1樓：靈魂巡遊者都藍
炎帝,傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏
，一說即神農氏(或神農氏的子孫)。相傳其母名任姒，一日遊華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生於烈山石室，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。
炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嚐遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。
他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。其族人最初的活動地域在今陝西的南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生衝突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合併，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃後代」。
炎帝 神農氏
傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主,傳說是農耕和醫藥的發明者,又創造五絃瑟,開始蜡祭和市場.自他以後中國進入農耕社會.
是傳說中遠古時期姜姓部落的首領，中華民族的始祖之一。
春秋時左丘明撰《國語〃晉語》雲：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」。《水經注〃渭水》：
「岐水（今岐山縣境）又東逕姜氏城南，為姜水」。南宋羅泌《路史〃國名》載：「炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水。
」《一統志》載：「鳳翔府寶雞縣南七裡，有姜氏城，南有姜水，炎帝長於姜水……」。寶雞市南姜城堡一帶，流傳著許多關於炎帝的傳說。
如說炎帝生於峪，其母懷抱炎帝沐浴於九龍泉。又說炎帝遍嘗百草，為人類找到了可以治病的中草藥，到晚年上天台山誤嘗斷腸草而死等等。因傳說代代沿襲，當地人們視九龍泉為聖地，遇大旱常在此祈雨。
清乾隆三十年（2023年）寶雞縣令許起鳳因祈雨重修炎帝寺並立石碑一通。
炎帝部落，初期，從事採集漁獵，後來逐漸作務農業，開始了半定居的遷徙農業生活。其遷徙的路線，是順渭水東下，過伊河、洛河，到達今河南、山東一帶。因其地平坦，氣候較溫暖，適於原始農業，遂以農耕為主，形成定居的部落集團。
初都陳，即今河南淮陽；再遷魯，都曲阜。傳**代後，勢漸衰，受到九黎族壓迫，為蚩尤所敗。後聯合黃帝部落打敗蚩尤。
黃帝部落又打敗炎帝部落。此後，炎、黃兩族部落開始聯合和融合而為華夏民族，佔據了中原地區，在黃河中下游兩岸的廣闊土地上逐漸創造發展起來偉大的華夏文明。
《國語〃晉語》四說：「昔少典氏娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。」按照這個說法，黃、炎兩族是從互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出來的。黃、炎兩族最初居住在今陝北的黃土高原上，後來逐漸東移。
黃帝族的遷徙路線偏北些，東渡黃河以後，沿著中條山、太行山的山邊地帶直到今冀北地區。炎帝族的遷徙路線稍偏南，順著渭水和黃河兩岸發展到今河南以及冀南、魯東北一帶。他們在遷徙過程中曾與所遷地區的土著部落發生過鬥爭，《史記〃五帝本紀》說黃帝族曾經「北逐葷粥」，《逸周書〃嘗麥》說炎帝族和原居於魯、豫一帶的蚩尤族發生激烈衝突，並被蚩尤族打敗。
黃帝族應炎帝族的請求而與蚩尤族了曠日持久的戰爭。《山海經〃大荒北經》說：「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。
應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。」蚩尤族曾和少昊族關係密切，所以黃帝族亦和處於東方的太昊、少昊兩族作戰，並贏得勝利。
黃帝族打敗蚩尤族以後，和太昊、少昊兩族修好關係，在中原地區擴大了影響，但炎帝族卻圖謀與之爭奪在各個部落間的主導地位，於是黃帝便「修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰於阪泉之野」①。阪泉之戰先後進行了三次，炎帝族戰敗並歸服了黃帝。此後，黃帝族與炎帝族聯合，在我國廣大的中原地區佔據了主導地位，影響日益廣泛。
新石器時代後期，黃帝族的影響更加擴大。戰國、秦、漢期間，人們對黃帝族的發展情況進行歸納整理，司馬遷根據古代文獻記載，在《史記〃五帝本紀》裡敘述了這樣一個系統：我國上古時代，人名、族名和地名常常合而為一。
上面這個系統裡的名稱絕大多數都不應當視為某一個人的名字，而應當作為族名來認識。相傳黃帝25子，實即由黃帝族繁衍出來的25個氏族。我國古代文獻裡，幾乎眾口一辭地盛讚黃帝的巨大影響，很可能在那個時代已經形成了以黃帝族為核心的部落聯盟。
