1樓：匿名使用者
居士：閉bai眼唸佛或打坐的時侯，du能出現觀世音菩薩zhi像，dao有的時候站著，還有內的時候出現西方容
極樂世界圖，請**開示。 寬見法師：這個事情非常正常，很多人都會有，如果你不執著就是好事，一執著就是壞事。
《楞嚴經》講：「不作聖心，名善境界;若作聖解，即受群邪。」 當你看見有觀世音菩薩，你一生歡喜，你還想看見，就沒了，對不對?
所以遇到這些現象，你要以平常心看待。你不要認為：「啊，我是不是開悟了?
我是不是已經有什麼境界了?」不要起任何的知見，就像看到一個平常的東西一樣，平常視之。《金剛經》雲：
若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道者，即非阿羅漢，是名阿羅漢。所以當我們看到境界，千萬不要以為自己有個什麼境界了，不要起這個心，平常看待，沒有什麼了不起!很多人都會這樣，繼續唸佛就好。
阿彌陀佛!
唸佛時應念什麼?南無觀世音菩薩和南無阿彌陀佛可以嗎?
2樓：匿名使用者
唸佛時可以念「南無觀世音菩薩」也可以念「南無阿彌陀佛」。
《無量壽經》說：發菩提心，一向專念阿彌陀佛。只念阿彌陀佛四個字就可以，加南無是恭敬、歸依的意思。
如果著重在求福報，或者消災，而不想這一生脫離生死輪迴，念觀音菩薩也很好，觀音菩薩是西方三聖之一，是阿彌陀佛的助教。念觀音也是和極樂世界結緣。
《無量壽經》說：若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。念觀音時可以念「南無觀世音菩薩」，也可以念「南無大慈大悲觀世音菩薩」，或者去掉南無兩個字，直接念名號。
擴充套件資料
唸佛心不動是得一心，得一心即可見佛。得理一心生實報莊嚴土，得事一心生方便有餘土；二六時中心中常有阿彌陀佛，即能帶業往生，生凡聖同居土。現在念佛人多，往生人少，是打妄想的時間多，唸佛的時間少。
故經雲：「若能唸佛心不動，則常睹見無量佛。」
唸佛人講求一心不亂，一心即是心中沒有念，亦即是一真法界；諸佛菩薩弘法利生，並未動心起念，凡夫把動念與不動念分為兩個，而佛是無住生心，所生之心統是無住，所動之念統是無念，生心與無住不二，生心與無住同時，即無分別，能所均斷，才能唸到一心不亂，即是見性。
3樓：引經據典正法
專一念南無阿彌陀佛的佛號就可以，如果念觀世音菩薩感覺更能得清淨心，就專一念觀世音菩薩，唸完後把功德迴向給一切眾生，往生西方極樂世界。
問：以前聽從印光祖師、廣欽老和尚等都勸人持念「南無阿彌陀佛」，本也想立定志向，不換題目，就學老太婆們專持這一聲佛號到底。但最近又聽聞其他法師說，六字大明咒、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩種種功德利益，遂使**心起無明，無從遵循。
雖也曾經聽其他法師說道，持哪一種都一樣，只要有緣就好，**咸認為只要利益大，能事半功倍的，埋頭一路念下去，終有感應道交時。故請法師慈悲，**應如何對治？
淨空法師答：你的業障很重，重在什麼地方？見異思遷。
聽一個人跟一個人學，聽兩個人又想跟那個人學，天天在換題目，恐怕到老都一事無成，總想找一個快的方法，有效的方法，你已經找到了，你不相信有什麼法子？諸佛如來都說，念阿彌陀佛功德第一。我們在慈雲灌頂法師，這是乾隆年間我們佛門有位大德，他的著作非常多，大概有四十多種，都收在日本《續藏經》裡頭，了不起的一位大德。
他曾經說過，這個話在《觀無量壽佛經疏鈔》裡頭，那書是他作的，他在裡面講過這麼一句話：你所犯的罪業極重，所有經懺（這個懺悔）都懺不了的業，沒有辦法，什麼都失效了，最後有一樣東西可以把它懺掉，什麼東西？一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛的力量超過所有一切的經懺佛事。
你看你遇到了印光法師、廣欽老和尚不是教給你了嗎？你不相信，這是你業障深重！你還要改唸其他的，念阿彌陀佛怕得罪觀世音菩薩，怕得罪地藏王菩薩。
其實觀音菩薩、地藏菩薩都念阿彌陀佛，你不曉得這個道理。所以一定要有信心，不能夠隨便聽別人的話，隨便聽人家話，你一定走錯路子，這也就是沒有遇到好老師。那我們過去遇到的老師，你看跟老師頭一個條件就是不可以聽別人的話。
我到臺中去見***，想做他的學生，三個條件，第一個條件只可以聽我講經說法，任何就是法師大德、在家居士講經，一律不準聽，頭一條。第二條從今之後看的書，不管是佛書、是世間書，都要得他同意，他要不同意不可以看。你們能遇到這種老師嗎？
