1樓:果凍_陽光
金剛杵是著地的,說明這個寺畝是子孫廟不接待外來遊僧的;假如韋陀的金剛杵是橫放在手臂上的表示這個寺廟是十方叢林制的,遊僧可以免費食宿;若韋陀左手叉腰,右手拿金剛杵超過額頭就說明這個寺廟對外來遊僧要有適當收費.
韋陀菩薩手中的金剛杵各種拿法代表什麼
2樓:aaa**王
一般有三種方式:
1、衝著天的 ,說明這個寺院很大 ,比如可以掛單很久。
2、橫著的菩薩為合掌持有,說明寺院是中型大小,比如可以掛單7天左右。
3、衝著地的 ,說明寺院很小。
金剛杵,又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。由於質地堅固,能擊破各種物質,故稱金剛杵。
在佛教密宗中,金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔,為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行,蓋以此杵象徵如來金剛智,用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障
3樓:匿名使用者
象徵著斬斷三魔,
金剛杵源於遠古印度吠陀時代,大天神因陀羅神以金剛杵為兵器,將難以控制的電閃雷鳴掌握在手中,並在大戰中剪除了810條惡龍,這使它沾染上無堅不摧的英雄氣勢,同時也帶有了神的靈氣,令它既外相威嚴,也有降伏一切業障之力。
梵林金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。在佛家眼中,是祈福、參禪、悟道之物。
4樓:月亮下的河
韋陀是佛的**神(佛教中另外還有一位**天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨,是南方增長天王屬下八大神將之一,位居32員神將之首(四大天王每人手下有八神將)。有的人把韋陀與韋天將軍相混。
據說,在釋迦佛入涅時,邪魔把佛的遺骨搶走,韋陀及時追趕,奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔,保護佛法的天神。從宋代開始,中國寺廟中供奉韋陀,稱為韋陀菩薩,常站在彌勒佛像背後,面向大雄寶殿,護持佛法,護助出家人。
韋陀杵方向的含義:
1、如果韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天;2、如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天; 3、如果韋陀杵杵在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
5樓:匿名使用者
韋馱**尊天菩薩手持金剛杵,象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。
韋陀**菩薩有兩種姿態:一是雙手合掌捧杵,二是以手按杵置地,雙手合掌捧杵為接待之意,凡四方遊僧前來掛單,必受供養;以手按杵置地,指示遊僧看見韋馱此狀,便知此佛寺不接待外來僧家掛單。
6樓:匿名使用者
韋陀菩薩的韋陀杵的方向也跟寺院的大小也有關係:如果韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天;如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天;如果韋陀杵杵在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
韋陀菩薩金剛杵的拿法到底是那種意思
7樓:匿名使用者
1、如果韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天。
2、 如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天。
3、如果韋陀杵拄在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
8樓:aaa**王
一般有三種方式:
1、衝著天的 ,說明這個寺院很大 ,比如可以掛單很久。
2、橫著的菩薩為合掌持有,說明寺院是中型大小,比如可以掛單7天左右。
3、衝著地的 ,說明寺院很小。
金剛杵,又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。由於質地堅固,能擊破各種物質,故稱金剛杵。
在佛教密宗中,金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔,為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行,蓋以此杵象徵如來金剛智,用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障
9樓:孝義也需要文明
三種拿法,代表所處寺廟
的規模和對待外賓的態度。
1,直接立在地上,代表不歡迎眾生逗留,拜完請及時離開。
2,平橫與手臂處,代表歡迎眾生前來聞法,寺廟不定時短期歡迎大眾前來。
3,扛在肩上,代表這個寺廟是大廟,歡迎五湖四海一切信眾眾生,開設齋堂和住宿,為大眾方便。
10樓:匿名使用者
韋陀是佛的**神(佛教中另外還有一位**天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨,是南方增長天王屬下八大神將之一,位居32員神將之首(四大天王每人手下有八神將)。有的人把韋陀與韋天將軍相混。
據說,在釋迦佛入涅時,邪魔把佛的遺骨搶走,韋陀及時追趕,奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔,保護佛法的天神。從宋代開始,中國寺廟中供奉韋陀,稱為韋陀菩薩,常站在彌勒佛像背後,面向大雄寶殿,護持佛法,護助出家人。
韋陀杵方向的含義:
1、如果韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天;2、如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規模寺廟,可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天; 3、如果韋陀杵杵在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
11樓:匿名使用者
1.右手持兵器置肩上,表正在行事。
2.兩手執兵器直立於地,表預備行事。3.雙手合掌,兵器橫置二肘,表聽經或待命。如有坐像是不如法之理。立像面佛殿,**不休,契合韋陀菩薩本心本願。
寺院韋陀菩薩手中拿著寶杵的姿勢不同,請問意義如何
12樓:青竹遺風
寶杵橫放合掌者代表十方道場,寶杵拄地者是子孫廟。
13樓:大龍
橫放是僧人可以臨時住宿,一隻手豎著是僧人可以掛單吧,我記不清了,你再查查吧,嘻嘻~
寺廟裡的韋陀像手裡的兵器的方向不同代表什麼意思?
