿名使用者
大勢至菩薩左手持蓮華，右手於胸前屈地水火三指，以赤蓮華為座
大勢至菩薩手裡拿的是什麼
4樓：海印放光
是蓮花或蓮臺
大勢至菩薩也有其他應生，而手持其他東西的。
請看這裡就清楚了http://image.baidu.
5樓：邵鵬但婷美
蓮花。通常有一朵，三朵。
一朵就不說了。
如果數量是三：一朵蓮花是盛開的、一朵是半開放的、還有一朵是花苞（末開放）的。
其實都是用來表法的。（盛開的蓮花，說明佛果已經成熟，也可理解為得道）
大勢至菩薩手裡拿的是什麼
6樓：東崑崙時代
大勢至菩薩呈純金色白焰光，右手執白拂，左手執蓮花。大勢至菩薩之形體略比觀世音菩薩小。於密教現圖胎藏界曼茶羅中，位於觀音院內列上方第二位，全身肉色，左手持開合蓮花，右手屈中間三指，置於胸前，坐於赤蓮花上。
密號持輪金剛，三昧耶形為未開敷之蓮花。
大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩（無上尊佛阿彌陀佛的左脅侍）佛**合尊稱為「西方三聖」。
大勢至菩薩，根據《觀無量壽經》雲：白敘：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。
大勢至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。因此，馬年生人，若能虔誠供奉大勢至菩薩之本命佛法像，將使一生聚財守財，順利平安。
大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天**動，保護眾生，免受邪魔所害。
7樓：陳磊
尊上手持蓮花，頭頂寶瓶。
8樓：匿名使用者
蓮花。通常有一朵，三朵。
一朵就不說了。
如果數量是三：一朵蓮花是盛開的、一朵是半開放的、還有一朵是花苞（末開放）的。
其實都是用來表法的。（盛開的蓮花，說明佛果已經成熟，也可理解為得道）
9樓：法藏
蓮花。。。。。。。。。
哪個菩薩手裡拿如意的？
10樓：匿名使用者
普賢菩薩手裡拿如意。
普賢菩薩 (梵文 samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。
許多日本真言宗信徒認為衛護佛門的金剛薩埵是普賢菩薩摩訶薩的化身之一，密教由金剛薩埵所開創。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。
11樓：趙星宇
菩薩手裡拿如意的是：普賢菩薩；
普賢菩薩 (梵文 samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。
12樓：匿名使用者
普賢菩薩手上拿的是玉如意，代表吉祥如意，同時也保佑平安
手裡拿一朵蓮花的是大勢至菩薩嗎
13樓：匿名使用者
有很多菩薩都會拿蓮花，而大勢至菩薩頭頂有一尊寶瓶，以這個來區分
14樓：匿名使用者
是的，西方三聖之一，持柳支淨瓶的是觀世音菩薩，手持蓮花的是大勢至菩薩
15樓：
阿彌陀佛！
嗯，大勢至菩薩手裡拿著一枝蓮花，就是帶莖的蓮花。
為什麼一般的佛堂沒有大勢至菩薩呢?
16樓：匿名使用者
大勢至菩薩 ，是淨土宗唸佛法門的代表，專修唸佛法門，是盡虛空遍法界的淨宗初祖。大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜於觀世音菩薩，所以一般的佛堂沒有大勢至菩薩。
大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩（無上尊佛阿彌陀佛的左脅侍）佛**合尊稱為「西方三聖」。大勢至菩薩幾乎沒有單獨供奉的。其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。
二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。作為阿彌陀來迎時的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮臺，大勢至菩薩則合掌。
大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為「西方三聖」。
大勢至菩薩，根據《觀無量壽經》雲：白敘：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。
大勢至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。因此，馬年生人，若能虔誠供奉大勢至菩薩之本命佛法像，將使一生聚財守財，順利平安。
大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天**動，保護眾生，免受邪魔所害。
