1樓：匿名使用者
我學會了謙讓
大家都聽過孔融讓梨的故事吧，我也聽過，可我卻不懂得真正的謙讓。
一次，我和外婆在車站等車。公交車來了。上車的人很多，大家爭先恐後地上車，我眼疾手快搶了一個座位。
我得意地笑著，嘴裡還開心地說：「搶到座位嘍！」一位老奶奶拿著柺杖，慢吞吞的走了上來，一位帶著紅領巾的少先隊員邊把座位讓給老奶奶說：
「這個座位讓給你。」我看了，心中感到很慚愧，我坐如針氈。很快，下一站就到了。
一位孕婦走來，我也像剛才那位大哥哥一樣把座位讓給了她。有人說：「啊，現在的小孩個個都懂得謙讓。
」我站在擁擠的車廂內很累，但心中卻充滿了快樂。
我終於懂得了歉讓，它不僅使人有了高尚的品質，而且能使人感到快樂。謙讓，是中國人的優良傳統，我們要一代代傳承下去。
謙讓的好處作文600字
2樓：
謙讓作為中華民族的一種傳統美德,在處處講求競爭的現代社會,似乎越來越受到人們的質疑.主張謙讓的人說「謙虛忍讓不僅是修養好更是大智
慧.」反對謙讓的人說「謙讓早就過時了.弱肉強食,競爭就該當仁不讓.」不過,不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發生了.無論是乘車、購
物、排隊、買票,還是與人合作、相處,優先考慮個人利益不僅是人性使然,也是現實生活所激發出的人生存的本能.梁實秋曾在一文中寫道：「小時候讀到孔融讓
梨的故事,覺得實在難能可貴,自愧弗如.有人猜想,孔融那幾天也許肚皮不好,怕吃生冷,樂得謙讓一番.我不敢這樣妄加揣測.不過我們要承認,利之所在,可
以使人忘形,謙讓不是一件容易的事.孔融讓梨的故事,發揚光大起來,確有教育價值,可惜並未發生多少實際的效果：今之孔融,並不多見.」難道謙讓真的過時
了嗎?當然沒有.謙讓是一種胸懷,一種美德,一種風度,一種智慧,更是一種修養.我們需要謙讓精神,這個時代也呼喚謙讓精神,今天,謙讓不過時.
清朝時,有一大戶人家想壘一道院牆把自己與鄰居家隔開.為牆基的位置,兩家發生了嚴重的衝突.大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧,深感面
子不保,馬上給在京城做大官的兒子寫家書一封,細述了家中煩惱,要求兒子快返鄉想辦法整治鄰居一下,為家族撈回面子.這位在京**見信後迅速給家中回了一
封急信,信中語重心長地說明遠親不如近鄰的道理,並在信尾文采飛揚地寫了四句話：「千里捎書只為牆,讓他三尺又何妨.萬里長城今猶在,不見當年秦始皇.」
大戶人家見信後深受教育,迅速與鄰家修好,並決定兩家之間不再壘牆,永不隔心!正所謂「退一步海闊天空」,謙讓不是吃虧,是給自己留有餘地.
有一則公益廣告,除了人們擁擠在公共汽車門前,始終是畫外音,一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來,一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人「把心放寬就不擠了」.
這兩個故事都體現了謙讓在生活中的重要作用.與一位為人極其樂觀豁達的朋友討論謙讓的問題.她說謙讓實際上是一種充滿智慧的處世哲學,因為謙讓有時不僅可以
化解矛盾,還體現了為人的一種風度與涵養.「不爭」就是心境方面的一種修養.現代社會要求人必須積極進取,沒有人願意主動讓出自己的利益給別人.謙讓並不
是說不去面對真正殘酷的競爭,這與個人能力無關,而是因為謙讓尋求一種內心的平和,內心平和才會靜,心靜才能生出大智慧.拋開斤斤計較的睚眥必報,謙讓展
現出的氣度與修養、個人魅力會增加自己的人緣,獲得更多信任與好感,誰說不會給自己留有更多發展的空間與機會.
