1樓：哦你活菌
人死的時候是什麼感覺？ 美國著名心理學家雷蒙德·a·穆迪博士在研究過150個瀕死體驗者(經歷過「臨床死亡」後復生的人)的案例之後，試圖為人們揭開死亡真相。 儘管瀕死體驗發生的情境，以及親歷該種體驗的個人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是...
人快要死了有什麼徵兆
2樓：匿名使用者
你好，有三種
一、瀕死
期 瀕死期又稱死戰期或瀕死掙扎期，是人在臨死前掙扎的最後階段。在這個時期，身體和重要器官功能發生嚴重紊亂和衰竭。最初，病人或者被害者多有面容苦悶、時有鼾聲、血壓升高等現象。
隨後即出現呼吸困難，心搏減弱，體溫、血壓下降，意識模糊，大小便失禁，各種反射減弱、遲鈍或消失，以及昏迷、抽搐等。最後，即漸次過渡到臨床死亡期。
二、臨床死亡期
處於瀕死狀態的人，若未及時救治或者挽救無效，就會發展到臨床死亡期。這是生物學上死亡前的一個短暫階段。在這個時期內，心搏停止，呼吸停止，各種反射完全消失。
一般情況下，我國醫生就是根據這三大體徵來診斷死亡的，所以稱為臨床死亡。處於臨床死亡的人，從外表看，機體的生命活動已經停止，但是，機體組織內微弱的代謝活動仍在進行。在心搏和呼吸停止(神經反射消失一般都早於心搏和呼吸停止)後4～5分鐘或稍長時間內，機體內稍存少量氧，還能保持最低的生活狀態，如果使用人工呼吸機，心臟按摩、心臟起搏器等急救措施，生命尚有復甦的可能。
三、生物學死亡期
生物學上的死亡，指整個機體的重要生理功能停止而陷於不能恢復的狀態。它的外表徵象，是軀體逐漸變冷，發生屍僵，形成屍斑。生物學死亡也是一個逐漸發展的過程，首先是大腦皮層和腦細胞的壞死，接著是中樞神經系統功能的水久停止，最後是各個器官和組織功能的相繼解體
3樓：小瑞鑠大芮潔
首先四肢冰涼，而且目光呆滯，對語言的理解也出現錯誤，神情恍惚
4樓：晨風中的夢
精神不振或者突然很精神或者沒力氣
5樓：匿名使用者
會有終於要解脫了的想法，快死之前你會感到恐懼，無助，煩心，就好像要有什麼事情要發生似的，死亡的一瞬間，你會全身放鬆，釋然。生前放不下的種種事情，在死亡的那一刻終於得到解脫了，無論你生前多麼高貴，死亡的那一瞬間名與利都不屬於你了，你的敵人在笑你，你的家人在僾見愾聞。假如你生前做了對親朋不容之事，那麼你死亡的時候，沒人為你送終，沒人為你哭泣，有的只是對你眾叛親離，妻離子散，家破人亡。
6樓：匿名使用者
快要死 了的徵兆
我們人其實也要懂得，當一個人很髒的時候，當一個人已經洗澡都洗不動，當一個人說話說不動，當一個人眼睛看人家很呆滯，當一個人睡覺沒有時間，爬也爬不起來，睡也睡不醒的時候，吃不下、睡不著的時候，這就是人的五衰開始了。其實都是一樣的。
當一個人經常執著於我剛才說的，不停地睡覺睡不醒，睡不著，吃東西又吃不下，做什麼事情覺得沒勁，沒有力……實際上，生命現象已經開始出現衰相了，就是衰亡之相。還有很多的人在死之前，因為他要投畜 生嘛，他做的動作、做的事情已經開始像動物了。很多人要死之前，講話講不清楚，實際上他已經像動物在叫，駝著腰，就像一個動物。
你看人應該昂首挺胸，首就是頭，昂頭挺胸，但是動物沒有一個是頭挺 起來的。所以一個人的頭抬不起來，說明他已經做了不好的事情；一個人頭抬得起來，昂首挺胸地去做，這個人就是還活得挺好的。所以你去看，一個人腰背駝了，眼睛看不清楚了，頭昂不起來了，走路搖搖晃晃了，對不起可能很快就會墮 入畜 生道，就會變成一個畜 生，樣子就會出來了。
有的人話講不清楚，你說這個人還能活幾天？
過去在經 文當中有關於帝 釋天的故事，他有一世在天上臨終的時候，知道自己要墮 入人間了，而且受胎會成為人家家裡贍養的一個驢子，所以他身 體逐漸出現五大衰相，那個時候他憂心忡忡，幸好他及時想起了佛 陀在三界之中唯一能濟人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。當他正在專心一意虔誠皈依佛法的時候，他發現自己竟然在一瞬間已經在驢的肚子裡了。還好，這頭驢子不知道為什麼突然掙脫了繩索四處亂跑，弄壞了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，這個主人一怒之下痛打了驢子一頓，傷及腹內的幼胎，流 產了。
帝釋因此逃過一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝釋不但得悟無常的意義，更加精進奉行解脫之道，成為佛法的護 法神，所以在天上有一個天王叫帝 釋天。