17樓：banji的老巢
大勢至菩薩的聖像一般不單獨供奉，因為大勢至菩薩是專念【阿彌陀佛】的 ，所以供奉大勢至菩薩的同時就要同時供奉光中極尊、佛中之王的阿彌陀佛，否則就沒有意義了。
大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩（無上尊佛阿彌陀佛的左脅侍）佛**合尊稱為「西方三聖」。大勢至菩薩幾乎沒有單獨供奉的。其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。
二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標誌。作為阿彌陀來迎時的隨侍，觀音菩薩手拿金蓮臺，大勢至菩薩則合掌。
18樓：夢中的五臺
大勢至菩薩是西方三聖之一，與觀音菩薩同為阿彌陀佛的脅侍。
大勢至菩薩屬於淨土宗崇拜的菩薩，如果是淨土宗的寺廟，裡面會供奉大勢至菩薩的。
大勢至菩薩的道場就在江蘇南通的狼山上的廣教寺。
19樓：為了自由做彩蛋
因為這個菩薩，主要是當地人民對於他的信仰有多高。才見得有多大。
20樓：匿名使用者
為什麼一般的佛堂沒有大勢至菩薩大勢至菩薩我也不懂
21樓：園覺自在
菩薩是表相的，你就是大勢至菩薩啊。你修佛一定要精進喲。
22樓：匿名使用者
西方極樂彌陀世界 西方三聖
23樓：匿名使用者
大勢至菩薩
第一種是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩化作一個出家人來到這個世界。大勢至菩薩化作一個在家的眾生修行。都是菩薩，有的菩薩化作一個出家人，有的菩薩化作一個在家眾，如果你們哪個人是菩薩的化身，那你現在就是在家眾的化身，在家眾就是在家裡修行的人，不是出家的人。
第二種是有修證功夫的，乘願再來的。
修證就是說這個人已經得到證 悟了，有這個功夫，他乘願再來，他已經是菩薩了，「我要到人間去救人，我要到人間去救 度多少多少人，一定要讓這塊土地上的人都開悟，把這塊土地變成佛淨土和樂土。」這就是乘願再來菩薩的願力。乘願再來的菩薩，你們可以見到，可以感覺到他身 體發暖，乘願來的人，身 體是發暖的，而有的人發光，就是身上有光亮，如果這個人 大家稱為是菩薩的話，他一定會發光，身上要熱。
**帶你們拜菩薩的時候，你們的身 體就會發 熱。**在開法 會的時候，你們可以看到**頭上的光，有一位聽眾就拍到**頭上的光環。
什麼樣的人不會失敗？是懂得環境的變化，這個人就永遠不會失敗，什麼樣的人會成功？是知道所有外圍的世界（事情）的變化，他會順應潮流，他就永遠不會失敗。
人要學會適應環境，適應潮流，人家變，我變，人家不變化，我也要變化。學佛也是這樣的，今天學到這個新的法 門，你覺得好不好？ 好！
你就好好的學，其他的法 門也好，有了其它的法 門作底子，學這個新的法 門會更快。其它法 門基礎的東西，學一點也是好的，**不是不讓你們學，是怕你們學歪了，找不到方向，因為你們沒有那麼高的境界和理解力，並且很難碰到明師指點，所以你們一定要明白其中的道理。
**接下來給大家講，釋迦牟尼佛在世時，是化身佛，釋迦牟尼佛當年在印度做太子時，幾乎沒有報身，非常乾淨，非常好。釋迦牟尼佛從天上下來就是來弘揚這個宗 教的，這個宗 教就是佛教。在釋迦牟尼佛圓寂之前，釋迦佛祖也頭痛了三天，也就是要把人 世 間的一切都還掉。
在人間最好的方法是狂做功德，自己的功德作的越大，在天上的果位就越高。你在人間拼命念「阿彌陀佛」，在西方極 樂 世 界的七寶池裡就會有一朵蓮花，你念的越好，這朵蓮花就開的越茂 盛，長的就越大，等你走了，到了天上的時候，在八功德水裡洗一洗，然後就坐在蓮花上，因為你上去的不是肉 身，是靈魂，靈魂是很輕的,而且需要很乾淨.在人間修，天上就有蓮花，有果位。
人間做惡 事，天上一定會給予懲罰。**給你們從天上講到地 下，其實**不大願意給你們講地 下的事情，因為講多了你們會做惡 夢。
釋迦牟尼佛當時是化身佛，他有兩種形態在世間，第一種形態是示顯不同眾生的形體而存在，就是說佛菩薩有時顯的形體是不同的眾生。比如：你當醫生了，在醫院裡弘 法的時候不是穿著白大褂嗎？
這時你就示顯的是一位醫生在弘 法。如果穿上西裝打上領帶，作為一個商人，這時你的周圍都是商人，你度 化他們時，你就示顯商人來弘 法，來度 化眾生，這是有形有體的，是用不同的肉 身來弘 法，來救 度眾生。釋迦牟尼佛當年做太子時，他就悟出了這個道理，出家做和尚，他知道這個世界太苦了，到了後來他又成為佛菩薩的形象，到出處講經說法，這就是用的肉 身。
第二個形態是無形無神，無影無形。無影無形是一種光能的形式存在。光能是當你們看到觀世音菩薩，實際上看到的是光，你們看到**頭上有光嗎?
