1樓：阿逸多世子
從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
並沒有詳細規定韋陀菩薩的朝向，但回想一下去過的廟宇，似乎好像都是面朝北方，我揣測一下，可能有以下原因：1.大雄寶殿大多是坐北朝南，那韋陀菩薩是面朝大雄寶殿，自然是面朝北。
2.對韋陀菩薩的描述有一個詞，叫做：「三洲感應」，意為在東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲只要學佛，都能感召韋陀菩薩前來**，而唯獨北俱蘆洲沒有佛法，感應不到韋陀菩薩。
故此，韋陀菩薩面向北方，將東南西三洲護在身後。
南無**韋馱尊天菩薩
**韋陀菩薩 怎麼拜和供奉了？
2樓：aaa**王
是佛教的 素的就行
還有很多注意事項······
客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了
自己就能開光加持 像身裡必須有心經 唸誦** 咒語 加持才行
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，**等等，自己唸誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
燒香不看這個 看香譜才對
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！或入乾淨流動的水裡。先要和神 佛說一聲，後唸誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰或入水。
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！
西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
3樓：青竹遺風
韋陀菩薩**，護的是佛法僧三寶**，不是保護個人的小家庭，韋陀菩薩的願力，是賢劫千佛出世，護持佛法，自己最後成佛，所有寺院裡會禮拜、供奉、贊誦韋陀菩薩。
4樓：匿名使用者
供水最好是用玻璃杯，或者可以請刻有大悲咒的杯子也行。寓意是身心如水一般清淨，一天一換，換下來的水可以喝，但不能直接用供杯喝。 上香上三支就好。
供品水果洗淨，不包含動物成分如豬油之類的點心也可以，供奉素菜有幾點注意:做菜過程中不能品嚐，不能加蔥蒜，韭菜，大蔥，小蔥，洋蔥，蒜薹，所有的供品在中午12之後就要撤下，就可以吃了。
5樓：引經據典正法
就像拜佛菩薩一樣恭敬誠心的禮拜，嘴裡念阿彌陀佛佛號，每天早上供一杯清水，可以燒香的話也同時燒1支香
佛的供具都是有表法的意思，一定要懂。前面我們讀到供燈、燃燈，燈代表光明、代表智慧，更深一層的意思，代表燃燒自己照耀別人，它有這麼深的意思在裡面；蠟燭、油燈就特別明顯，這個意思特別明顯。佛**曾經發過願，「眾生無邊誓願度」，佛**所修、所行一切功德都回向給一切眾生，不為自己。
這些供具裡頭都表這個意思。
燒香是表信的，表戒定的。家裡面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。我們看到香、看到香爐就知道，我們要修定、要修慧，修戒定。
看到香，提醒我們，我們在日常生活當中，人與人之間的交往要講信用。別人不講信用，我講信用。
那我們是不是有吃虧的？給諸位說，決定沒有吃虧。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，沒有吃虧的，也沒有上當的。
我們佔別人便宜，來生要還他；我們吃了虧，來生有補償。你真正懂得了，你才會堅守倫理道德，不違背因果。
什麼供具都沒有，水不能沒有。水要乾淨，不能供茶，供茶就錯了，茶有顏色，不乾淨。水代表什麼？
水代表心地，心要像水一樣乾淨，清淨心，要像水一樣不動，不起波浪。所以看到水，實際上都是給我們看的，佛不需要，菩薩都不需要，給我們看的，我們看到水，就想到清淨心、平等心。讓它時時刻刻提醒自己，心要清淨、心要平等、心要覺。
供花代表因。花是植物，開花之後結果，花好果一定好，這就是代表善因善果，惡因就有惡報。所以花代表六波羅蜜，六度因花。
菩薩修六波羅蜜，得果地上是六種殊勝的果報。這是講的供養表法，一定要懂得。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四一二集）
6樓：匿名使用者
大多是禪宗**供奉韋陀菩薩。在禪修前上供燃香，要搗亂的冤親債主都會遠離。
7樓：愛裂空座
正常拜唄，不供葷腥食物就行
8樓：喵_喵_妙宗
我建議，如果專門供韋陀的話，你要這樣編儀軌：
擺好供品（哪怕一杯水），然後先懺悔（我昔所造諸惡業……），然後三皈依，三皈竟，誦十戒，發菩提心（我今發心不為自求……），然後唸誦供養文（隨念，譬如《勝利之召喚》）和贊（韋陀天將……），之後也可以唸誦一些韋陀心咒，然後迴向（自選，譬如：願樂世間樂……）。
寺廟裡的韋陀像手裡的兵器的方向不同代表什麼意思？
9樓：麥寶兒是我
韋陀菩薩像手裡的兵器叫降魔杵，其姿勢方向一般有三種形式，分別代表不同的含義：
1、韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，這是表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住，這是十方叢林寺廟標誌之一；
2、手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是暗示這個寺院資金、物資雄厚猶如大地，能夠承受外來僧人在這個寺院掛單常住，也是十方叢林；
3、韋陀的降魔杵則或扛於肩上，表示此寺為子孫寺廟，不歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住。
10樓：唐寒夜
1 雙手合十，橫抱杵式-----此寺院為十方叢林，可以接受任何來往僧侶掛單，亦可討長單親近常住。
2 單手豎持，杵靠肩式-----此寺院為普通叢林，按寺院的需要接受僧侶掛單，亦可討長單親近常住。
3 單手拄杵，杵著地式-----此寺院為子孫叢林，可掛單三天，不能親近常住。
4 雙手拄杵，杵著地式-----此寺院是一個小廟，或小子孫廟，不接待任何來往僧侶的打擾。
韋陀菩薩是佛的**神（佛教中另外還有一位**天神韋天將軍，相傳韋天將軍他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首，四大天王每人手下有八神將）。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。
11樓：匿名使用者
韋陀像雙手合十，金剛杵橫於胸前，作禮狀，表示歡迎，可以對外開放隨便參觀；
韋陀像雙手按於杵上，拄於地上，表示不歡迎隨便參觀。
12樓：匿名使用者
佛教認為,韋馱原為南方增長天王手下神將.他曾親受佛祖法旨,周統東,西,南三洲巡遊**,保護出家人,護持佛法,故稱《三洲**》.指的地方是所要保護的地方!
