1樓：8萬4千法門
南無阿彌復陀佛。
是經過常住法
制師的允許請回家？？還是偷bai回家，不與取就叫偷du盜zhi，，特別是偷盜三dao寶的財物，要墮無間地獄的，佛都不能救。這是佛經上說的，還有什麼好僥倖的。
昨天已經回答了你，趕快還回去，發露懺悔吧。都有做錯事的時候，趕快補救吧。
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淨空法師----佛在這方面講得很清楚，無法償還的是三寶物，就是寺院裡面的，道場裡面的。為什麼？寺院道場是大團體，過去常講十方常住，它不是我們這一個地球，其他世界有佛法，就是遍法界虛空界裡頭所有佛門**都是你的債主。
所以佛在經上說，你造五逆罪，殺父親、殺母親、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，佛說佛都有能力救你，但是你盜三寶物，佛沒法子救你，為什麼？你債主太多了——無量無邊。
廟裡請的佛珠帶回家好嗎
2樓：香光慧談
當然好啊。可以結法緣啊。無論從**請的佛珠，都要恭敬地佩戴，或放在家裡乾淨的地方。
否則，就是浪費善緣，跟浪費糧食是一樣的，都會折損福報。印光大師說，有一份恭敬，就有一份利益。
3樓：法藏
可以，，要多唸佛，，這樣才能消災積福！
寺廟中開光後結緣的菩薩能否請回家供奉？有什麼忌諱嗎？
4樓：匿名使用者
可以請回家的！既然同是
佛像何來分別心呢！
供奉佛像要高過人的上半身，供奉在清淨地，不能是臥室，若是臥室就要請一個佛龕掛上紅簾了！
不能供奉酒肉五辛！
至於供奉什麼東西隨緣就好了！即使是土豆 青椒都屬於果蔬的，也是可以供奉的！
關鍵看你的心！供水是表示清淨心，願我的心如這杯水一樣情景無染！
5樓：匿名使用者
寺廟中開光後結緣的菩薩可以請回家供奉!
佛像都可以請回家供奉沒有忌諱!
至於說供奉中的忌諱，如不能供葷菜、五辛(蔥、蒜等)、供治要時常保持清潔等等，這和一般人家供奉佛臺的道理是一樣的，沒有什麼特別的地方
6樓：匿名使用者
不知道，聽人家說，供奉了幾年的菩薩就不要開光，受了人間煙火，就有靈性啊，我們家的觀音菩薩都供奉不少年了。平時都是3杯清水供奉，月半，初一才是瓜果，香油，糕品供奉啊。
我想搜一下有關在寺廟裡的佛像可以請回家嗎？
7樓：孟婆湯好喝
跟師傅們說一聲 或跟寺廟的客堂說一聲 捐點香火錢 100不多50不少 隨你心 就可以請回家了
怎樣請佛像或菩薩像回家供奉？
8樓：樞機閣
神像佛像請回來在家供奉，本是一件虔誠又能保佑家運的事情。但很多朋友不得其法，近日總有朋友遇到類似的問題，本是精誠所至，然結果卻南轅北轍。因為供奉的不對，有的導致家業衰敗；有的導致夫妻不和；有的導致母子反目；有的導致身體常年有病，陽氣不足。
近期這一類事宜尤其多，今天為大家講解一下我對神佛像供奉的一點淺見。
堂口一共有三類，道堂、佛堂和仙堂。有的人緣分在道，就該去供奉道堂；有的人緣分在佛，就該去供奉佛堂；有的人緣分在仙，就該去供奉仙堂。我經常能聽到這種論調：
不管是供奉什麼，有心就行了，管它怎麼供，只要我心到位了就行了。謬之大矣！天道佛道最講規矩，道門的師兄們普遍還比較在意這個，很多佛門的師兄能守律持戒，卻不能在堂口的事情上多一點精力多學一些規矩。
這不就是努力奔跑，但方向不對嗎？
一哪些供奉方式是不正確的？
■ 供奉大忌1
隨手撿起來個神佛像就擺供桌上供
像這一類的物品本身就是有靈氣的，神佛像尤為如此。我們知道臥室裡面是連人像畫都最好不要放置的，一個原因也是因為像裡面可以裝東西。神佛像不管是開光還是沒開光，裡面都會住著陪伴你但是你不知道的東西。
開光了還好，一旦沒開光，裡面的「好朋友」是敵是友你不清楚，就供養他。他的來歷你不清楚，他所圖何事，這樣對自己實在是太危險了，其危險性不亞於引狼入室。
■ 供奉大忌2
沒有開光的神佛像，直接就上香
包括有牆壁上的畫像和立體的神佛像，開光是將神佛的靈力注入到像本身，這樣供奉的才是真的天尊或者佛菩薩。
如果沒有開過光，進入到佛像貪圖供養的，就是一些散仙、精靈等。如果是上仙，也還好。如果是居心不正的妖孽，則會對自己及家庭帶來巨大的傷害。
還有一些朋友，久不上香。這一種情況，真正的天尊佛菩薩，也會因為沒有供養，不會再繼續留在這個像裡面，取而代之是一些散仙精靈反客為主。
