1樓：無為國學哲學
《論生死》
很多時候，越是常見的事物，越難了解；越是基礎的問題，越難回答。古往今來，看多了生死的人，比比皆是；看淡了生死的人，為數不多；看透了生死的人，寥寥無幾。
西方的智者哲人，尤好**人生、人性的問題；而對於生死，他（她）們並未得其要領。即便如孔子這般偉大的思想家，也百思不得其解，只能發出「未知生，焉知死」的感慨。
真正能解悟生死的，唯有中國的道家人物；而對其有著深刻論述的，僅莊周一人。道家思想，深不可識，是人類最高智慧的結晶。說句題外話，若對「陰陽」沒有深入的思考和重大的領悟，談起哲學來，終究顯得膚淺。
《莊子·知北遊》有云：「生也死之徒，死也生之始，孰知其紀？人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。
」《莊子·大宗師》有云：「孰能以無為首，以生為脊，以死為尻；孰知生死存亡之一體者：吾與之友矣！
」此外，書中還有不少關於生死的談論，連同上文，敬請讀者自行查閱、理解，此處恕不一一羅列、翻譯。
——那麼，何為生死？一孔之見，姑且談談：
生，是能夠連續地感知到自身存在的狀態；死，是喪失連續的對自身存在的感知能力的狀態。或者說，生，是能夠連續地維持自身穩定的狀態；死，是喪失連續的對自身穩定的維持能力的狀態。
必須說明的是，非生物也能感知到自身的存在（維持自身的穩定）；但這感知（維持），並不連續。由非生物到生物的衍化過程中，必定存在介於兩者之間的物體；其對自身存在的感知（自身穩定的維持）的連續性越明顯，便越接近於生物。
由此不難明白，腦死亡的人，即是死人。就算藉助醫療手段，使呼吸、心跳繼續進行，也無法令其復生：人，已死；所生的，不過是死人的器官、組織、細胞而已。
藉此，我們也可以體會古人所說的「氣」：腦死亡而呼吸、心跳未停的人，與活人相比，便是缺乏這股連貫「精」「神」的「氣」，以致對自身存在的感知（自身穩定的維持）的連續性喪失。
對生物而言，生死完全對立，兩者不可共存：其要麼生，要麼死；不能既生又死，或不生不死。
生終於死，死源於生；有生必有死，有死必有生。嚴格說來，生不能知死，死亦不能知生；但我們可依據陰陽之理，通過對生的瞭解，來推測死的特徵——兩者的性質，完全相反。
生是連續的，有長度的，如同一條線段；那麼，死是非連續的，無長度的，彷彿一個質點。也可以說，生是短暫的，而死，是永恆的。
生是有知有覺的，死是無知無覺的。任何對生的感知（譬如喜怒哀樂），在死中，都不存在。所以，死本不苦，苦於死的，乃樂於生；死本無樂，樂於死的，乃苦於生。
若苦樂不入於心，則生死皆置之外。人能苦樂一視，則可生死兩忘，步入不生不死的境界——所謂的「永生」，便是如此。
陰陽原無二分，生死本為一體。求生過度，便是找死；順天應命，方為正道。若人類能長生不老，那麼：
彼時的生，如同當今的死；彼時的死，如同當今的生。如今痴迷於生的人，彼時將醉心於死。
在此，謹奉勸那些企圖通過高等科技，來延長人類固有壽命的人：不要功在當代，禍及千秋；不可為一時之讚譽，而受萬古之毀罵。
2樓：柯仔
死是生的一部分，生來就會有死，他們相互聯絡不可分離，如何看待生就如何對待死，生活是生的細化，所以怎樣對待每一天就是對待生和死的態度，不用殷切期盼也不用惴惴不安，來了就好好經歷，過了也不會追悔莫及。
3樓：江山毅改
本不該來，何必畏去？生，當奮勇精進；死，亦坦然平淡。有詩云：人傑鬼雄。是故，生坦蕩，死亦坦蕩。生，可寄所託放浪形骸，死，可歸於秋葉寂靜恬美。佛家雲，紅粉骷髏。
4樓：
對待生死有兩種人，一種是大多數不知生從何來死往何所，一種當然就是知道，而且能自己做主，自主生死
說說看如何正確看待生死問題？
5樓：匿名使用者
有生就會有死，迴圈往復不斷的輪迴，世間萬物皆逃不過於此，這本來就是一場無休止的宿命，既來之，即安之。
生死，人們卻為它悲，為它喜，為它哭，為它笑，從此人世間便上演著一幕幕悲喜交加的動人的故事。是生重要還是死更重要，相信很多人會說同等重要，這是用來維持這個世界的動態平衡的唯一方式，就像一條不斷流動的小溪，為了讓溪水始終清澈見底，這是唯一的途徑。
生活的注意事項和重點須知：