看起來這個老師好像很跋扈，其實有大道理在。你跟這一個人學，又聽別人的，人家怎麼教你？這個講師承，能不能成就，你自己要百分之百的服從，老師對你負完全責任。
你要不聽話，去亂聽亂學，老師不負責任。所以這是師生之道
4樓：明因妙音
《無量壽經》說：發菩提心，一向專念阿彌陀佛。只念阿彌陀佛四個字就可以，加南無是恭敬、歸依的意思。
如果你是著重在求福報，或者消災，而不想這一生脫離生死輪迴，念觀音菩薩也很好，觀音菩薩是西方三聖之一，是阿彌陀佛的助教，念觀音也是和極樂世界結緣。《無量壽經》說：若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。
念觀音時可以念「南無觀世音菩薩」，也可以念「南無大慈大悲觀世音菩薩」，或者去掉南無兩個字，直接念名號。
5樓：李善傑
可以 這兩句是最常用的
凌晨1點多，從東邊看到觀音菩薩坐的蓮花金光閃閃，照進家裡。請問這是什麼意思。
6樓：引經據典正法
日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛唸佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，唸佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；一個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂，中國第一個唸佛堂，東林唸佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣佈，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭唸佛，心想口唸都不能中斷，決定得生。
7樓：莫文靈雲南
我相、人相、眾生相、壽者相，俱是虛妄。
若見諸相非相，即見如來。
一種瑞相而也，不必去執。
阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
金剛經曰：凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來
唸佛時念的是阿彌陀佛，在夢裡卻夢見觀音菩薩像？這是怎麼回事？我應該念阿彌陀佛聖號還是念觀音菩薩聖號
9樓：蝸牛太牛
你好，佛號
是慈悲的意思
唸佛號是提醒自己心要慈悲
唸佛號也是一個修行法門
通過這個法門提高心的層次
修行是要找到適合自己的法門
各種法門、念什麼都可以的
睡眠是一種昏沉
夢是昏沉的境界
內容沒有什麼意義
有夢說明還在現在這個層次
到了高層次
是沒有夢的
至人無夢
10樓：有水酵素
都是一家的，觀音菩薩在阿彌陀佛身邊，
11樓：匿名使用者
印光法師文鈔 裡頭說：
唸佛念觀音，均能消災免難，平時宜多唸佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。
須知唸佛根本道理，是要人生信發願，求生西方，了脫生死。能一心念佛，求生西方，世間災難，亦可消滅。
唸佛時具體念什麼？只念南無觀世音菩薩或南無阿彌陀佛可以嗎？
12樓：匿名使用者
印祖開示：
誠念觀音
常念」南無觀世音菩薩」，凡怨業病，醫不能治者，及犯鬼版犯孤，念權著即可解消遣散．凡刀兵水火，惡獸惡人等危險，若至誠念之，即有大轉折．若心不至誠，兼有疑惑不信之心，及心存惡念，欲成就惡事者，則無效驗．
修淨兼念
觀音聖號，乃現金之大依估，當勸一切人念，若修淨業者，唸佛之外兼念．未發心人即專念，以彼志在蒙大士覆被而消禍耳．待其信心已生，則便再以唸佛為主念觀音為助．然念觀音求生西方極樂，亦能如願耳．
代佛垂救
唸佛念觀音均能消災免難，平時宜多唸佛少念觀音，遇患難專念觀音，以觀音悲心深甚切，與此方眾生宿緣深故．不可見作此說，便謂佛之慈悲不如觀音，須知觀音乃代佛垂慈救苦者，即釋尊在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況我輩凡夫乎？
印祖開示
兼念觀音
現今乃患難之世，須於唸佛外，加念觀音聖號．冥冥之中有不可思議的轉回．庶不至宿業現前，無法逃脫耳．
觀世音菩薩，誓願弘深，慈悲廣大，隨類化現，尋聲救苦．世人凡遇疾病患難，若能以改過遷善恭敬至誠之心，常念菩薩名號，莫不隨彼誠之大小，而垂加被．小之逢凶化吉，遇難呈祥，大之業消智朗，障盡福崇，以迄超凡入聖了脫生死也．
13樓：匿名使用者
