1樓：青竹遺風
辨別是哪位佛，主要看手中的法器。大雄寶殿的三尊佛，**手裡捧缽的是我們娑婆世界教主釋迦牟尼佛；東方手裡捧寶塔的是東方琉璃世界教主消災延壽藥師佛；西方手裡捧蓮臺的是西方極樂世界教主阿彌陀佛。
佛教藥師王佛手上持的是什麼法器
2樓：花賞花
藥師王佛一手拿寶珠，一手拿寶壺。
寶珠寓意藥丸，寶壺寓意藥壺。
藥丸名叫藥師丸，藥壺名叫藥師壺。
藥師丸又名七彩琉璃珠，藥師壺又名提神煉妖壺！
藥師王佛全稱藥師琉璃光王佛，道場在日本。
藥師王佛是扶桑木帝東王公的好友，都在東瀛！
藥師王佛還有寶塔，藥叉等等法器，
藥師王佛的道場是奈良藥師琉璃道場，
藥師王佛傳承在日本有一千多年了是三大佛會之一，奈良琉璃道場還是藥師王佛的本源道場，
總之，我一向以藥師王佛為友，希望你瞭解他！
3樓：紫化宮
寶塔 藥丸都有，造型不同。
4樓：有水酵素
顯宗託佛塔，密宗託藥壺
釋迦牟尼佛，阿彌陀佛手中法器是什麼？
5樓：夜舞殷殤
阿彌陀佛手中法器是蓮花臺，阿彌陀佛幾乎全是站立的，一般來說，他們手上一手拿的蓮花臺，一手下垂，這是阿彌陀佛的普遍造型。
釋迦牟尼佛手中法器是缽盂，類似於西遊記中唐三藏手中拿的缽體。
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛的法相一般是手持蓮花，釋迦牟尼佛的法相一般是手持缽盂或寶珠。
「三寶佛」通常是由「阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛」所組成，應該常常聽得到三佛的法號。
首先，就「座位的位置」來分，依我們看過去的左右邊來說明，在左手邊的這一位是「阿彌陀佛」，位於中間的位置是「釋迦牟尼佛」，在右手邊則是「藥師佛」。
其次，就「手中所持法器」來辨別，「阿彌陀佛」手中所持的通常是「蓮花」，「釋迦牟尼佛」所持的是「缽」或是「寶珠」，「藥師佛」所持則是「藥壺、藥缽或寶塔」。
7樓：匿名使用者
拿法器的塑像很少，多數是手印。
釋迦摩尼手裡的法器是什麼
8樓：黛顏堂小羽
釋迦牟尼佛手中的法器是缽盂，在漢傳佛教造像中，釋迦牟尼佛坐像一般的造型有以下幾種，右手前臂上舉於胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展。
手心向外施無畏印，佈施無怖予眾生安慰，左手下垂於膝前，掌心向外，施與願印，象徵順應眾生的祈求，如香港大嶼山的天壇大佛。
雙手捧缽盂，象徵釋迦牟尼佛通過修行成就佛果；左手橫放結定印，右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾，是為觸地印，又稱降魔印，藏傳的釋迦佛像還會在左手定印上加一缽盂；另，阿彌陀佛像手中捧的是蓮臺或蓮花；藥師佛手中捧佛塔或藥缽。
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宗教法器：宗教所用法器一般為莊嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器及密教法器等六種，但為了能更深切的瞭解這些法器，所以將之分為八種，做更為細密的分類。
莊嚴道場的佛具：這是指莊嚴佛堂、壇城、道場的器具，包括：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等物；供養用的佛具：
這是指日常以供養諸佛菩薩本尊的器具，包括：燈、華、香、香爐、衣（左示右戒）、閼伽器等。
梵唄讚誦用的法器：用於寺院日常行事或臨時集會敲鳴用的器具，及唱誦、法會及各種儀式中領眾之用，包括木魚、鍾、鼓、磬、雲板等；古代比丘生活用器具：此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具，包括：
缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。
禪門的法器：此類是指禪門中，除了生活上的實用性之外，亦常為禪師悟入學人的器具，如：拂子、如意、竹篦、**等；置物用的法器：
此類法具指可收藏或裝置修行用的器具，如：佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。
密教的法器：此類法器指密教修法時經常使用之法器，包括曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具等；藏密特別的法器：此類法器是指**密教中特別的法器，如：
唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。
宗教法器其實是實踐佛道的器物，同時也是實踐佛教禮儀與佛法生活的器具，是與修行相合為一的，因此，法器除了在佛教工具藝術上，有著極高的價值之外。
對於修行者而言最重要的當然是要體會法器的內在精神，而應用於佛法的修行上，以實踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現的風貌。
9樓：被放逐的先知
佛珠 or 蓮花？？
大日如來佛手裡拿的是什麼法器
10樓：匿名使用者
法器是金剛杵，金剛界心咒中提到「左手執蓮花．花上有五股金剛杵」。
金剛杵（chǔ），梵名 vajra 瓦支拉，藏語稱「多吉」，曾音譯為伐折羅、縛日囉、伐折囉、跋折囉、伐闍囉。又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之**。
由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。
真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障。
佛教如來佛身上的八件法器是什麼
11樓：孤獨的雨
散蓋（寶傘）、金魚、吉祥瓶（寶瓶）、妙蓮、右旋白螺、金剛結、勝幢、金 輪。簡稱傘、魚、瓶、蓮、螺、結、幢、輪。
傘寓意佛之淨德覆蓋一切，金剛界為白蓋，胎藏界為赤蓋，佛教界將以白紅色絹制就之張開傘蓋儀仗及供器。
魚因佛教有阿彌陀佛化身為魚救濟眾傳說，被信徒視為吉祥之物。
瓶在佛經中譯為軍持，是華瓶等物總稱，被尊為佛具或法具，《觀無量壽經》載：「有一寶瓶，盛諸光明」，密宗則將盛放灌頂誓水之瓶器稱寶瓶。瓶多以赤銅製就，內盛香料，珍珠，金銀等寶物，瓶頸紮結彩繩。
花也稱妙蓮，乃佛教主要象徵。尤以青蓮枝葉修廣，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻為「佛眼」。
螺又叫右旋白螺或寶螺，指以銀鑲嵌之大海螺，佛教比喻佛之說法廣極大眾，螺聲勇猛，即表明**勇猛，暗喻說法降魔。密宗尤其推崇此物，視為重要法器。
結俗稱百結，盤腸等，其呈錢結狀，無頭無尾，佛教以此結無窮無盡，比喻佛之說法。密宗，信徒以接受金剛結象徵接受佛法。
幢也叫寶幢，金幢，是佛教用以懸掛之長形筒形裝飾品，以黃色錦緞等絲織品制就，用金裝飾幢及幢竿者稱金幢。用寶珠等飾物者稱寶幢。
輪指金剛輪，金剛輪為佛教轉輪聖王七寶之一，分金，銀，銅，鐵四等，因而依次產生金輪王至鐵輪王四種等級。寓意有二：一喻佛法可摧破眾生煩惱**，有如轉輪聖王轉動寶輪能摧毀山嶽一般，二喻佛之說法有如車輪輾轉不停。
在藏傳佛教中，八輻輪，八瓣蓮花與八吉祥徵象徵天，地，人三界，即天有八輻輪，地有八瓣蓮花，人世有八吉祥徵，寓意吉祥幸福。噴焰寶珠則為財運昌隆的象徵。
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八件法器代表了八位菩薩
觀世音菩薩。玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。唐寧以來，民間信仰的有三十三變化觀音。
密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼面音、如意輪觀音、馬頭觀音和淮提觀音。
另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎喜愛的是白衣觀音。
彌勒菩薩。又稱為慈氏、無能勝等。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，授記為菩薩。他是一生補處的菩薩。
所謂補處，是此菩薩可彌補佛陀位置的意思。彌勒菩薩在民間的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。
虛空藏菩薩。為藏福德於虛無限境界之意，表示氣福可以無限生產和分配的可能性。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。
東密虛空藏菩薩求聞持聰明法觀想本尊形像，菩薩全身為金色，相貌莊嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏妙而怡喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與願印，五指垂下，將手掌向外。