生死都是老天給我們的權力，在這個問題上兩者不分伯仲，但後面的事卻大不一樣，有人生在一個富貴之家，也有的人出生在貧寒之所，二者相比可能出現兩種情況，好的越來越好，而壞的越來越壞，反之則不然，大多數人還是出身決定命運，這個不必太多爭論。
然而死對人都是基本相同，無非是變成白骨葬於大地之上，有的附上親人的哀思，有的卻無人問寒，這並不代表前一種是好人後一種是壞人，而是一種對待死亡價值觀的驅使，能夠坦然面對死亡，生和死是人類的兩件大事，生往往給人帶來希望和歡喜，死則相反給人帶來的是絕望與痛苦。
6樓：尋找若有失
建議看看莊子的學說，大概就是生死同齊，人不該因出生而高興，也不該因死去而悲傷，這是非常自然的事，順應自然即是道，人的生命現象本身就是一種自然現象
7樓：旌濤拍岸
生死問題，是人來到這世上要走的過程。有道是：從天堂到地獄，我路過人間。
當一個生命從哇哇落地開始，便是大自然賦予的神奇產物。到奄奄一息結束，就是生命的盡頭，亦是歸宿，這也是大自然的迴圈倫理。
8樓：居洋
想開了看淡了也就可以坦然接受了，誰離開了地球都在轉，第二天太陽依然會升起，所以活好當下才是我們最應該做的。
9樓：光看不見
生命本身就含著死亡的種子，生就意味著死。死了人已經不是人了，是另外一種事物了，所以人的死是人活著的時候存在著的事。死是一過程這過程不多不少正好從生開始。
在活著的時候慢慢明朗的事。不是說土埋半節了嗎，這不就是說死一半了嗎！生與死是時時刻刻，不可分割地聯絡在一起的。
不要把生與死分割開理解，事實上他們的有機同一的整體。隨著年齡的增加各個部位都不行了，這就是一定意義的死亡，壞死，最後達到了完全死亡。
10樓：瀝瀝小雨
生是偶然的，死是必然的，生死有命，富貴在天，只有活在世上，對得起自己，不虛此行，不後悔，順其自然就行，有一天不留遺憾的離去，那也就沒有什麼了，正確對待就好！
11樓：猴17157汲顏
黃泉慈母一路走好！未來的日子，我也會追隨媽媽而去的。媽媽生活不能自理近四年了，還得了老年痴呆八年了，讓人心痛萬分。
媽媽的耳朵長的很大，耳朵大的人一般腎都好，如果媽媽沒有骨折，真的會長命百歲的。現在，老父親還健在，希望他老人家活一百歲吧！
12樓：回憶
生死是天定的，各位喜歡把生和死區分開來講，這樣就會產生一種錯覺，認為生的時間很長，當死來臨時就覺的太突然，就會恐慌，甚至害怕，對人生有著百般留戀和不捨的感覺。
13樓：翎兒
人生是來提升自己的靈性的，要開心的過，好好的修行，做點對人類有用的事，當然活多久是命，運氣好就是要無疾而終，我覺得這才是最圓滿。
14樓：閒雲逸志
對於久病纏身的人來說..死是一種解脫..對於貪生怕死的人來說..死是恐懼...有生必有死 有死必有生..生命的意義在於呼吸之間....知死而後生，才能發掘活著的價值
15樓：猴42357值迅
家有父母，永遠是小孩子。父母不在了，就沒有了靈魂了。也沒有了過年過節，兄弟姐妹團聚一堂的心情。
媽在，家在。父母在，兒女有來處。父母不在了，兒女只有去處。
媽媽不在了，哥哥說戶口本又少了一個人，神情非常悽慘，讓人潸然淚下！是啊，我們每個人都會擁抱死神的。
16樓：都市傳說寄語
活著沒有自由不如一走了之，我曾經期待過，等待過，隱忍過，焦慮過，後悔過，無能過，強顏歡笑過，但只有我變了，變的對未來不抱希望，自卑，厭世，我覺得我瘋了，但是被世界逼瘋的。
17樓：峰佘無敵
過去有句名言，生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。這是印度諾貝爾文學獎獲得者泰戈爾說的。死亡不可怕，活的艱難很害怕。
夏花尋常百姓都不會那麼熱烈，過好日子，上養父母，下育兒女，儘自已的本分，讓自己不白活一世就行了。至於死的靜美，像秋天的葉子，這也不容易做到。生老病死，老天說算，只要老天請了，個人的力量不能勝天。
只是個人不加塞搶先好了，人世間有許多委屈和不平，只要活著，就好好忍受吧！花謝了又再開，人去了永遠不再來。人只有一輩子，生命珍貴，唯有萬分珍惜！
18樓：網上紅塵
芸芸眾生除了生死二字其餘根本不叫事，出生佔了個《生》子，剩下《死》字，任你千般變化，萬般手段，定位不出自己再折騰也是白搭。
