1樓：空行勇士
內丹修煉據說是本次人類文明一開始即已流傳下來的人體dna技術，有漫長的歷史。於5--9世紀有幸被中華子民傳承。內丹通過對人體精氣神的調控，來獲得三種成果。
1，結丹；2，出陽神；3，與道合真。
2樓：陳輝球米粉裝置
感覺是騙人的，真有這樣那不是人人成仙了？
3樓：清燈黃卷
為道家重要法術，精氣神得以昇華。
4樓：要做大丈夫
，理想很豐滿 現實很骨感 基本不用去考慮
最早的宗教是道教還是佛教
5樓：煙雨江南
道教是華夏固有的一種宗教,距今已有1800餘年的歷史，尊老子為教主。
老子約生活於前650年~公元前400年之間，史學家司馬遷《史記·老子傳記》記載老子活了200多歲不知所蹤（不知去向）！
佛教由古印度亡國太子喬達摩·悉達多所創，傳入中國距今約2023年。
印度人喬達摩·悉達多（約公元前466年～公元前386年），活了80歲病死。
6樓：感恩天帝
你講道教的2023年曆史，是學術上特指的五斗米道教，但不能代表道門。道門派系眾多，有歷史記載的到今年為止，是道歷2023年！如果追究根源，還可以往追！
中國民間喪禮的宗教是道教還是佛教
7樓：夏の霧
這個各地有差異吧。我認為大多還是道教吧。
我們老家就是道教，老人去世要做道場，請道士，掛天尊、玉帝像等等。
也聽說有請和尚唸經的，但我們這邊沒有。我們這裡比較亂，寺廟裡佛道不分，一起供奉。因為地處農村，所以比較原始，大家對佛教、道教也不懂，只知道念淨土宗的阿彌陀佛、觀世音菩薩，拜土地、玉帝一類的，很多都是根據傳統來的，具體什麼意思說不定都不清楚。
我以為，落後一點的偏遠地區應該都是這樣，或者我們四川農村是這樣。其他地方就不是很清楚了。
關於黑洞的宗教解釋。(道教或佛教)
8樓：匿名使用者
它是一個純陰的空間 有形生命物質無法生存的空間…。
9樓：匿名使用者
道教認為世界是「有生於無」。現代科學也驗證了這一點（宇宙大**學說）。既然有和無是可以互相轉化的（道教辯正法），所以黑洞是一種「有歸於無」的時空。
也就是說，宇宙是沒有任何預兆就突然出現的，那麼宇宙也有可能沒有任何預兆的突然消失。而黑洞便是宇宙的一部分消失之後留下來的痕跡，並且形成一種可以吞食一切的空間。
中國本土宗教是道教，不是佛教
10樓：小腳威爾
so？本土不本土又能說明什麼呢？
就像我朝建國以來的民族大融合，普通漢人，自己祖輩往上推三四代，誰敢保證自己是純血漢人？誰又敢說自己祖上沒有外族血統？最後不都融合成漢族了？
現在居然還有門戶之見，真不知是咋想的。
稍有歷史常識的人都知道，佛教雖起源於印度，但發展於中國。
十世紀穆斯林入侵印度次大陸，釋迦後裔遷入中國境內，定居至今。
普通人去國外定居5年10年就能申請成為當地國的居民，佛教定居我朝已有千年，難道還不能算是中國的？
大乘佛法中國獨有，僅此一家，中國人把佛教發揚為世界三大宗教之一，這是多大的榮耀啊？不珍惜也就罷了，還把佛教往外推，居然否定自己國家和民族的功績。
人家印度都承認中國在佛教裡的地位世界第一了，我們自己居然還在糾結，眼界和心胸能不能寬大一點。
佛教早就姓中，不姓印了。
就像以前的火藥，是中國本土的沒錯，但發揚光大是人家西歐，世界學術界提**藥，首先想到是西歐，不是中國。宗教界提起佛教，首先想到的是中國，不是印度，這個道理不難吧？
11樓：匿名使用者
不論是道教還是佛教，能讓我們找到真心自性的教育，就是最好的。
道教也是中國的宗教，為什麼道教沒有佛教影響力大
12樓：匿名使用者
什麼叫也是中國宗教，道教是正經的本土宗教好吧！道教講究養性，淡泊名利，但只適合小部分人，不利於國家發展與統治，佛教講因果，種善因得善果，在一個主要看朝代的君主，明清時期重佛抑道，後來文革時期道教被打擊非常狠，因為是本土宗教屬於四舊，有神論，現在穿的神仙大部分都是道教的，道教傳人都被迫逃去了臺灣香港之類的，佛教說到底是外來宗教大部分都被還俗，強制遣送回原籍，被打擊的也很嚴重，後來之所以傳播這麼廣，跟電影傳播也有關係，2023年的《火燒紅蓮寺》算是中國第一部武打電影，後來2023年又有了李連杰的《少林寺》，好多人都上少林寺學武，現在又經常出國去表演少林功夫，影響力想不大都難，還有我是一個道教信徒。
儒教、佛教、道教是否屬於宗教？
13樓：潛川
宗教要具有三個基本特徵：「教主、教團、教規」，佛教道教完全符合，所以屬於宗教，但儒家組織太過於鬆散，已融入中國人的生活中，勉強稱之為「儒教」，更多時候稱為「儒家」。它們三者合一，形成了豐富多彩的中國文化，故有「紅花白藕青荷葉，三教原本是一家」之說
14樓：阿彌陀佛正法
道教，**教，伊斯蘭教都是宗教。
佛教和儒家是教育。
淨空法師---我再告訴諸位宗教的界限，什麼叫宗教？就是跟天神、跟鬼神往來的，這是宗教。所以諸位要曉得，佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的，佛要到天上，他會**，他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講，佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間，決定是為我們人說法，與鬼神不相干的。
淨空法師----佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。
中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。
。。。『佛法』這兩個字連起來，就是無盡的智慧、覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬法。
15樓：寸言踐道
