1樓：匿名使用者
河東獅吼:
北宋時，有個叫陳希亮的太常少卿、工部尚書，他的第四個兒子名叫陳慥，字季常。陳季常年少時，嗜酒好劍，揮金如土。不過，作為官宦人家的子弟，他的家底非常厚，據說他在洛陽的園宅非常壯麗，堪與公侯並列，在河北的田地也非常多，一年可「得帛千匹」。
少年時的陳季常有點不知天高地厚，喜歡帶兩個隨從，「挾二矢」，與朋友出遊。平時他喜歡議論古今軍事戰例的成敗之處，自稱當世豪士。年紀稍大懂事時，他不再喜歡遊玩，而是沉下心來讀書，但終其一生都沒有獲取功名。
陳季常成家後，居於黃州（今湖北黃岡）之龍丘，常信佛，飽參禪學，自稱龍丘先生。當地人不知道他的來歷，就叫他「方山子」。
宋元豐三年（公元2023年），蘇東坡因「烏臺詩案」被貶到黃州任團練副使，不期遇上陳季常，兩人遂成為好友。
陳季常在龍丘住的地方叫濯錦池，寬敞華麗。他本人又十分好客，喜歡「蓄納聲妓」，每有客人來了，就以歌舞宴客，就像現在人們招待客人進歌廳一樣。不過，他的妻子柳氏非常凶妒，每當陳季常宴客並以歌女陪酒時，柳氏就醋意大發，用木棍敲打牆壁，客人尷尬不已，只好散去。
平時陳季常喜歡談論佛事，蘇東坡就借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡陳季常》的長詩，其中有這麼幾句：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
」河東是柳氏的郡望，唐代詩聖杜甫也有「河東女兒身姓柳」的詩句，藉以暗喻陳妻柳氏；獅子吼一語**於佛教，意指「如來正聲」，佛教經典稱「獅子吼則百獸伏」，所以佛家用獅子吼來比喻佛祖講經聲震寰宇的威嚴。
蘇東坡在詩中極為生動地記述了柳氏凶悍、季常無奈的景況。後來，這個故事被宋代的洪邁寫進《容齋三筆》中，廣為流傳。「河東獅吼」的典故從此確立，而怕老婆的人則被戲稱為有「季常癖」。
其實，陳季常為人性情淡泊，晚年拋棄了洛陽的房產、河北的田地，「於光黃間，庵居蔬食，徒步往來山中，不與世相聞」。
關於蘇軾的主要事蹟
2樓：阿沾
蘇軾一生仕途坎坷，三起三落，他最重要的歷史成就不在於政治，而在於文學，他是宋代歷史上文學成就最高的代表，詩詞書畫加之散文，都能佔有一席之地，甚至很多還是那方面的巔峰代表。
嘉祐元年（2023年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區，沿江東下，於嘉祐二年（2023年）進京應試。
熙寧四年（2023年），蘇軾上書談論新法的弊病。王安石頗感憤怒，於是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾於是請求出京任職，被授為杭州通判。
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「豔科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從**的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和「自成一家」的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為「小道」。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。
而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。
他認為詩詞同源，本屬一體，詞「為詩之苗裔」，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。
為了使詞的美學品位真正能與詩並駕齊驅，蘇軾還提出了詞須「自是一家」的創作主張。此處的「自是一家」之說，是針對不同於柳永詞的「風味」而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。
因為只有這樣才能「其文如其為人」（《答張文潛縣丞書》），在詞的創作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節並重，在文學上則反對步人後塵，因而他不滿意秦觀「學柳七作詞」而缺乏「氣格」。
擴大詞的表現功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統的表現女性化的柔情之詞為擴充套件為表現男性化的豪情之詞，將傳統上只表現愛情之詞擴充套件為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。
蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。
與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現對人生的思考。這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但並未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。
蘇詞比較完整地表現出作者由積極轉而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質。繼柳永、歐陽修之後，蘇軾進一步使詞作中的抒情人物形象與創作主體由分離走向同一。
3樓：不起眼的小過客
1、名動京師
在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。
二兄弟隨父回鄉奔喪。嘉祐四年十月守喪期滿回京，嘉祐六年(2023年)，蘇軾應中制科考試，即通常所謂的「三年京察」，入第三等，為「百年第一」，授大理評事、籤書鳳翔府判官。
四年後還朝判登聞鼓院。治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，守孝三年。三年之後，蘇軾還朝，震動朝野的王安石變法開始了。
蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的「平和世界」。
2、賞月遊湖談笑間
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。
有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去遊西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快。
他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚早打聽到蘇東坡要與黃庭堅遊湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著鬍鬚，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜。