13樓：摩羯冷色調青春
樓上都在哪複製的答案啊？而且壓根不對啊，起碼據我瞭解不是那樣。
降魔杵不同的位置代表寺院不同的規格，降魔杵手託扛肩的寺院是上等大寺院，雙手合十橫託降魔杵的寺院是中等寺院，降魔杵杵在地上的是下等小寺院。而且，前兩等是接受掛單的寺院，第三等是不接受掛單的寺院。像釋源祖庭的白馬寺、歷史悠久的少林寺等就是第一等大寺院，韋陀的降魔杵都是扛在肩上的。
14樓：匿名使用者
這個得懂佛學的才能解答清楚吧
15樓：匿名使用者
是否是開放寺院，雙手合十橫放是開放寺院。
韋陀菩薩為什麼在殿外,
16樓：匿名使用者
首先說明一下，佛教**是不用寶劍的，韋陀菩薩執的是伏魔杵。
韋陀杵方向的含義：
如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；
如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；
如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
下面是**的：
韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教**神。
中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍(即道場)。其形像大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。
17樓：都邑華夏
韋陀菩薩與伽藍菩薩是佛教的兩大**，有護衛佛法，寺廟，僧侶之職。
另外，韋陀菩薩在殿外有個習俗。
韋陀菩薩像因手中託降魔杵的位置不同，大致分三種，是為了告訴遊方掛單的僧侶，本寺廟能接待的程度:如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天； 如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵拄在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
南無韋陀天尊菩薩！
南無韋陀天尊菩薩！
南無韋陀天尊菩薩！
18樓：匿名使用者
因為是**，守護道場
韋陀菩薩的三個化身都有是什麼意思
19樓：無智無德
韋馱背對彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護佛法。一般有兩種塑像：一是兩足平立，十指合掌，橫杵於兩腕間，表示該寺不接待外來僧人掛單；二是左手握杵拄地，右手插腰，左腳略向前立，表示歡迎接待外來僧人掛單(也有於此相反者)
20樓：匿名使用者
佛教**是不用寶劍的，韋陀菩薩執的是伏魔杵。 韋陀杵方向的含義： 如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
韋陀菩薩是什麼人
21樓：匿名使用者
韋陀是佛的**神（佛教中另外還有一位**天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混。
據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。
22樓：匿名使用者
是佛教的**
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
23樓：飛天巨集願
佛教**。一般韋陀的形象都是十分威武的，位於天王殿彌勒菩薩身後，寺廟都是必然要供奉韋馱菩薩的
韋陀菩薩和伽藍菩薩的區別韋陀菩薩和伽藍菩薩的區別
這個百bai度就有 給你貼來看看du 伽藍 是寺院 zhi道場的通稱，dao佛教伽專藍神的代表形象屬 就狹義而言，指伽藍土地的守護神 廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。依 七佛八菩薩大陀羅尼神咒經 所說，佛教伽藍神是保護伽藍 寺廟 的神。佛說有十八神保護伽藍，即美音 梵音 天鼓 嘆妙 嘆美 摩妙...
佛教韋陀菩薩手勢表法,韋陀菩薩手中的金剛杵各種拿法代表什麼
觀察山門裡的韋馱菩薩手中持金剛杵 一說為 降魔杵 和手的姿勢 1 韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住三天，這是十方叢林寺廟標誌之一 2 韋馱手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是暗示這個寺院資金 物資雄厚猶如大地，能夠承受外來僧人在這個寺院掛單常住七天以上，也是十方...
韋陀菩薩的坐騎是什麼動物
韋馱菩薩 一般是騰雲，沒有專屬的坐騎。韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，後來歸化為佛教的 天神，是佛教中 金剛力士的代表之一。相傳釋迦牟尼涅盤時，諸天和眾王把佛陀火化後的舍利子分了，各自回去建塔供養。韋馱也分得一顆佛牙，正準備迴天...