沒錯，就是這樣唸佛。越念心就會越清淨，妄想不再升起。
14樓：匿名使用者
唸佛的名號就是這樣呀！你不需要打妄想。你也可以佛菩薩的慈悲喜捨,也可以唸佛菩薩的三十二相。唸佛的目的就是斷妄想
15樓：慎運華合霖
唸佛時可來以念「南無自觀世音菩薩」也可以念「南無阿彌
bai陀佛
16樓：雪慧捷軍艾
《無量壽經》說：發菩提心，一向專念阿彌陀佛。只念阿彌陀佛四個字就可以回，加南無是答
恭敬、歸依的意思。
如果你是著重在求福報，或者消災，而不想這一生脫離生死輪迴，念觀音菩薩也很好，觀音菩薩是西方三聖之一，是阿彌陀佛的助教，念觀音也是和極樂世界結緣。《無量壽經》說：若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。
念觀音時可以念「南無觀世音菩薩」，也可以念「南無大慈大悲觀世音菩薩」，或者去掉南無兩個字，直接念名號。
求觀音菩薩保佑時念幾遍（早上）
17樓：8萬4千法門
特別是淨宗同學，要認真唸佛，二六時中不要把佛號忘掉。唸佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。唸佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默唸。
如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己唸佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第一個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？
聽自己唸佛的聲音，所以唸佛的速度不要快。印光大師唸佛，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個字一個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。
只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，唸到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣念法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀佛，好像心裡有個
一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。
這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。
開始比較難，唸到一個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。
第二個，能幫助臺灣化解災難，一點都不假。這個地區唸佛的人愈多，災難就愈少。大家都念佛，全臺灣人都念佛，臺灣就不會有災難。
希望大家要相信這句話是真實不虛，不是假話。我們身心健康在念佛，居住地方消災免難也在念佛，除唸佛找不到第二個好方法。
拜觀音菩薩元寶經怎麼念,佛經裡面的元寶經怎麼唸的啊？
沒聽說過這部經，最好不要拜這部。可以拜 普門品 耳根圓通章 心經 大悲咒 等等。佛經裡面的 元寶經 怎麼唸的啊？我找到的一種念法 元寶要念元寶經 織了元寶有文經 大的元寶一千金 小的元寶八百金 經剛經，彌勒經 超過十萬八千金 南悟阿彌佛 元寶經 民間傳誦 阿彌佗佛念念元寶經，手捧元寶亮晶晶，一隻元寶...
拜觀音菩薩時要說什麼拜觀音菩薩說什麼好
可以說出自己的心願，求菩薩保佑實現。另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方，就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導 諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！朋友如果你對佛法有興趣的話，我再為你詳細...
夢見觀音菩薩，夢見觀音菩薩是什麼意思？
當然是好事，說明你與菩薩有緣，應該供奉觀世音菩薩。菩薩護持眾生平安所求如願，真實不虛。請看觀世音菩薩普門品 南無大慈大悲觀世音菩薩 你有 佛緣 觀世音菩薩都願意跟你結善緣。當然是否願意結是你的選擇，從我的角度講，你是前世修的好，今世才有的福份。隨喜！南無阿彌陀佛！夢見觀音菩薩，非常殊勝，說明您佛緣很...