14樓:麥寶兒是我
韋陀菩薩像手裡的兵器叫降魔杵,其姿勢方向一般有三種形式,分別代表不同的含義:
1、韋陀雙手合十,降魔杵橫在胸前,這是表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住,這是十方叢林寺廟標誌之一;
2、手中的降魔杵是觸地而立,降魔杵觸地是暗示這個寺院資金、物資雄厚猶如大地,能夠承受外來僧人在這個寺院掛單常住,也是十方叢林;
3、韋陀的降魔杵則或扛於肩上,表示此寺為子孫寺廟,不歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住。
15樓:唐寒夜
1 雙手合十,橫抱杵式-----此寺院為十方叢林,可以接受任何來往僧侶掛單,亦可討長單親近常住。
2 單手豎持,杵靠肩式-----此寺院為普通叢林,按寺院的需要接受僧侶掛單,亦可討長單親近常住。
3 單手拄杵,杵著地式-----此寺院為子孫叢林,可掛單三天,不能親近常住。
4 雙手拄杵,杵著地式-----此寺院是一個小廟,或小子孫廟,不接待任何來往僧侶的打擾。
韋陀菩薩是佛的**神(佛教中另外還有一位**天神韋天將軍,相傳韋天將軍他姓韋名琨,是南方增長天王屬下八大神將之一,位居32員神將之首,四大天王每人手下有八神將)。據說,在釋迦佛入涅時,邪魔把佛的遺骨搶走,韋陀及時追趕,奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔,保護佛法的天神。
16樓:匿名使用者
韋陀像雙手合十,金剛杵橫於胸前,作禮狀,表示歡迎,可以對外開放隨便參觀;
韋陀像雙手按於杵上,拄於地上,表示不歡迎隨便參觀。
17樓:匿名使用者
佛教認為,韋馱原為南方增長天王手下神將.他曾親受佛祖法旨,周統東,西,南三洲巡遊**,保護出家人,護持佛法,故稱《三洲**》.指的地方是所要保護的地方!
18樓:摩羯冷色調青春
樓上都在哪複製的答案啊?而且壓根不對啊,起碼據我瞭解不是那樣。
降魔杵不同的位置代表寺院不同的規格,降魔杵手託扛肩的寺院是上等大寺院,雙手合十橫託降魔杵的寺院是中等寺院,降魔杵杵在地上的是下等小寺院。而且,前兩等是接受掛單的寺院,第三等是不接受掛單的寺院。像釋源祖庭的白馬寺、歷史悠久的少林寺等就是第一等大寺院,韋陀的降魔杵都是扛在肩上的。
19樓:匿名使用者
這個得懂佛學的才能解答清楚吧
20樓:匿名使用者
是否是開放寺院,雙手合十橫放是開放寺院。
佛教韋陀菩薩手勢表法,韋陀菩薩手中的金剛杵各種拿法代表什麼
觀察山門裡的韋馱菩薩手中持金剛杵 一說為 降魔杵 和手的姿勢 1 韋陀雙手合十,降魔杵橫在胸前,表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住三天,這是十方叢林寺廟標誌之一 2 韋馱手中的降魔杵是觸地而立,降魔杵觸地是暗示這個寺院資金 物資雄厚猶如大地,能夠承受外來僧人在這個寺院掛單常住七天以上,也是十方...
韋陀菩薩和伽藍菩薩的區別韋陀菩薩和伽藍菩薩的區別
這個百bai度就有 給你貼來看看du 伽藍 是寺院 zhi道場的通稱,dao佛教伽專藍神的代表形象屬 就狹義而言,指伽藍土地的守護神 廣義而言,泛指所有擁護佛法的諸天善神。依 七佛八菩薩大陀羅尼神咒經 所說,佛教伽藍神是保護伽藍 寺廟 的神。佛說有十八神保護伽藍,即美音 梵音 天鼓 嘆妙 嘆美 摩妙...
韋陀菩薩面向北方的原因,護法韋陀菩薩怎麼拜和供奉了?
從宋代開始,中國寺廟中供奉韋陀,稱為韋陀菩薩,常站在彌勒佛像背後,面向大雄寶殿,護持佛法,護助出家人。並沒有詳細規定韋陀菩薩的朝向,但回想一下去過的廟宇,似乎好像都是面朝北方,我揣測一下,可能有以下原因 1.大雄寶殿大多是坐北朝南,那韋陀菩薩是面朝大雄寶殿,自然是面朝北。2.對韋陀菩薩的描述有一個詞...