1樓：莫文靈雲南
1、清淨法身佛，謂吾人之身即是如來法身，故吾人之自性本即清淨，並能生出一切諸法。
2、所以也可以說，化身佛釋迦牟尼佛、報身佛盧舍那佛、法身佛毗盧遮那佛本來就是一體。
阿彌陀佛！
為什麼化身佛釋迦牟尼是佛主，法身佛，和報身佛不是嗎？
2樓：匿名使用者
在談法身佛、報身佛和化身佛之前，我們先來了解自己的法、報、化三身。法身是什麼。法身就是自己真正的生命，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。
這念心能見、能聞、能知、能覺，而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中；這都是法身含融一切的顯現。因此這念永不斷滅的心，就是我們法身。
一般人總以為未出生前，自己不曾存在過；而一口氣不來之後，自己也將消失於無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷。這其實是一個非常錯誤的觀念。事實上，有情眾生的真生命是無始無終的，而我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪迴報應身的呈現。
無始無終的法身，才是我們真生命。
報身，顧名思義就是報應所得之身；例如人、天人、動物、孤魂野鬼等，這些都是不同的報應身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。為什麼？
這不能怪上天不公平，一切都是自己造業，自己承受果報而已。經雲：「所作業不亡，縱經百千劫，因緣會遇時，果報還自受。
」因為過去所造的業因不同，所以現在感得的果報身也不一樣。因果報應歷歷不爽，這才是宇宙間最公平的律則。
化身就是變化萬千之身份。同一個人，在不同的時空和人事物的境況下，就會有不同的身份。例如：
在兒女面前是父母的身份；在父母面前又成了兒女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前則成了主管或員工；下了班，到學校在職進修，又變換成學生的身份……。雖然是同一個人，但是場合物件不同、時節因緣不同，自己的身份亦隨之改變。
瞭解了自己的法、報、化三身後，我們可以再進一步地認識佛的三身：清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。
法身空寂，本自清淨，周遍含融，能生萬法。山河大地、日月星辰，乃至一切物 象、心念等，都是法身所現。經雲：
「心、佛、眾生三無差別。」眾生心即佛心，但因無明障蔽，所以眾生不能自昂其本自清淨與佛無異之法身。若能證悟空性，漏盡無明，所謂「無明分分破，法身分分見」，最後必能契悟清淨法身佛的境地。
報身是因智慧心起觀照作用而感得的果報，行一切善法觀照自心修證圓滿，就能成就圓滿報身佛的果位。報身佛位居淨土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此淨土世界中尚有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的物件。
眾生無量，佛也無量；世界無量，佛土亦是無量。佛應機緣，化現在百千萬億世界中化導眾生，不同世界的化佛，各有其名號，如娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛，此一化現的佛身就稱為化身佛。
法身是萬法的本體，報身和化身則是法身所呈現的相貌和作用。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。修行就是要在這一念心上用功，時時覺察、覺照自己的言行舉止、起心動念，是否是善念？
是善行？先以世間善法為基礎，修一切善斷一切惡，然後更進一步修善不執著善，契悟空性，觀空不住空，惑破塵沙，終究必能成就法報化一體三身的佛果。
毗盧遮那佛也譯為遮那佛，由於毗盧遮那的意譯是光明遍照、遍一切處、大日，所以佛也被尊稱大日如來。
據佛教《華嚴經》稱，在北方天空中有「蓮華藏世界」，是佛報身的淨土，也就是說，那兒只住著佛和菩薩，是個「佛國」。毗盧遮那佛就是蓮華藏世界的教主。
據說，毗盧遮那佛是持地菩薩的點化師。當時，正是毗盧遮那佛住世的時候，有一位信徒聽了佛說法以後，便發願要在他的有生之年為大眾修橋鋪路，從此他就經常逡巡於各地，逢山開路，遇水架橋。路毀則補，當他看到老人、小孩子負重走路時，便趕緊上去幫忙扛東西，一直把人家送回家門。
有一次，國王設齋養毗盧遮那佛，那位信徒趕緊把佛要經過的道路修平補齊，然後恭恭敬敬地站在一旁。毗盧遮那佛走過來，看見大路修得整齊平坦，感到十分高興，便伸出手摩著信徒的頭頂說：「你發願修平道路，地平就是心平，你很快就能有證果的。
」信徒聽後，頓然開悟：自己的身體與世界及萬物並無差別，自己的本性坦然無染，也並沒有什麼「我」存在。他於是證得了阿羅漢果，在下一世便修成了持地菩薩。
大乘佛教認為，釋迦牟尼有三種不同的「身」。按中國佛教天台宗的說法建造的山西平遙縣雙林寺裡，大雄寶殿上供奉著三尊佛：中為法身佛（顯法所成的「身」）毗盧遮那佛，左為報身佛（證得絕對真理而獲佛果的「身」）盧舍那佛，右為應身佛（佛原來的生「身」）釋迦牟尼佛。
這三尊佛合稱為「三身佛」。
3樓：重慶阜新
法身：清淨本然，法身是光明，遍照一切，諸佛如來同一法身。
報身：月亮因何有明？因為太陽的光明緣故。無始清淨大願力及所作功德，成就報身，法身光攝報身，能以平等心念普視一切，故而成就莊嚴佛國，攝受眾生。
化身：有報身就有化身，因為你要救的眾生很多，而他們並不是在同一個地方，同一個國土，同一個時間，同一件事，故，以清淨願力，借法身清淨妙用，神通變化，救度眾生，這是無分別的心念，無論誰都要救，大慈大悲。
4樓：匿名使用者
相對釋迦牟尼佛教化的世界為這個世界的本師教主。法身佛和報身佛是在法界中。
5樓：匿名使用者
佛可以是千千萬萬，你也是佛啊
釋迦牟尼與三身佛的關係是怎樣的
6樓：莫文靈雲南
三身佛，即清淨法身佛（毗盧遮那佛）、圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應身佛（釋迦牟尼佛）。十方三世佛，共同一法身，都是一體的。
縱三世佛，即過去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛。