當然謙讓也是有選擇性的.有些事
情,即使我們謙讓了也看不出絲毫修養,而且在我們謙遜禮讓過後,事件所附帶的影響難以衡量,它所產生的不良因素會困擾我們的心靈,揮之不去.例如愛情是徹
底自私的,戀愛或許需要天才,需要分秒地進行比賽.戀人之間相處可以謙讓,但是愛情本身來不得謙讓,千萬別以為自己的謙讓是偉大,事實上這不但傷害了自
己,更是對對方的不尊重.再例如工作中一項任務,明明自己可以勝任,卻要表現出謙讓的禮儀,我推你,你推我,明明自己可以做得很出色,卻還要退居幕後,似
乎就變成了一種虛偽的生活態度,縱容了名不符實的欺騙,這何嘗不是自欺欺人.「不謙讓,並不意味著搗亂,或在需要協調配合的工作中互不相讓、暗地使絆子.
不謙讓,更多的是種精神上的自信,我行,我來,而不是人格上的萎縮.工作的協調配合是需要無數不謙讓之人的有機組合,而不是謙讓之士的一盤散沙.」所以,
有些事還應當仁不讓.
這是否又與我們所主張的謙讓有所衝突呢?其實不然.「謙讓了愛情可能誤人誤己,甚至令自己遺憾終身.而當一個企業、一個集體
在需要協調配合的工作中,其員工處處表現出強烈的互不相讓的行為,那麼這個企業、這個集體任何一項工作都會因為內耗而增大成本.」謙讓不是拿原則做交易,
而是要始終站在大局利益角度看待個人利益,當大局利益與個人利益發生矛盾時,應自覺地犧牲個人利益,維護大局利益.
朋友在教育自己家孩子時曾說
過,只要是自己喜歡的想要的,就別輕易放棄,也別謙讓給別人.沒錯,現代社會要求我們必須學會為自己爭取.但事實上謙讓對現代人來說更多的是自覺遵守一種
秩序.而這種秩序的遵守,於人於己都會帶來方便.大凡世間萬事,無不是爭則不足,而讓則有餘.你看謙讓過時嗎?
求一篇《謙讓》的作文
3樓：匿名使用者
1.謙讓作為中華民族的一種傳統美德，在處處講求競爭的現代社會，似乎越來越受到人們的質疑。主張謙讓的人說「謙虛忍讓不僅是修養好更是大智慧。
」反對謙讓的人說「謙讓早就過時了。弱肉強食，競爭就該當仁不讓。」不過，不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發生了。
無論是乘車、購物、排隊、買票，還是與人合作、相處，優先考慮個人利益不僅是人性使然，也是現實生活所激發出的人生存的本能。梁實秋曾在一文中寫道：「小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。
有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。
孔融讓梨的故事，發揚光大起來，確有教育價值，可惜並未發生多少實際的效果：今之孔融，並不多見。」難道謙讓真的過時了嗎？
當然沒有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，一種智慧，更是一種修養。我們需要謙讓精神，這個時代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過時。
清朝時，有一大戶人家想壘一道院牆把自己與鄰居家隔開。為牆基的位置，兩家發生了嚴重的衝突。大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的兒子寫家書一封，細述了家中煩惱，要求兒子快返鄉想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。
這位在京**見信後迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地說明遠親不如近鄰的道理，並在信尾文采飛揚地寫了四句話：「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
」大戶人家見信後深受教育，迅速與鄰家修好，並決定兩家之間不再壘牆，永不隔心！正所謂「退一步海闊天空」，謙讓不是吃虧，是給自己留有餘地。
有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人「把心放寬就不擠了」。
這兩個故事都體現了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂觀豁達的朋友討論謙讓的問題。她說謙讓實際上是一種充滿智慧的處世哲學，因為謙讓有時不僅可以化解矛盾，還體現了為人的一種風度與涵養。