我經常在開示的時候講天人有五衰等等，很多佛友就寫信說：「**，能不能在白話佛 法當中講一講，天人有哪五衰？」今天就跟大家講一講天人的五衰。
其實在六道當中，天 道里的人跟我們人一樣，天人壽命將要盡的時候也會出現種種的異象——有不一樣的景象出現，比方說五衰，有大五衰、小五衰兩種。五衰，首先就是一個人的垢穢，衣服垢穢，垢穢就是汙垢，穢就是髒了，衣服髒了。因為在天上所有人的衣服都是非常漂亮，妙服光潔，非常光鮮，很光亮。
但是在天人的福氣享盡的時候，衣服就開始垢穢了，有汙垢了，髒了、汙染了。
頭上的花萎。天人頭上都有「花」，他們的「花」相當於我們人間的頭上的翡翠、珠寶。天人想要什麼，意念一想，頭上就出現各式各樣的「花」。
就像很多女孩子如果做天人之後，她們照著鏡子，「我這裡最好來一顆藍寶石」，一顆藍寶石就在那裡了；「我這個地方弄一個髮結」，一個漂亮的髮結就上去了，就像寶冠的翡翠、玉石這些非常好的東西。當天人要離開的時候，天福享盡的時候，頭上的冠花自然就萎靡了，慢慢地凋謝了。
第三，是腋下汗流。因為在天上的天人平時非常清潔乾淨，是微妙香體，身上有股香味，非常乾淨，他們身上永遠不會發臭的。比方說你在一個很乾淨的地方，沒有汙染的地方，你永遠不要擦皮鞋，身上不會有灰，天上就是這樣的。
但是等到腋下 流汗的時候，基本上天福已經享盡，這個天人要壽終正寢了，要死了。
第四種，叫身 體臭穢。天眾妙身殊異，在天上的天人身 體 香得不得了，那種感覺非常自然，而且這種香絕對不像人間搽的那種香，它是一種自然的花香。很多人說經常聞到花香，這非常好。
當一個人的福壽福盡、壽終之時，突然之間他的身 體開始有臭味道出來。所以為什麼我們拜佛的時候身 體要洗乾淨，就是要像天上的天人一樣非常乾淨。你們洗完澡，人是不是覺得很輕 鬆？
就是這個道理。一個人很臭的時候覺得自己身 體很重，所以人要乾淨。
第五，是不樂本座。本來天人在天上最快樂，非常快樂，坐也坐得快樂，站也站得快樂，但是等到福盡、壽終之時，連自己的座位都坐不住，開始搖晃，覺得這個地方壞了、那個地方壞了。**曾經跟大家講過，菩薩在天上有蓮花座。
天人是什麼座？是一個很漂亮的座位，這個座位有點像花、香雕刻一起和合而成的，平時坐得會很樂意，很開心。
這五大衰相——衰亡的相顯現的時候，天人將會死亡。在欲界天、色 界天的天人都會有五衰。**曾經跟你們講過，天人裡邊有一種天人是真的太厲害了，如果能夠登上無色 界天，那你基本上沒有任何物質了，這個天界基本上是沒有 意識存在了，所以他不會出現天人五衰的情況。
如果能夠在天 道里邊最高的一道——無色 界天，這些五衰都沒有了，天人就不會死亡了。而且我曾經跟你們講過，無色 界天跟超出六道已經很接近了，很多菩薩經常到無色 界天來救人，他們在無色 界天停一停再往下跑。
剛剛跟大家講的是大五衰，接著講小五衰相。
第一，樂聲不起，就是本來在天上很多的**一直會連續不斷，就像我們現在到了一個shopping center買東西的大廈，或者一家高階的商店、酒店，它會輕輕地一直放著**的。天人要死的時候，聽不到這種樂聲了，沒有聲音了。
第二，身光忽滅。就是身上的光沒有了。你們去看，一個老人家要走的時候，臉上沒光，頭上沒光，身上非常灰暗。
所以，一個人金光閃閃，在弘 法當中、唸經當中，滿臉精神，精氣神十足，這個人不會衰亡。
第三，是浴水著身，天人的肌膚非常香膩，非常香，他們像蓮花一樣的，水沾不上去的。比方說，你們澆花的時候，花是不接受這個水的，慢慢在上面流掉，不是水一下去就跟花合在一起的，這是我們說的蓮花、好的花。但是天人衰相現示的時候，淋浴的水（天人是不用洗澡的）——那些天水就會沾在身上，停住，不會幹了。
第四，叫著境不捨，你只要貪戀境界，你的心就停在那裡，會捨不得。大家都知道，天上的景色非常殊勝。我們人也是這樣，一個人臨死之前看看家裡每塊磚、每個房，很多人就會留戀，說：
「你讓我再去看看我過去的小學，再去看看我過去曾經去過的地方。」那個時候他就會留戀。這個衰相來的時候，他就開始慢慢地取著不捨，不捨得了。
第五，就是眼目數瞬。大家知道，在天上的天人他們的天眼無礙，看什麼東西都可以看得很遠，眼睛非常好，普觀大千，他們在天上可以看得很遠，人家說「千里眼」，就是這樣。但是於衰相現前的時候，其目數瞬，只能看到很短，已經無法普觀大 千 世 界了。