在我國上古時代的歷史中，黃帝、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜被尊稱為五帝，是最有影響的部落聯盟首領。 炎帝傳奇故事——天堂〃獅子狗和谷種
在湘東地區，獅子狗為炎帝盜谷種的故事幾乎家喻戶曉。相傳，炎帝長大以後，看到人們天天上山採野果、打野獸，過著吃了上頓沒下頓的困苦日子，心中十分難過。他日思夜想，要找到一種能收藏、能種植的可食之物。
有一天，他夢見天堂栽著一種稱為「稻」，籽實叫「谷」的植物，可吃、可藏、可種，這正是炎帝要找的食物。但是天堂在**呢？怎樣才能把谷種搞回來呢？
炎帝犯了難。 第二天，他發現獅子狗在自己身邊轉來轉去，神情很是不安，像有什麼話要說。炎帝便對獅子狗說，你知道我要去天堂找谷種嗎？
獅子狗叫了兩聲，點了點頭。炎帝又說，你知道天堂在**嗎？獅子狗又叫了兩聲，點了點頭。
炎帝大喜，忙說，你能為我去取回谷種嗎？獅子狗沒等炎帝說玩，就飛也似地跑出去了。 獅子狗不停地奔跑，跑了一天一夜，終於來到天堂，果然見到一塊晒穀坪裡，攤著金光閃閃的稻穀。
在不遠的地方，站著幾個凶神惡煞的天神把守著。獅子狗在一旁琢磨著：晒坪的穀子不多，向他們要是不會給的，只有盜。
但怎樣才能盜到谷種呢？偶然間，它發現旁邊有個池塘，於是，就悄悄地下到池塘裡洗了個澡，把渾身的毛泡得水淋淋的，然後，冷不防地竄到晒穀坪的穀子上，打了個滾子，把稻穀全都沾在身上，急忙往回跑。獅子狗這一跑，給守谷的天神發現了，天神大吼一聲，便窮追不捨。
天神趕不上獅子狗，於是急中生智，在獅子狗的前方用手一畫，隨即變出一條大河。獅子狗慌忙中無路可走，便跳下大河游過去了。
獅子狗回到家中，將身子抖了抖，水珠四濺，就是沒有穀子，急得汪汪亂叫。炎帝一看，就知道獅子狗用身子沾回了穀子，但是穀子又給河水沖走了。他細心地在獅子狗身上尋找，終於在高高翹起的尾巴上找到了幾粒谷種。
原來獅子狗過河的時候，尾巴翹在水面上，穀粒沒有被水沖掉。
炎帝把這幾粒穀子播種到地裡，長出了稻禾，結出了穀子。經過反覆栽培，稻穀越種越多，後來成為人們的主要食物**。人們為酬謝獅子狗盜谷種的功勞，所以每當過「嘗新節」，首先祭祀炎帝，然後給獅子狗一碗新米飯，一塊粉蒸肉吃，最後才是自己「嘗新」。
在給獅子狗吃肉和飯的時候，還要觀察，如果獅子狗先吃飯，就是暗示今年的米價高；先吃肉，則暗示今年養豬合算。
傳說中的「天堂」，今為天堂村，在炎帝陵東南50裡處。據傳，那裡的谷種被獅子狗盜去以後，天神不準那裡種稻谷了。炎帝知道以的，就教那裡的先民種茶。
天堂村出產的茶葉名「天堂茶」，品味極佳，清代曾為皇帝御用貢品，其中，「神農劍茶」在海內外享有盛譽。 炎帝則是傳說中原始社會晚期姜姓部落的首領，號烈山氏（厲山氏）。原居姜水，遷入中原，發展了農業（一說炎帝即神農氏）。
後為黃帝部落打敗，與黃帝等部落聯合成為部族。因而與黃帝並稱為"炎黃"一同被尊為中華民族的祖先。因此，我們常稱自己為炎黃子孫。
炎帝的傳說故事有哪些
2樓：無我非我笑如來
帝姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖騰的氏族首領。最初，這個氏族活動於渭河流域，另說活動於泗水流域（黃河下游），後來進入黃河中游，與九黎族發生了長時期的衝突。
九黎族的首領叫蚩尤，獸身人面，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上 生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖騰的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善 戰的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑乾河流域，或者今山東泰山周圍)。
炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰-場。 蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了「指南車」 辨別方向。這場激烈戰爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。
黃帝取得了勝利，被推舉為「天子」。
史學界日趨支援另一種說法，炎帝同黃帝一樣是一種帝位，而炎帝一系世代居住在黃河下游，後期神農氏部落執掌炎帝之位，而黃帝族部落，公孫姓，興起於泰山西側，而此時的神農氏部落已經無力征討號令天下，黃帝開始征討諸侯，積蓄實力，在阪泉也即逐鹿（泰山周圍）與炎帝神農氏決戰，炎帝神農氏一戰被擊潰，黃帝得以號令天下諸侯，流放炎帝神農氏於南方楚地，而另有不服從黃帝號令的南方蚩尤部落，本是炎帝神農的部屬，揚言為炎帝報仇，糾集部眾與黃帝戰，數次擊敗黃帝，最後被黃帝利用計謀擊敗並殺，黃帝其後又先後平定蚩尤餘部--邢天氏叛亂，最終一統天下，同時考慮到炎帝眾望所歸，民望猶盛，後來將其召回輔政，合併炎帝神農氏部落，後稱炎黃部落...