19樓：我信仰我獨立
力量不夠怕死，找個伴自己給自己打氣啊！人多難團結一心，也根本不可能團結一心。所以，二人一心才是根本方法。這應該誰都知道了，呵呵！
20樓：想好好活
以前沒想過，現在年齡大了點，看到孩子還小，老爸老媽白髮蒼蒼的，現在不是怕自己死，而是放不下家人！
21樓：瓊州客
五言詩—五月—葛志堅
依送四月雨，喜迎五月風。
心香春常在，去來兩關情。
22樓：六月微風吹過
生亦何歡，死亦何苦。
23樓：警世通言
生死由命，富貴在天。
24樓：生活達人小鄭老師
對於生死的問題，它是自然的規律，沒有必要看得太重。
如何正確對待生死觀
25樓：南溪
生死觀是指人們對生與死的根本看法和態度。
不同的人生觀，對生與死就會有不同的價值評價，從而形成不同的生死觀。
中國人其實是很不願意談死亡的，甚至覺得這個字眼很不吉利。這跟中國的傳統教育有很大關係，大家忌諱談死，都說「好死不如賴活著」，人死了也說成是「老了」或者「走了」。談死色變的文化基調，襯托出一種灰色的人生態度。
生老病死，本是生命的自然過程。然而，人們往往非常重視「生"，對老、病、尤是死亡一直諱莫如深。 特別是物質生活極度豐富的現在，「體面而有尊嚴」 的活著已深入人心，而對死亡卻異常忌諱，甚至採取迴避的態度。
」死亡 」這個話題，不僅僅代表著言語上的不吉利，更被置於道德的高架上。
我們每個人都應該正視死亡，因為我們每個人的人生階段中，都要伴隨著很多次「死亡」，親人離世，或者認識的人離世，這些都是會發生的事情，我們應該儘早的對孩子進行有益的「死亡教育」，向孩子講解死亡的話題時不要欺騙，那些看似美好的謊言只是家長對死亡的另一種逃避，在死亡教育這件事上起不到任何正面的作用，其次要如實告知，告訴孩子死亡到底是什麼樣子，它不應過分恐懼，更不應是無限的美好
26樓：四合青音
生死都是是我們自己無法選擇的，所以坦然接受生死，活著活的開心就好，如果有離去那一天，那也是天命，人人都不可躲避的，坦然面對，珍惜現在就可以了
如何看待死亡
27樓：匿名使用者
在人的一生中，我們會親眼目睹一個又一個生命離我們遠去。當我們看到某個生命被突如其來的橫禍瞬間奪走時，我們無不感慨生命是那麼的脆弱，那麼的無奈。
雖然每一天都會有很多人離開人世，但活著的人還是得活著。活著的人不會因為死亡而消沉，反而會因為死亡而更加珍愛生命，更加積極，更加堅強。
害怕那也就說明你還活著。
生與死本來就是一瞬間的事情。
我們只能這樣活著：能活多久就去活多久，一直活到生命的最後一刻。
當一個人真正害怕死亡的時候，那麼除非他可以改變死亡的事實，否則他就無法完全消除這種害怕。
或許只有死亡以後，我們才完全不會害怕死亡了。四不同的人生其實只是過程不一樣，但終點卻全都是一樣的。因不幸而去世的人其實只不過是提前到達了終點而已。
如此去看待人生與死亡的話你或許就不會那麼的害怕意外災難了。
你怎麼看待「朋友」，你怎麼看待「朋友」二字？
有一首歌唱的好 朋友一生一起走那些日子不再有。朋友是你人生路上必不可少的人，它是你除了家人最靠譜的依賴。在你失落難過的時候朋友都會幫你度過難關。所以朋友是我們一生的財富。朋友或許我們能有很多，但是真正的 朋友 卻很少。在這個社會上，版我們認識，就會權 稱呼別人為朋友，可是能找到志同道合，興趣相投的交...
諾，你怎麼看待友誼，諾，你怎麼看待友誼？
對於我，有兩層。一是雙方的付出，二是你自己是否心甘情願地付出。第一點 朋友之間的關係不是單方面的付出與單方面的索取，若真是這樣，那早點分了最好，沒有哪個朋友會單方面索取，佔你便宜，還不如用這些付出去做交易，說不定能賺錢呢！嘿嘿！第二點 關於付出，回顧一下過去，是否真的心甘情願的。朋友之間都會有疙瘩摩...
怎麼看待同居
人內心很複雜，對於同居，好比一個人很餓，看見一隻有毒的雞子，吃吧，怕過後痛苦，不吃吧，很餓又很想吃。同不同居跟人有關，反正過來人大都巴不得多同居幾次，哈哈 異地戀情的成功幾c率很小a，還好你們是家裡人g介6紹認2識的，還算知根知底。他讓你過去沒有錯，也j是怕錯過這段戀情。你過不h過去就看他的魅力o有...