我們沒有修行出神通的居士，切忌的就是自以為是。以為自己誠心到了，什麼錯誤就都不會被見責。以為自己請的是什麼神仙，供奉的就是什麼神仙。
修行不是兒戲，修行是一場漫長的歷程，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
■ 供奉大忌3
上香沒有嚴格的自我要求，想怎麼上就怎麼上
一是上香日期不正確。該上香不上，不該上香亂上。一般我會要求我的**，初一十五必須上香，其他時候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不點香的。
二是上香數目不正確。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具體數目是要看具體佛堂還是道堂還是仙堂的規制來的。
有的香爐可以點九支香，有的卻只能點一支香。這個很好理解，有多大的腳就穿多大的鞋，合適的才是最好的。
三是上香方式不正確。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律從左往右上。這方面我會要求我的**佛堂類的從右往左，一柱一柱上香。
道堂**先上中間的，再上左邊的，再上右邊的，一柱一柱上香。全部左手敬香
■ 供奉大忌4
不分神佛靈座次位高低，一起擺放或者高低位置放置錯誤
座次是靈界至為重要的一項。就像**機構一樣，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能讓丞相穿龍袍，那就是把丞相放在火上烤。
該是跑腿辦事的，位置就要低一些；該是坐鎮中軍的，你就別讓人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供，其實不是不行，但是一定要結合各神仙佛菩薩的位分來擺放高低和位置。不能亂擺。
更有甚者，我看還有買六個核桃放那，把神像放六個核桃飲料瓶上面的。真的不行，這樣對自己家庭負面影響太大了。
除此之外，還有方向的問題。房間**擺放的問題，這都是神佛菩薩位置需要注意的點。
■ 供奉大忌5
供奉數量過多，又是三清，又是西方三聖，沒有章法
堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有沒有那個能量能供養這麼多神佛菩薩。再有就是好比**機構，人人都管，就是人人不管。
你只要供奉和你最為投緣的一二尊神靈，也就足夠用了。堂口太雜，反而雜亂，也不利於修行修心
■ 供奉大忌6
沒有經過**或者印度泰國高僧指點，就貿然供奉這一類的神佛像
道教是我們本土的宗教，佛教雖是外來宗教，但經過上千年的洗禮，也逐步與中華大地的文化相融合了。藏傳佛教、印度泰國這邊的佛教來講，我認為還存在著和本土宗教教義上很大程度的不同。所謂一方水土養一方人，水土不服並不是因為水土不好，更不是人不好，只是不那麼適合。
當然這一點也是我經驗總結的一點淺見，我只看結果，對於箇中就裡的詳細教義等等，我還是抱著崇敬的心態的。
■ 供奉大忌7
堂單胡寫一通，反正聽說自己有仙家，就供胡三太爺胡三太奶
這個也是普遍犯的錯誤之一。這個有的是**胡亂寫的，有的是一些師傅水平不到，看到有仙家，就直接讓**這麼寫。但是實際上即便是有仙堂，也是分主教是誰，報馬的是誰，壓堂的是誰，九連十磨是誰，領兵的是誰。
這些你都不理清楚，就好比說你是一個清雍正年間的將軍，軍營裡大旗上面寫的都是努爾哈赤，這不合適！
■ 供奉大忌8
亂擺香爐碗、亂擺放燈
香爐碗也是一樣。不同級別的神佛菩薩，應該用不同級別的香爐碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通帶腿兒的這種，還有的腿兒都不能帶。
這個是身份的象徵，我們古代的朝服上面畫的圖案不同，頂戴後面的花翎不同，就代表著這個人官位的不同。都是一樣的道理，你讓一個一品大員，穿著七品的朝服就不合規制，他就要不開心，不開心辦事就不順利。你讓一個七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要腦袋搬家的。
▲亂擺香爐碗和燈
燈也是一樣的道理。能不能用燈，用什麼燈，用幾盞燈，都是不同級別不同規制的。切不可覺得好看就用，誠心供養的人，理應把自己的堂口打理的井井有條，才算是真的有誠意