如果儒教不是宗教，那麼道教更稱不上宗教，儒教還在供奉神仙，道家供奉的是祖先，不要說三清，那是唐宋皇帝搞出來的。
道教和佛教的區別是什麼
16樓：金果
1、世界觀不同
佛教是無神論，道教是有神論。佛教和道教認為人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一樣，也會生老病死，道教神則是有超能力的不死族。
佛教主張學習巨集觀的世界，各門各類各種知識都應該去學習，所謂勤學五明，道教集中修煉內功，依靠煉丹術等輔助手段以成仙為目的。佛教是以覺悟，滅除苦為目的。
2、對待生和死的態度不同
佛教追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪迴。道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。
3、主張不同
道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有"內修""外養"的工夫。
佛教主張"無生"，認為現實對—切來說都是苦海。可見，道教主張對現實生活的追求，而佛教則主張捨棄對現實物質的追求，注重的是精神的修持和對來世的嚮往。
4、對來生今生的態度不同
佛說來世，道重今生。道教更講究今生今世之事，佛教更多說來生之事，道教不否認來世，但認為今生人應該過得不留遺憾，更認為來世之時人早已不是自己。
5、背景不同
佛教**於印度尼泊爾，位於西方。道教生於神州，位於西方。
6、對靈魂的態度不同
佛教認為一切都是空氣，印度教經典《薄伽梵歌》中說靈魂是根本，肉體是衣服，人死了再如輪迴，好比是一個人換一件衣服一樣，所以注重下輩子。
道教繼承的是華夏原有的靈魂看法，你投胎轉世後就不是你自己了。
7、道說金木水火土，佛說地風水火
道教源於華夏，華夏自古以來講究把事情分為少陽、老陽、少陰、老陰四象，後四象化五行，為事物發展的五種形態。佛教說的地風水火是印度思想，為物質構成，正因地風水火是物質構成的說法，道教說物質的時候也會說地風水火。
8、信仰不同
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據。佛教講悟，講修行，只有做到戒定慧，才能有機會開悟，要靠修行者自己努力。
17樓：析覓兒飛用
張道陵在東漢安元年(142)感太上授以正一盟威之道或雲三天正法正一科術要道法文，創立了道教。
所以道教成立時間為公元2世紀。
而釋迦牟尼生活的年代為公元前6世紀，所以佛教比道教早成立約七百年左右。
佛教於公元1世紀左右傳入我國。
但老子和釋迦牟尼是同時代的。老子是道家學說的創始人，道家不等同與道教。
18樓：繩雪譙凰
一般的，宗教所要解決的問題就是一個人精神上的終極關懷問題，實際就是如何對待生與死亡的問題。對人來說死亡是最大的恐懼，宗教要給出對待的辦法。
佛教和道教的最主要的區別就是對待生和死的態度。可以說兩者是截然不同的。
佛教追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪迴。
佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的，是在一個迴圈往復、不到頭的生死輪迴中。只有實現涅磐，才能脫離生死輪迴。
那麼怎樣實現涅磐呢？就是人要「覺悟」。佛者，覺也。說到底，就是對人生是苦的覺悟。佛教認為，當你真正認識到人生是苦的時候，你就「覺悟」了。佛教的核心思想就是這個。
道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如，**教認為人生來就帶有原罪，人生下來就要贖罪，佛教認為人生是苦。
那麼，道教是如何解決死的問題呢？答案很簡單，就是通過修煉達到不死，長生不老。
道教修行祕訣中有一句話，「順**，逆成仙，全在陰陽顛倒顛」，就是道教對如何取得長生不老的方法。這句話是源自中國的五行理論，而五行理論又是中醫的基礎理論。
解讀這句話需要一些中醫的知識。我概要地介紹一下：
中醫認為，人的內臟對應五行，比如，肝屬木，腎屬水等等。而中醫施治的原理是根據平衡的原理，而不是就病而治病。因此，根據五行平衡的原理，很可能肝有病是腎虛而使五行不平衡，醫生會治腎而不去管肝。
這是西醫與中醫的區別。
道家繼承了中醫的這個思想，順便說一下，著名的道家都是名醫，道家認為人的五臟分佈位置按五行分析實際上是不合理的。
所謂不合理主要就是「水」在下而「火」在上，這團生命之火在水上是燃燒不久的。所以，人會得病，人會死。但人體已經是這樣了，常人只能順著自然的安排，活著。這就是「順**」的意思。
道教認為，如果改變了人的五臟的這種五行關係，使「火」在下，就是水和火顛倒一下，生命之火就有根基，人就可以長生了。顛倒就是所謂「逆成仙」的基本思路。
後半句講的是方法，「全在陰陽顛倒顛」。因為人的五臟已經是這樣了，道教也沒有辦法把五臟移位，重新安排位置。方法是採用陰陽顛倒的辦法改變五臟的五行屬性。
比如，讓腎原來屬水而改成屬火。這不是僅僅改個名詞，屬性的改變包括某些特徵也要改變。
以上就是佛教和道教在對生死問題上的觀念的區別，以及各自的解決方法
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諾，你怎麼看待友誼，諾，你怎麼看待友誼？
對於我，有兩層。一是雙方的付出，二是你自己是否心甘情願地付出。第一點 朋友之間的關係不是單方面的付出與單方面的索取，若真是這樣，那早點分了最好，沒有哪個朋友會單方面索取，佔你便宜，還不如用這些付出去做交易，說不定能賺錢呢！嘿嘿！第二點 關於付出，回顧一下過去，是否真的心甘情願的。朋友之間都會有疙瘩摩...