這就是光能，世界上 任何一個物質都可以把它分解 開，如：一根頭髮可以把它分解，水可以分解，人也可以分解，什麼東西都可以把它分解，當一個人死掉後，因為人70-80%是水，到後來就剩骨頭了，肉 體都是水，就化掉了,無形無影。
無影無形之後，實際上進入靈 體世界，境界高的人就是菩薩。我們看見的菩薩下來了，就是無影無形，看見了有，一會又沒有了。第一種是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩化作一個出家人來到這個世界。
大勢至菩薩化作一個在家的眾生修行。都是菩薩，有的菩薩化作一個出家人，有的菩薩化作一個在家眾，如果你們哪個人是菩薩的化身，那你現在就是在家眾的化身，在家眾就是在家裡修行的人，不是出家的人。第二種是有修證功夫的，乘願再來的。
修證就是說這個人已經得到證 悟了，有這個功夫，他乘願再來，他已經是菩薩了，「我要到人間去救人，我要到人間去救 度多少多少人，一定要讓這塊土地上的人都開悟，把這塊土地變成佛淨土和樂土。」這就是乘願再來菩薩的願力。乘願再來的菩薩，你們可以見到，可以感覺到他身 體發暖，乘願來的人，身 體是發暖的，而有的人發光，就是身上有光亮，如果這個人 大家稱為是菩薩的話，他一定會發光，身上要熱。
**帶你們拜菩薩的時候，你們的身 體就會發 熱。**在開法 會的時候，你們可以看到**頭上的光，有一位聽眾就拍到**頭上的光環。
**給大家講幾句心裡的話：
當你有辦法的時候，別人就拿你沒辦法了。當你能夠主 宰自己心靈的時候，人家就拿你沒有辦法了，你想讓人家拿你沒辦法，你最好是自己有辦法。
知足心常存，就是我們知足的心要常存在世間裡，心裡要常常感覺很知足。
不良的好勝心要常滅，知足心常有，好勝心常滅，安閒自在。你不去好勝，不去爭鬥你就非常安閒自在。
臨生有何喜，臨死有何愁，死掉的時候有什麼愁，不要去發愁，活著的時候是稀裡糊塗生出來的，死的時候也不要去發愁，重要的是要知道今後往**去？自己的修為是指導你往**去的最好目標。
落悟空心法，無生亦無死。落悟空就是你已經開悟了，明白整個人生都是空的。有這麼一個心法，心裡明白，如果你知道 人生怎麼辦的話，無生亦無死，你會沒有生與死的概念，無生無死就是空。
這就是菩薩的境界.今天就給眾徒 弟講到這裡。
大勢至菩薩戴了有用嗎,佩戴大勢至菩薩有什麼禁忌
不建議戴。佛菩薩像都是喜靜不喜動，可以供養起來，功德無量。唸經唸咒，唸佛菩薩的名號是最管用的。學。大勢至菩薩，的教導。最好！佩戴大勢至菩薩有什麼禁忌 佩戴大勢至菩薩用選吉日，是的請菩薩是喜事，你配代如同供奉佛像一樣，需看日子，最好是農曆3月14日，黃道吉日。配代時男女睡覺不能代，不能跨。大勢至菩薩，...
大勢至菩薩心咒是什麼意思，大勢至菩薩心咒的作用
大勢至菩薩心咒是一種佛教咒語。大勢至菩薩心咒 嗡，巴雜，嘿，嗡，巴雜，詹雜，摩訶嚕專呵吶屬吽嘿 大勢至菩薩，根據 觀無量壽經 記載大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。大勢bai至菩薩真言 du唵 散 髯髯 娑婆訶zhi 編輯本段大勢至菩dao薩心咒 咒語原文...
大勢至菩薩手裡的花是啥意思，大勢至菩薩手中的蓮花是什麼意思
是蓮花來，蓮花在佛教中表示純淨和斷滅源。它bai代表一切活動 的du鼎盛階段，而進行這些活動是為了zhi完全避dao免墮入輪迴之錯誤。神靈端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。這些神靈被想象成是潔白無瑕 極盡善美的，其身 語 意是絕對清淨的。神靈顯現在輪迴之中，但他們絕沒有受到不潔之物 意障和心...