橫三世佛，即西方阿彌陀佛、**釋迦牟尼佛、東方藥師佛。
五方佛，則一般是指東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、**毗盧遮那佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。
毗盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛是佛的三種佛身。
佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。 法身佛：
毗盧遮那佛（即大日如來），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱法身，法身處於常寂光淨土。 報身佛：盧舍那佛，義曰：
光明遍照，又作「淨滿」。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。
對於初地以上菩薩應現之報身，報身處於實報莊嚴土。應身佛：釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現的佛身，特指釋迦牟尼的生身。
三身，梵文 trikāyāh，」即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。由此含義而有三身、三十二應身、千百億化身等說法，而以「三身」的說法影響最大，即所謂理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。
因一佛具三身之功德效能，所以三身即一佛。
7樓：匿名使用者
三身佛是指法身、報身、化身。釋迦牟尼是化身佛，以慈悲願力應化到娑婆世界，度諸眾生。
大日如來和釋迦牟尼佛是同一尊佛嗎有區別嗎
8樓：宇宙外的三道題
從法性上將，釋迦牟尼佛就是大日如來。
大日如來佛，又名比盧遮那佛，是佛的三身中的法身佛，是密宗最無上崇高的佛，是一切佛法的根本。
佛陀有三種佛身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。
盧舍那是報身佛，義曰：光明遍照，又作「淨滿」。
報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。
釋迦牟尼佛是應身佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現的佛身，特指釋迦牟尼的生身。
9樓：匿名使用者
大日如來是毗盧遮那佛（梵文：वैरोचन vairocana）乃釋迦牟尼佛的法身，又譯為毗盧折那佛、毗盧舍那佛、盧舍那佛、遮那佛、毗盧遮那佛、大日如來。
大日如來，釋迦牟尼佛的三身之一。是表示絕對真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號，是密教最根本的本尊，在金剛界與胎藏界兩部密教**中，都是法身如來，是法界體性自身，是實相所現的根本佛陀。
釋迦牟尼佛是佛教創始人。本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是「仁」、「儒」、「忍」、「寂」。
釋迦牟尼合起來就是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，也即是「釋迦族的聖人」的意思。被後世尊稱為佛陀（buddha、意為「覺悟者」）、世尊等；漢地尊稱他為佛祖。
10樓：曹曉山
大日如來和釋迦摩尼不是同一尊佛。
大日如來也稱作毗盧遮那佛，是清淨法身佛。釋迦牟尼佛是法身佛的化身佛，所以也有說千百億化身釋迦牟尼佛。
也可以理解為毗盧遮那佛（大日如來）是釋迦佛之體，釋迦佛是毗盧遮那佛（大日如來）之用。還可以理解為大日如來是理，釋迦佛是闡述這個理的具象化的實體。也可以用**教的說法是道成肉身有異曲同工的意思。
11樓：一直在路上
是 佛有三身，即法身、報身及應化身，釋迦牟尼佛是賢劫千佛中，第四尊應化到娑婆世界的教主，屬應化身佛，他的報身是盧舍那佛，法身是毗盧遮那佛，也就是大日如來。何以稱為大日如來呢？以世間太陽為例，日出時，陽光遍照大地，無分貧富、貴賤、賢愚、好人、壞人，對大地萬物均平等普照，這就好比佛陀大公無私地施予眾生無限地佛光加持般。
為何在「日」之前要加一個「大」字呢？因為太陽的光照仍有陰影及死角，它無法照及覆盆、暗室及地下……等處，且太陽亦有毀滅的一天；而佛德卻能周遍一切處，無一眾生不接受其普照，此佛光乃不生不滅，互古常恆，遍十方法界，故稱「大」日如來。
12樓：匿名使用者
大日如來即毗盧遮那佛，意為遍一切處，是十方三世一切諸佛和眾生共同的法身，可以稱之為本性佛。釋迦牟尼佛是大日如來的化身之一，是同一尊佛沒錯。
其實我們和大日如來也是同一尊佛，因為我們的法身和釋迦牟尼佛的法身都是大日如來。我們與釋迦牟尼佛的區別是：我們是業力化身，而佛是願力化身。
我們因為有妄想分別執著等煩惱，造作善惡業因，隨緣流轉，不能自主。而佛沒有妄想等煩惱，將自己無量劫來的善惡因緣，都轉化成度眾生的願力，善人善度，惡人惡度，無有不度，圓滿無礙。
13樓：落晨曦
外表示現可以不一樣，但佛心，佛性，佛佛相同。
釋迦牟尼佛和大日如來的關係？
14樓：水中應天
大日如來也稱作毗盧遮那佛，是清淨法身佛
。釋迦牟尼佛是法身佛的化身佛，所以也有說千百億化身釋迦牟尼佛。
也可以理解為毗盧遮那佛（大日如來）是釋迦佛之體，釋迦佛是毗盧遮那佛（大日如來）之用。還可以理解為大日如來是理，釋迦佛是闡述這個理的具象化的實體。也可以用**教的說法是道成肉身有異曲同工的意思。
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客廳陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了 自己就能開光加持 開光是念誦 把神 佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神 佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。佩戴的神 佛像，等等，自己唸誦佛號 阿彌陀佛意念請佛加持一下 就行了燒香一般要看香譜的而不是其他 24香...