五種小衰相顯現的時候，基本上已經知道大衰相要開始了。但是小衰相能夠提醒你：你要注意了，你天福、天命將盡。
這個時候如果你能夠遇到菩薩，重新用自己的善根來澆灌你的心靈，你照樣可以有轉機，不進入大五衰相。這些介紹都是《阿 含經》中的。
佛法早就講人有五衰現象，佛家早就承認這些。我們人其實也要懂得，當一個人很髒的時候，當一個人已經洗澡都洗不動，當一個人說話說不動，當一個人眼睛看人家很呆滯，當一個人睡覺沒有時間，爬也爬不起來，睡也睡不醒的時候，吃不下、睡不著的時候，這就是人的五衰開始了。其實都是一樣的。
當一個人經常執著於我剛才說的，不停地睡覺睡不醒，睡不著，吃東西又吃不下，做什麼事情覺得沒勁，沒有力……實際上，生命現象已經開始出現衰相了，就是衰亡之相。還有很多的人在死之前，因為他要投畜 生嘛，他做的動作、做的事情已經開始像動物了。很多人要死之前，講話講不清楚，實際上他已經像動物在叫，駝著腰，就像一個動物。
你看人應該昂首挺胸，首就是頭，昂頭挺胸，但是動物沒有一個是頭挺 起來的。所以一個人的頭抬不起來，說明他已經做了不好的事情；一個人頭抬得起來，昂首挺胸地去做，這個人就是還活得挺好的。所以你去看，一個人腰背駝了，眼睛看不清楚了，頭昂不起來了，走路搖搖晃晃了，對不起可能很快就會墮 入畜 生道，就會變成一個畜 生，樣子就會出來了。
有的人話講不清楚，你說這個人還能活幾天？
過去在經 文當中有關於帝 釋天的故事，他有一世在天上臨終的時候，知道自己要墮 入人間了，而且受胎會成為人家家裡贍養的一個驢子，所以他身 體逐漸出現五大衰相，那個時候他憂心忡忡，幸好他及時想起了佛 陀在三界之中唯一能濟人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。當他正在專心一意虔誠皈依佛法的時候，他發現自己竟然在一瞬間已經在驢的肚子裡了。還好，這頭驢子不知道為什麼突然掙脫了繩索四處亂跑，弄壞了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，這個主人一怒之下痛打了驢子一頓，傷及腹內的幼胎，流 產了。
帝釋因此逃過一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝釋不但得悟無常的意義，更加精進奉行解脫之道，成為佛法的護 法神，所以在天上有一個天王叫帝 釋天。
為什麼在天上學佛人不多？因為太幸福了。所以我們在人間太有福氣不是一件好事情，要常吃苦的人才有奮進心。
等你到了天界，你天福享盡還是要下來。為什麼說人道最好呢？因為人在受苦，所以他會一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。
所以，做天人也不是這麼如意的，做人也要懂得這些道理，在這個世界上沒有一樣東西是長久的。天人也要經常修，不要等到自己看到天福享盡了才修。就像人一樣，有些人有錢，吃喝玩樂永遠不知道修心，等到自己身 體不好了，五衰情況出現了——牙齒沒有了，開始頭髮掉了，背開始駝了，這個時候才想到「哎呀，我要拜佛啊」，雖然佛能救他，但是他的魂已經到了一個做陶人家的驢腹當中了，這種是很危險的，一生下來，已經沒辦法改變因果了。
恭錄 天人亦有五衰 人間謹當精進
當人快要死的時候，心裡最想的那個人會是誰
當一個人快要死亡的時候，他總會有一些事情是放不下的，最想見的，基本上都是一家人。當一個人快要死的時候，心裡最想的那個人會是誰呢？心裡最愛的那個人，可因為某些原因而不能在一起，還因此成了熟悉的陌生人，心裡非常痛苦，遺憾，希望能見他最後一面，把心裡所有想說的話全部告訴他 他一生中最愛的那個人。當人快要死...
人最想要的東西是什麼，人最想要的東西是什麼？
貪心的人最想要的是金錢，富有的人最想要的，是世上的一切，而窮人他最想要的只希望家庭幸福快樂。每一個人想要的東西都是不一樣的，但得到那個東西的時候，就看他能不能好好珍惜了。有時候你的人真的很奇怪，直到失去了才懂得珍惜。希望大家能好好把握住今天。對明天充滿了憧憬和嚮往！好好珍惜今天吧，可能這次 珍惜可以...
畢業之前，最想做的事情是什麼
想約上三五個夥伴，在一個月明星稀的夜晚，去學校周圍最高的地方喝酒擼串。全宿舍人一起出去玩一次，一起吃個飯，一起不醉不歸，敞開心扉的聊一聊，就像是剛上大學的時候一樣，以後可能就再也見不到了，所以彼此都好好的道個別吧。和一群愛好相近的人bai加入同一個社du 團。社團活動是除zhi了課堂外最感興dao趣...