1樓：手機使用者
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德彪西的**想表達的是什麼?
2樓：匿名使用者
**名稱：德彪西前奏曲
集、意象集、版畫集 cd1
演奏家姓名：阿勞 arrau
樂曲介紹
那種認為德彪西朦朧飄忽的手法，會造成整體結構上的難以辨明的看法，早已被證明是一種誤解。其實德彪西在他作品中的精確設計，真是要羨煞古往今來的作曲家們，不如說他是確立了一種新的結構形式，在他的樂句走過之處，一路留下的盡是法蘭西的傳統：明澈的音色，輕盈的織體，優雅的風度，自然質樸而親切動人的形式。
德彪西不是那種用一個主題的發展來構築自己的世界的作曲家，毋寧說他是從感覺和形象的微妙聯絡中發現世界所蘊含的詩意，其中當然也包含了他所尋覓的感情。
德彪西根本就不去賦予世界什麼，而是憑他罕有的敏感，去捕捉一些什麼。由此，他構成了自己獨特的詩情畫意世界。他的那些鋼琴作品，對此也許是最好的見證。
它表明，一個真正認識到色彩在情感世界中的意義的藝術家，用何等的手段使它們顯現無比精妙多姿。
印象派大師德彪西的兩套鋼琴前奏曲集幾乎是他鋼琴作品特徵的縮影，是集風格和技法之大全。在其中，德彪西的朦朧、神祕而虛無飄渺的印象派風格和獨特、新穎而富於色彩的和聲技法得以集中體現。如《帆》中的全音階技法，《沉沒的教堂》中的朦朧氣氛，《焰火》中魔鬼般的技巧等，猶如二十四幅色彩斑爛的印象主義油畫，德彪西用他獨到的筆觸，將大自然的五光十色、萬紫千紅，夢幻般地躍然紙上。
德彪西的《前奏曲集preludes》，共為兩集，各有12首樂曲，每一曲均附有標題，但作曲家並沒有把標題記在曲首，而是用小字寫在樂曲終了的地方。他的用意是希望聽眾在欣賞時，不要拘泥於標題。這些前奏曲也可以說是一種即興曲，或幻想曲形態的作品。
它們所**、發現和創立的鋼琴技巧都很巧妙地相互配合運用，是集德彪西鋼琴技巧大成之作。
《前奏曲第一集preludes book i》共有12首作品：
1.《德爾菲舞女》，**純潔而古典，表現德爾斐地區阿波羅神廟宗教儀式中肅穆的舞蹈，靈感來自於對盧浮宮圓柱上雕塑的印象（一說是希臘花瓶上的浮雕）。
2.《帆》，一幅迷濛的海景圖：幾隻停泊在海面、來回盪漾的小帆船，飛濺的浪花，向著天邊延伸的地平線，還有無盡的靜寂。
兩個聲部的距離，都是大三度，這在當時是非常新穎的色彩，彷彿是飄動的印象。
3.《原野上的風》，這是迅疾掠過的風，但並不強勁，它飄忽不定，瞬間即逝。左手主題是五聲音階。
4.《黃昏空氣中的聲音與芳馨》，在這首樂曲中，德彪西將暮色中的天空浸透了美妙的聲音和濃郁的芳香。靈感來自於波德萊爾的詩集《惡之花》中的《黃昏的和諧》，下面是這首詩的第一段：
「那時辰到了，花兒在枝頭顫震，
每一朵都似香爐散發著芬芳；
聲音和香氣都在晚風中飄蕩；
憂鬱的圓舞曲，懶洋洋的眩暈。」
5.《阿納卡普里的山丘》，阿納卡普里是位於波斯灣中的卡普里島上的一個小鎮，樂曲開始時幾乎處於完全的靜寂狀態，而樂曲最後部分則有著如火焰般的光亮。
6.《雪上足跡》，有些淒涼的**給人以疲憊和負重的感覺，宛如是在雪地裡行走，每邁一步都要吃力地從很深的雪中拔出腳來的情景，曾有人這樣問：「這些孤獨的、寂寞的腳步;將帶著人們走向何方？
」7.《西風所見》，這首樂曲中的「風」是具有摧毀性的狂風，是能掀起海上巨浪的「颶風」，**給人以衝擊感和混亂感。