另一說法是，炎帝一系世代居住在黃河下游，後期炎帝一位由神農氏掌權，而最後一代神農氏炎帝即是號稱烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓（東方的大姓，多聚集在今山東臨淄一帶，東海姜尚姜子牙是其後裔之一），當時天下混亂，諸侯並起，神農氏難以繼續掌控天下，黃帝崛起，意欲爭奪帝位，而支援傳統炎帝統治的部落與支援新興黃帝統治的部落在阪泉（也即逐鹿）決戰，阪泉同時也是炎帝最後的根據地，最後一代神農氏炎帝蚩尤作戰英勇，雖然此前炎帝系在蚩尤帶領下屢戰屢勝，但最終被黃帝擊潰於泰山周圍，這是遠古歷史上少有的激烈的大戰，蚩尤後來被人們奉為戰神，每戰必祭，也是中國人頑強精神的象徵...其後黃帝順勢封禪泰山，定都曲阜，建立了統一的華夏格局...
傳說為遠古時期部落首領，與黃帝同為中華民族始祖。《國語.晉語》載：
「昔少典氏娶於有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」。宋代《路史.
國名》載：「炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水」。炎帝傳說在寶雞民間和官方流傳經久不衰。
寶雞市區和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海內外炎黃子孫每年清明節和農曆七月七舉行盛大祭祀紀念活動。
姜氏族為西戎族(或東夷族)一支，原為遊牧民族（或農耕部落），很早期便由西方進入中原。而當時在今陝西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期衝突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據說因「炎帝欲侵凌諸侯」，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第一場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰 （阪泉，今京郊延慶境內的阪泉村）。
面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟並歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。
炎黃聯盟不斷擴充套件，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰一場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰於涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰，所謂涿鹿中原，源出於此。最後蚩尤被打敗。
從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。「炎黃子孫」一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
炎帝也是一個部落聯盟，《路史》說70世（一說17世）而有天下，《春秋命歷序》說一共傳8世，520年，或522年，或《易緯稽覽圖》的540年，而8世的名字在由神農開始在《山海經》、《帝王世紀》、《路史》不一致，一般認為最後1世名字是參盧，即帝榆罔，禪位黃帝后被封到潞，參盧之後叫「潞子嬰兒」。這裡在春秋時代是赤狄潞子國。武王封神農之後於焦。
在越南15世紀《嶺南摭怪》中的《鴻龐傳》，和官方史書《大越史記全書??外紀卷一》記載,神農的三世孫帝明南遊至無嶺，遇見一位仙女，生子名祿續，封為涇陽王，以治南方，國號赤鬼國（包括現在的越南）。涇陽王和洞庭君的女兒生子名崇攬，封為貉龍君，就是百越的始祖,史稱甌貉國，即越南史上最早的朝代鴻龐朝。
黃帝和炎帝的傳說，炎帝和黃帝的傳說故事
炎帝姓姜 黃帝姓姬，都源於伏羲氏的內室。伏羲以後伏羲氏部落反而沒落，炎帝和黃帝的部落相繼壯大。炎帝的部落先於黃帝壯大，等到黃帝所在的部落壯大後，便和炎帝的後代戰爭不斷，並逐漸征服炎帝后代的各部落，蚩尤就是炎帝的後代之一。等到黃帝統領部落的時候，打敗了蚩尤，完成了對中原所有部落的統一領導。炎帝和黃帝的...
傳說中的炎帝和黃帝部落活動在，黃帝和炎帝部落活動的地域範圍分別在哪裡
這裡引用一下別人的問題答案，應該可以回答你這個問題，僅供參考 關於黃帝部族的發祥地，有陝西周原的岐山說 中原新鄭 說 謂黃帝出生在河南中部的新鄭 古壽丘 今山東曲阜 說和古涿鹿 今河北涿鹿縣境 說等幾種。有關黃帝的發祥地，還是司馬遷的說法更可信一些。他在 史記 五帝本紀 中兩次提到了黃帝與古代的 涿...
揭祕炎帝的後裔有誰揭祕炎帝的兒子是誰
首先炎帝的後裔有神農氏，想必大家都知道神農嘗百草的故事，沒錯了，裡面的神農就是炎帝后裔，他是姜氏部落的首領，號稱炎帝，名字叫做石年，是一個性格暴虐的人，有著很強的作戰本領，在上古戰亂年代，他分別和炎帝的另外的一些後裔對過戰。其次就是蚩尤氏。相信很多人都知道 部落首領炎帝和蚩尤曾經打過仗，其實這兩人還...