1樓：匿名使用者
漢朝文化發展繁榮的主要原因是國家統一;經濟發展;各民族共同創造;中外交流頻繁;繼承、發揚前代傳統等。
兩漢文化是在百族文化的基礎上形成發展起來的。漢字、漢語、漢文化都是在悠悠的歷史歲月中,經過長期的交流融合,去粗取精,去偽存真,而形成的一種新的文化型別。
特別是經歷了秦始皇、漢劉邦兩次「大一統」的改進之後,基本上形成了一種新的文化雛型.經過文、景、武帝的實踐錘鍊,使之成為較為穩定的民族文化。
加之兩漢時期政治、經濟、軍事、外交、科技、文化各項事業的蓬勃發展,對歷史產生了深遠的影響,因而形成了「漢人、漢語、漢字、漢文化」的特定稱謂。
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兩漢文化的形成較之中國上古時代文化的形成是起步比較晚的，它的形成基礎則是以華夏文化為核心，從西部到中原，在汲取了華夏八方百族的文化精髓的基礎上形成並發展起來的。
漢朝文化主要內容及其基本要旨大致為：「無為而治」奠定了漢王朝的立國之本；「獨尊儒術」造就了漢王朝的長治久安；「龍鳳文化」成為中華民族的精神象徵。
博大精深的漢朝文化是一個集萃八方百族文化的整體。它體現了中華民族文化的心理，是融合和汲取了各種型別文化精髓的「大一統」文化，因而也就顯示出十分的廣泛性和適用性。
它既具有各民族文化的基本共性，又具有自己獨特的文化個性和鮮明性，是使民族統
一、國家統
一、多元文化走向一元文化的光輝典範，其功績之大、影響之深是任何一種文化都無法比擬的。
因此，作為華夏民族「核心文化」的漢朝文化是中華民族的文化象徵，它凝聚著中華民族奮發向上、自強不息的鬥爭精神，仍將會對中國、對世界產生積極而深遠的影響。
漢朝漢人注重淵源於古代華夏的先世血緣傳承，積極發展和周邊民族的交融。漢朝漢人不同的地域風俗文化，不僅鞏固了不同地域上的漢人團結統一，而且也對周邊民族起著有力的吸引和聚合作用。
在封建統治者的策動下，通過儒家思想的統理，漢朝形成和出現的漢人不同地域風俗文化，「隨君上之情慾」而對周邊民族進行著「移風易俗」的教化，成為周邊的一些遊牧民族，及江南和東南沿海的百越民族，學習、接受漢人漢文化，逐步融合於漢人漢文化的便捷途徑。
漢朝漢人不同的地域風俗文化，推動了漢人漢文化與其周邊民族文化的交融，促進了漢人和周邊民族的融合，使漢朝成為歷史上漢族形成發展的重要時期。
宋詞繁榮的主要原因是什麼？
2樓：匿名使用者
宋詞繁榮的原因。 宋詞發展的幾個階段： 宋初是令詞繼續發展和長調勃興的時期，晏、歐等詞家主要承繼南唐詞風，柳宗則大力創作長調，擴大了詞的容量。
北宋後期為詞的雅化時期。柳永將詞引向市井，引起文人雅士的不滿。蘇軾進行了題材內容上的開拓，「以詩為詞」；周邦彥則主要在藝術手法上去俗求雅，因而形成詞壇的兩個流派。
南宋詞風轉變，愛國志士感於亡國之痛，以詞抒發愛國思想與身世之感，趨於蘇軾一路。至辛棄疾，遂極大開拓了詞的境界，影響巨大，形成辛派詞人群體，豪放派得以確立。 姜夔重音律，格調騷雅，宋金形勢漸趨穩定之後，南宋後期詞人大多以姜夔為宗，刻意追求音律諧和、韻味悠長和形式精美，導致宋詞韻高和寡，無以為繼。
唐代皇帝的愛好與唐詩的興盛 一般都認為盛唐是東方文明高度發達的時代。它以氣吞日月的磅礴聲勢、海納百川的博大胸懷、刻意求新的獨創精神，締造出中華文明發展史上又一個光彩奪目的高峰，而唐詩無疑是這座文化高峰上的璀璨明珠。唐詩作為中國古代文學寶庫中的精華，蜚聲四海，映照古今，其內容之廣泛，體裁之多樣，藝術之精湛，都是歷代無法與之相比的。
若追溯唐詩的起源，應該說是魏晉以來文風不斷轉變發展的結果，但唐詩的繁榮又確實得益於唐代統治者的「導向」作用。唐朝的皇帝，特別是前期的皇帝幾乎都擅長詩賦，多有作品傳世。作為一代英主的唐太宗不但在政治上具備雄才大略，同時也是一位寫詩高手。