金剛手。即金剛薩多，又稱祕密主。
普賢菩薩。是騎白象行願的菩薩。印度古語的普賢稱「三曼多拔陀羅」，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛，還視為金剛薩同體。
在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。
普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。
文殊師利菩薩。他生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊化號。「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。
文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的影象一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
除蓋障菩薩。其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。
地藏菩薩。密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如祕藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始願成佛；眾生不度，誓不成佛。
所以，地藏菩薩的雕像大多數是僧侶袈裟打扮，左手拿著寶珠，右手拿錫杖。
12樓：匿名使用者
八法器 指八種佛寶，既散蓋（寶傘），金魚，吉祥
瓶（寶瓶），妙蓮，右旋白螺，金剛結，勝幢，金 輪。簡稱傘，魚，瓶，蓮螺，結，幢，輪
傘蓋寓意佛之淨德覆蓋一切，金剛界為白蓋，胎藏界為赤蓋，佛教界將以白紅色絹制就之張開傘蓋儀仗及供器。
魚因佛教有阿彌陀佛化身為魚救濟眾傳說，被信徒視為吉祥之物。
瓶在佛經中譯為軍持，是華瓶等物總稱，被尊為佛具或法具，《觀無量壽經》載:「有一寶瓶，盛諸光明」，密宗則將盛放灌頂誓水之瓶器稱寶瓶。瓶多以赤銅製就，內盛香料，珍珠，金銀等寶物，瓶頸紮結彩繩。
花也稱妙蓮，乃佛教主要象徵。尤以青蓮枝葉修廣，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻為「佛眼」。
右旋白螺即寶螺，指以銀鑲嵌之大海螺，佛教比喻佛之說法廣極大眾，螺聲勇猛，即表明**勇猛，暗喻說法降魔。密宗尤其推崇此物，視為重要法器。
結俗稱有:百結，盤腸等，其呈錢結狀，無頭無尾，佛教以此結無窮無盡，比喻佛之說法。密宗，信徒以接受金剛結象徵接受佛法。
幢也叫寶幢，金幢，是佛教用以懸掛之長形筒形裝飾品，以黃色錦緞等絲織品制就，用金裝飾幢及幢竿者稱金幢。用寶珠等飾物者稱寶幢。
輪指金剛輪，金剛輪為佛教轉輪聖王七寶之一，分金，銀，銅，鐵四等，因而依次產生金輪王至鐵輪王四種等級。寓意有二:一喻佛法可摧破眾生煩惱**，有如轉輪聖王轉動寶輪能摧毀山嶽一般，二喻佛之說法有如車輪輾轉不停。
在藏傳佛教中，八輻輪，八瓣蓮花與八吉祥徵象徵天，地，人三界，即天有八輻輪，地有八瓣蓮花，人世有八吉祥徵，寓意吉祥幸福。噴焰寶珠則為財運昌隆的象徵。 【而其他佛教的四蹄指苦諦、集諦、滅諦、道諦 ，六瑞指玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜，分別代表天、地和東、南、西、北四方。
七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。八部眾則是天.龍.
夜叉.乾闥婆.阿修羅.
迦樓羅.緊那羅.摩呼羅迦】夠你寫**了吧？
還要其他什麼資料？不用就給分。
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解 這個三位小數的最小為3.695，最大為3.704 因為精確到百分位是需要關注千分位的數字的，如專果前面是屬3.69情況下要進位到3.70得第三位小數超過4，同理如果前面是3.70了為了不讓超過變成3.71所以得在舍的範圍即第三位得小於5 祝您學習進步 有一個三位小數，精確到百分位是3.70，這個...
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