8.《亞麻色頭髮的少女》，旋律甜美抒情，流露出少女的青春氣息，標題出自l.德里爾的《蘇格蘭之歌》中的一首詩歌，原詩描寫一位蘇格蘭少女在晨曦中唱著一支純樸而天真的歌曲，曲調嫵媚可愛、無憂無慮。
9.《中斷的小夜曲》，**模仿吉他的演奏，帶有典型的西班牙風格，似乎表現了一個戀人缺乏自信地唱著求愛的歌，歌聲在某處具有諷刺意味地中斷了，然後他又沮喪地從頭唱起，直到無精打采地唱完。
10.《沉沒的教堂》，受啟於約2023年前被洪水淹沒的布列塔尼的一座大教堂，據說當早晨的陽光照耀海面時，一座很久以前沉沒海底的城市的教堂會緩緩升出海面，以警示那些不信奉神的人們。**中隱約可以聽到教堂的聖詠聲和管風琴聲，當然也有海的深沉。
而主要的，則是一種神祕、深遠的幻想。樂曲開始時，以很輕力度的演奏來表現平靜水面中混合著的被淹沒的鐘聲，當大教堂在鐘聲中浮出水面時，鋼琴的音量逐漸增強，彷彿可以聽到管風琴的轟鳴和聖詠的巨集偉歌唱在此刻升起並久久迴盪，最後，一切又消失在波浪之中。
11.《小精靈帕克之舞》，一首輕盈的、飄忽的、如精靈般的樂曲，據說是從莎士比亞的《仲夏夜之夢》中所得的靈感。
12.《遊唱藝人》，**明朗歡快，顯示出具有幽默感的怪誕。這裡的「遊吟詩人」指的是當時戴黑帽、塗黑面孔、穿白色燕尾服的演員。
《意象集images》展現了德彪西鋼琴曲令人驚奇的嫻熟技巧及對鍵盤的想象力，共有兩集，每一集包括三首曲子，不論其宗旨或效果，都很類似於傳統的奏鳴曲形式。
《意象第一集images book i》由三首作品組成，它們分別是：
1.《水中倒影》，可以說是德彪西鋼琴**中最能體現印象派**特徵的一首作品，是歷來最偉大的鋼琴曲之一。這些「倒影」是不完整的迴音，或是主題音形的重複扭曲，一如莫奈的畫作《睡蓮》，展現色彩及形狀的浮光掠影。
主題僅包括三個下降音符，德彪西環繞著它創造出富於想象力的結構遊戲，剛開始是溫柔的觸鍵，然後逐漸強化成一陣旋渦，最後是令人屏息的靜止。德彪西在這裡連續使用了數次光燦明亮的和絃和飛速掠過的琶音，表現了聽覺世界裡對水中倒影的反響。樂曲主題緩慢、沉重，似放慢了數倍的波紋一樣擺動、搖曳著。
樂曲結尾處，又用了開始時三個音符滴落水中的手法，**空寂、悠長，富有無窮的回味與幻想。
2.《向拉摩致敬》，是一首莊重的薩拉班德舞曲，優雅，高貴，但非常熱情且充滿思鄉情愁，它是一段精彩的沉思，顯示出了德彪西的成熟與創新精神。拉摩是法國**史上享譽世界的**家之一，是當時區別於德國作曲家格魯克的代表人物。
德彪西在校訂拉摩的總譜《波里米尼的節日》時創作了此曲，可以將其作為一部不僅是對拉摩個人，而且是對法國民族精神懷有崇敬之情的作品。也許只有法國人才能像德彪西那樣深刻感受到**所表現的內涵。
3. 《運動》又被稱作「無窮動」， 類似於觸技曲，以挑戰演奏者的觸鍵結束了《意象第一集》，德彪西讓音符延續至十六分音符流動的結構中，讓一首聖詠從點描畫風的薄霧中浮現。**情緒歡快喜悅又略帶詼諧，描繪了一些如蜜蜂一樣的小動物不停地抖動著翅膀，在花叢中、樹林裡飛來飛去，異常靈活、自由的情景。
鋼琴套曲《版畫estampes》，作於2023年，為德彪西在鋼琴領域奠定印象派技法的里程碑之作,德彪西由此進入了興盛的豐收期。周所周知，比起管絃樂，德彪西在鋼琴上成就更偉大。他大大拓展了鋼琴**的表現力，也大大豐富了鋼琴**的曲庫，這部作品至今仍以含蓄的魅力、雅緻的意境而令聽眾痴迷。
《版畫》以三首小曲組成：
1.《寶塔》 ，是從中國**中獲得的靈感，用五聲音階來表達鐘聲的效果。七和絃與五聲音階音程使旋律如入煙雲之中，清新而秀美，頗具中國神韻。