二正確的是怎麼供呢？
■ 第一步
要判斷一個人的緣分是更利於供佛堂，還是更利於供道堂，還是隻能供仙堂。適合的才是最好的。
■ 第二步
判斷這個人是自己一個人修佛，還是引領者千軍萬馬在修佛，還是有幾個仙家在保護你。決定了以後你是單純的修行，還是說要給人看病看事兒
■ 第三步
判斷你這個人和你的仙家緣分是在哪尊神佛菩薩身上，這決定了你供什麼合適
■ 第四步
判斷你現有堂口有哪些問題，哪些已經是壓制了你本身或者是你的**，導致你現在家業不順
■ 第五步
把你身邊的磁場理清楚。你是自己修行啊？還是帶了仙家？誰都是做什麼的啊？怎麼安排啊？
■ 第六步
按照理清楚的這個順序，安撫住你身邊的磁場，今後就以這個順序進行修行。其實這一步也正是核心精髓所在。好比說是兩個壯漢在打架，誰也不服誰。
為什麼中間這個人出來說：哎你們別打了，我決定了，以後你這個山東的就要聽山西這個的了。中間人是誰說這個話很重要，中國有句古話叫，位卑言輕。
如果沒有很好的修為，兩邊是不會理你的。
■ 第七步
擇日，擇時，將開光神像等事宜備好，一個師傅一個令。有一些微妙的差別，在此不表了。
三正確供奉後會有什麼效果？多久見效果？
■ 一是家業興旺，真正是感受什麼是做事有如神助
■ 二是身體健康，吉人自有天相，不會有什麼太大的關口
■ 三是家庭和睦，家人之間關係比較好相處
■ 四是提高修為，這一點對於修佛修道的師兄們是極有幫助的。
見效的時間因人而異，一般不會超過半年沒有訊息
四需要一直供嗎？不想供了怎麼辦？
一般的來說，初一十五上供就可以了，供養的時間也多是一直供下去的。如果確實是個人有特殊情況不能繼續供奉，需要找有實力的師傅送走。
但現實情況確實堪憂，業界**橫行，很多人豬油蒙了心，說能給人送走，收了大筆錢財，實則沒有真正做事的人比比皆是。
9樓：長相依
請佛像需要選擇吉日，如每年農曆三月，六月，九月，並且是雙數的日子。只要心誠即可。需要注意的是開光會更靈驗。
佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的聖人，只要您誠心禮拜，清淨供奉任何一尊佛菩薩像，都會獲得三寶的慈悲垂護，具有無量的功德，從而消除宿世的業障，帶來平安好運。
佛教對如何供奉佛菩薩造像並無太苛刻的要求，只要做到「三淨」（清淨，安靜，恭敬）即可。至於供奉的方位，可以按照居家環境的方便來供奉，佛教經典裡並無記載像我們民間流傳所說的那樣，坐東朝西坐南朝北，因為十方三世都有佛在，方位並不重要。當然，供奉的地方一定要寬敞，潔淨，客廳書房都可以，不可將佛像安置在廚房衛生間等汙濁的地方。
如果居家環境有限。亦可以將佛像供奉在臥室，但一定要保持清淨，睡覺時要將佛像用布遮起為好。儘量不要在佛像前殺生，吃肉，飲酒。
當然，要是能做到在任何時候都持受五戒的話（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒），就將會遠離一切厄運，擁有無邊的福德！
佛珠是自己在路上撿的，戴著好嗎
說明你與佛有緣，無論是花錢請的還是撿到的，只有心中有佛都是可以佩戴的。不迷信就沒事。佛教講究緣分，這是很好的結緣。可以帶！這說明你和佛很有緣！也許這段時間你需要佛的庇佑！好好帶著！最好不要！一般路上撿的傘，佛珠，鞋子，帽子。都不可以要 不要亂撿東西。撿到了要交給警察叔叔呀。撿到佛珠能帶麼 一切由心生...
在寺廟方丈那裡請的佛珠手鍊，自己戴過的不想戴了能送給別人嗎
可以送給別人 但是要送給信佛教的信徒 當然送給居士更好 要知道這也是尊師重道啊！這也是結緣啦！南無阿彌陀佛 如是才不會有罪過 只能說你與此佛珠緣淺而已 可以，沒忌諱，送給的對方要恭敬，那種不在乎的人就別給了 你沒有戴過，可以結緣，自己的有業在不要送。別人送的佛珠，可以再還給別人嗎？能把這串佛珠再還給...
我在寺廟裡拿了贈送的佛像圖算不算請佛
算是請佛回家。無論是花錢買的，還是佛教機構結緣贈送的，只要恭恭敬敬對待，就吉祥無比。若你抄一言一行唸佛學佛就叫做請佛入心，所以佛像是贈送還是買的不重要，重要的是你拿到佛像時的當下起心動念。有些人拿贈送的即請佛，有些人花幾百萬買個佛像也不算請佛，就是這麼個道理。當然，盡己所能，花錢請佛還是比較好，因為...