「不爭」就是心境方面的一種修養。現代社會要求人必須積極進取，沒有人願意主動讓出自己的利益給別人。謙讓並不是說不去面對真正殘酷的競爭，這與個人能力無關，而是因為謙讓尋求一種內心的平和，內心平和才會靜，心靜才能生出大智慧。
拋開斤斤計較的睚眥必報，謙讓展現出的氣度與修養、個人魅力會增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰說不會給自己留有更多發展的空間與機會。
當然謙讓也是有選擇性的。有些事情，即使我們謙讓了也看不出絲毫修養，而且在我們謙遜禮讓過後，事件所附帶的影響難以衡量，它所產生的不良因素會困擾我們的心靈，揮之不去。例如愛情是徹底自私的，戀愛或許需要天才，需要分秒地進行比賽。
戀人之間相處可以謙讓，但是愛情本身來不得謙讓，千萬別以為自己的謙讓是偉大，事實上這不但傷害了自己，更是對對方的不尊重。再例如工作中一項任務，明明自己可以勝任，卻要表現出謙讓的禮儀，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，卻還要退居幕後，似乎就變成了一種虛偽的生活態度，縱容了名不符實的欺騙，這何嘗不是自欺欺人。「不謙讓，並不意味著搗亂，或在需要協調配合的工作中互不相讓、暗地使絆子。
不謙讓，更多的是種精神上的自信，我行，我來，而不是人格上的萎縮。工作的協調配合是需要無數不謙讓之人的有機組合，而不是謙讓之士的一盤散沙。」所以，有些事還應當仁不讓。
這是否又與我們所主張的謙讓有所衝突呢？其實不然。「謙讓了愛情可能誤人誤己，甚至令自己遺憾終身。
而當一個企業、一個集體在需要協調配合的工作中，其員工處處表現出強烈的互不相讓的行為，那麼這個企業、這個集體任何一項工作都會因為內耗而增大成本。」謙讓不是拿原則做交易，而是要始終站在大局利益角度看待個人利益，當大局利益與個人利益發生矛盾時，應自覺地犧牲個人利益，維護大局利益。
朋友在教育自己家孩子時曾說過，只要是自己喜歡的想要的，就別輕易放棄，也別謙讓給別人。沒錯，現代社會要求我們必須學會為自己爭取。但事實上謙讓對現代人來說更多的是自覺遵守一種秩序。
而這種秩序的遵守，於人於己都會帶來方便。大凡世間萬事，無不是爭則不足，而讓則有餘。你看謙讓過時嗎？
2.星期六的下午，我像往常一樣去琴行學古箏，和以往不同的是，這一次是媽媽陪我一塊兒去的。在路上，我們有說有笑的，到了琴行，我飛快地跑進去，可是人坐滿了，要一會。
又過了一繪，我看見有兩位大姐姐快彈好了，我就在旁邊等，在等的過程中我已經帶好了彈片，姐姐走了，我把包放在一個角落裡，然後迅速地那出書，但就在這時，意想不到的事發生了，一個不懂事的小女孩，趁我放包拿書這一會兒明目張膽地「搶」了那架琴。等我回去是，發現有這麼一個不知天高地厚的小丫頭**竟然來和我搶座位，正想發生「脣槍舌劍「式攻擊時，我想到了謙讓，然後我默默地坐到了另一架琴上。
我突然明白了什麼，因為這架琴上方的燈壞了，琴絃不好，琴很舊，音還不準。但我還是勉強地坐了上去，把書放到了書架上，只聽到「砰「一聲架子也縮短了，好像這一切都在跟我作對，這給了我媽媽一個機會似的，她發起了「全面總攻」說： 「你真沒用，一個小毛孩都來欺負你，讓什麼呀...........！
這時我腦子亂極了，我比她大，應該照顧她一下，謙讓一下...........。我越想越委屈，越想越傷心，淚水在我眼眶裡打了幾個轉，還是順著臉頰滾落下來。
謙讓是我們中華民族傳統美德，而不因只顧自己，丟棄美德。有些人認為只是表面上談談「紙上談兵」，實際也不用去做的，但他們錯了，徹底地錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做，如「上車先讓老人先上，看見老人要讓座.........而不是像一窩蜂地跑進去.
謙讓你快回來吧,我們需要你!
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求般若無邊，謙讓則餘。的意思
般若 華譯為智慧，但這個智慧，不是世間凡夫的聰明智慧，而是如來的圓常大覺，這種大覺，勝義諦中離於言說，今依世諦安立名相，無邊者 非內非外，不邊不中，湛然周遍。謙讓則餘 這一句其實沒辦法放在後面的，顯得很小器。餘 這個字，在這裡有些不契機。般若 已然 無邊 何來有 餘 又 般若 是圓常大覺，無量，無上...