雖然他的詩宮廷味較濃，但他的示範作用影響了他周圍的文人學士，並進而影響了一個時代。唐玄宗的祖母武則天與伯父唐中宗也都是詩人，他們倡導宴飲賦詩，群臣應制，有時一次多至百篇，那些不擅長作應制詩的大臣，便很難參與朝會。到盛唐時期即玄宗、肅宗時期，也是唐詩最繁榮的時期，詩壇人才輩出，群星璀璨，風格各異，流派紛呈。
高適、王昌齡的邊塞詩，王維、孟浩然的田園詩，更有「詩仙」李白、「詩聖」杜甫，終將唐詩推向中國詩歌發展史上的高峰。 唐詩的繁榮，除皇帝愛好的原因外，也得益於詩歌在士子入仕中的導向作用。唐以進士科取士，應試者必須長於作詩，而這也就成為士人們獲取功名的正路，唐詩也因以詩賦取士而繁盛起來。
高宗時，進士科加試「雜文」（詩賦），是以詩文茂美者入選之始。及至盛唐，詩賦取士更見推重，玄宗朝的進士及第或位極卿相者如張說、張嘉貞、張九齡等，都是精於詩賦的。唐朝的文官幾乎無一不是詩人，詩作數量之多實在驚人。
清康熙時曹寅輯的《全唐詩》，所收詩達48900多首、作者達2300多人。應該說，這一數字雖然驚人，但仍然不是全部。 朝廷看重詩人，世人仰慕詩人，詩人在盛唐受到了前所未有的禮遇。
在這種社會導向下，許多文人學子都把追求詩「境」作為自己的理想，誦習詩賦也成了士子入仕的敲門磚。李白剛到長安時，因沒有什麼名氣，便帶著自己的詩作去晉謁禮部侍郎兼集賢院學士賀知章。賀看了他的《蜀道難》，揚眉讚道：
「公非人世之人，可不是太白星精耶？」於是他把李白推薦給玄宗，李白得以「供奉翰林」，從此名揚天下。那些慕名者也接踵而至，以得李白品題為進士中舉之捷徑。
有個叫魏萬的人，從河南跟蹤李白，奔波三千里，終於得到李白的《還山詩》一首，魏萬靠此詩居然金榜題名。我們從這裡不難看出，社會的導向作用對唐詩的發展與繁榮有著何等的影響。 宋代的文人政治與宋詞的極致 唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代。
詞源於民間，始於唐，興於五代，盛於兩宋。在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。其時，不但宮廷內設有教場，在許多城市也都有歌樓伎館，甚至有些官僚豪紳家裡也有歌伎舞女，這種社會風尚為宋詞的普遍發展提供了條件。
宋詞數量巨大，近人唐圭章編的《全宋詞》，含著名詞人1330多家、作品19900多首。 在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那麼宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，併成為宋代政治舞臺上的主角。
宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。
在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：「蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。」由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。
正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。
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宋代特定的歷史和政治環境，決定和產生了這一時代特殊的社會心理、文人的藝術觀念及藝術趣味。時代的憂患意識、都市的繁榮、市井階層的壯大、理學的興起、詩文革新思潮等，都是宋代詞文學繁榮的原因。
4樓：納鵬天似欣
經濟基礎決定上層建築。宋詞的繁榮和宋代繁榮的城市相關聯。城市繁榮，物質文化提高的同時對文化的需求也增加了。而宋詞又是演唱的藝術。
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