在自然表情發展中，濃與淡、莊與諧、虛與實的對對比俯拾皆是，高潮處五光十色，婉轉處暗香浮動，最終樂曲如潺潺流水般消逝......大有繞樑三日之感。
2.《格拉納達之夜》，是一幅西班牙民間風俗畫，據稱作品的素材來自拉威爾。格拉納達是西班牙南部的一個城市，描寫夜幕降臨，有曼陀林聲從遠處傳來，有哈巴涅拉舞曲的節奏，表現出西班牙後巷夜市酒場的氣氛，有濃烈的西班牙氣息。
可以說，這首曲子固然短小，但任誰聆聽都會永生難忘。
3.《雨中花園》，樂曲以兩首古老的法國民歌為素材，通過雨、雲、陽光、晴空的瞬息變幻，逼真地描繪了法國的田園景象以及孩子們天真爛漫的形象。
德彪西《版畫集》影響的哪些繪畫作品
3樓：合肥古月辰化妝學校
克洛德·德彪西(1862-1918)是印象主義**的創始人，是法國最富於創造性的作曲家之一。從2023年至2023年的這二十年間是德彪西**創作的成熟期。其中鋼琴作品集《版畫集》便是這一時期的重要代表作品。
《版畫集》包括有：《塔》、《格拉納達之夜》和《雨中花園》這三首作品。《版畫集》作為德彪西的主要代表作品，反映了作曲家在其**創作上升時期的一些主要的風格與特點。
**的主體部分包括三方面的內容：
一、《版畫集》的民族性與世界性；
二、關於《版畫集》的風格特徵；
三、《版畫集》獨特的創作手法與表現手法。首先，從《版畫集》所包含的法國本民族與世界其它民族文化的素材中，可以看到德彪西在《版畫集》的創作中不僅體現了深厚的民族性，還體現了博大的世界性，並預示了二十世紀現代鋼琴**的一些發展趨向與特點——世界各民族在**文化發展中「集大成」的趨勢。其次，本文試圖通過分析德彪西的《版畫集》與印象派繪畫和象徵主義詩歌之間的微妙關係，來讓人們更客觀地認識德彪西鋼琴作品中所具有的一些風格特點。
同時，本**還對《版畫集》獨特的創作手法和表現手法進行了深入淺出的分析，從速度、力度和音色這三方面著手進行研究。
人們怎樣評價德彪西的**作品？
4樓：漫閱科技
有人說：「聽德彪西的**，哪怕你是個樂盲，你也定能從中體味到**的美妙，」正像他說的一樣，如果你能靜靜地聽一段德彪西獨具特性的、耐人尋味的幻想式即興風格的**，你一定會被陶醉。
就像德彪西的著名鋼琴曲《月光》、組曲《版畫集》、《意象集》，旋律流暢華美，讓你能清楚地感覺到月光照射下的水面，光影在波光中閃爍、交織而構成的動感畫面。因此，有人用「莫奈用色彩，德彪西用**」來形容他的作品，可見他為古典**所作出的貢獻。
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87版紅樓夢每集名稱介紹 共36集 分集 第1集 第一集 林黛玉別父進京都 第2集第二集 寶黛釵初會榮慶堂 第3集第三集 劉姥姥一進榮國府 第4集第四集 探寶釵黛玉半含酸 第5集第五集 王熙鳳毒設相思局 第6集第六集 王熙鳳協理寧國府 第7集第七集 大觀園試才題對額 第8集第八集 榮國府歸省慶元宵 ...
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並不會日語，給題主幾個關聯的點好了。和服是由漢服演變而來的，在中國隋唐時期，日本模仿了中國的服飾加以改變，形成了和服。可以說，漢服是和服的鼻祖。從衣服的形制上面來說，漢服比和服寬鬆，更加飄逸，而和服則線條明顯。另外在用料方面，漢服使用的面料多為柔滑垂感強的面料，而和服的相對硬一些。求一篇漢服與和服的...