先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句用『哉』字結尾。」黃庭堅說:「好吧！」蘇東坡先說：「浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？」
黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：「蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！」 這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來。
說道：「船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！ 」蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩。
禁不住都哈哈大笑起來。蘇東坡拉著著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」於是，三人賞月遊湖，談笑風生。
3、被貶黃州
出獄以後，蘇軾被降職為黃州(今湖北黃岡市)團練副使(相當於現代民間的自衛隊副隊長)。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷。
蘇軾到任後，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。
以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。「東坡居士」的別號便是他在這時起的。
4、蘇軾退房
蘇軾居於常州，他花掉了最後一點積蓄，買了一所房子，正準備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。
他問老婦哭什麼，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不孝子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖傳老屋。
於是蘇軾對她說：「嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。」蘇軾當即焚燒了房契，只是租房子住。
5、最後結局
徽宗即位後，蘇軾被調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年四月(2023年)大赦，復任朝奉郎，北歸途中，於建中靖國元年七月二十八日(2023年8月24日)卒於常州(今屬江蘇)。
葬於汝州郟城縣(今河南郟縣)，享年六十五歲，。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺鄉上瑞裡。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。宋高宗即位後，追贈蘇軾為太師，諡為「文忠」。
4樓：匿名使用者
蘇軾首次出川赴京應舉，次年與弟轍中同榜進士，深受主考歐陽修賞識。嘉佑六年應中制科入第三等，授大理評事、籤書鳳翔府判官。後其父蘇洵於汴京病故，他扶喪歸裡。
熙寧二年（1069）初還朝任職。因與王安石的變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期他先後被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。
元豐二年（1079）他因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。僥倖被釋後，謫貶黃州。元佑元年（1086），舊黨執政。
蘇軾被調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧。元佑四年，出知杭州。
六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先後被派知潁州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的範圍內不斷進行某些興革。紹聖元年哲宗親政，新黨得勢，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。
直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101）七月死於常州。蘇軾在儒學體系的基礎上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學結合起來，各家思想對他幾乎都有吸引力。
他早年具有儒家輔君治國、經世濟民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的積習。佛老思想一方面幫助他觀察問題比較通達，在一種超然物外的曠達態度背後，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，齊生死、等是非的虛無主義又有嚴重的逃避現實的消極作用。這種人生思想和生活態度，在他的創作中都有明顯的反映。
蘇軾在政治道路上是坎坷的。由於他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發生矛盾，又同維持現狀的保守派有所上蘇軾為人表裡澄澈，講究風節操守，這就使他既不見容於元豐，又不得志於元佑，更受摧折於紹聖。然而這正好有利於他加深閱歷，擴大視野，使他在文學上獲得很大的成功。
文學成就
蘇軾的各種事例，關於蘇軾的主要事蹟
1 名動京師 在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。當父子名動京師 正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉奔喪。嘉祐四年十月守喪期滿回京，嘉祐六年 1061年 蘇軾應中制科考試，即通常所謂的 三年京察 入第三等，為 百年第一 授大理評事 籤書...
楊利偉的簡要事蹟，楊利偉的主要事蹟
楊利偉是中華人民共和國第一位進入太空的太空人，大學文化，中國人民解放軍空軍大校軍銜。他是中國培養的第一代航天員。航天員大隊是個團結和睦的集體。在這個集體裡，楊利偉享受著溫暖，同時也把溫暖給予大家。他始終把自己看成是航天員大隊中的普通一員。在被選為首飛航天員後，他說，我是代表13位航天員出征太空的。因...
袁隆平的事蹟，袁隆平主要事蹟。
袁隆平被譽為 世界雜交水稻之父 為了培育能保持高產的雜交水稻的種子，他 花了10年的艱苦努力，終於培育成功了。這種雜交水稻畝產達到 1000多，為改變我國糧食生產的落後狀態打了一個翻身仗。袁隆平 yuan longping 1930.9.7 出生於北平，1953年畢業於西南農學院。1964年開始研究...