1樓：浙江柳市
名行：應該是諱行，起名用字，例如諱行字是柳，起名要求就是柳x；字行：取字用字，如字行是川，取字要求就是川x；齒行：家族排行，例如齒行是市，市一 就是同輩中排行第一。
結合起來就是：名柳x，字川x，行市一。
一般修譜只有諱行和齒行，諱行、字行、齒行三者具備的不多。所以很多時候諱行和字行是同義的，也就是輩分排行。
2樓：匿名使用者
第一個字是姓，這就看你跟誰姓；
第二個字是「班輩」，這跟你的族譜有關（有記錄）；
第三個字是一般是父母對小孩的期望、祝福等；關鍵取吉祥如意（常用字），升調為宜，使姓名聽起來有「揚」聲。
家譜中的入嗣出嗣什麼意思？
3樓：衛城量
嗣，作名詞時有接續、繼承、子孫等意思，也可作動詞、形容詞、副詞的詞性變化。
出嗣：本宗族由多子方承嗣無子方。
入嗣：本宗族無子方由多子方來承嗣（俗稱頂嗣）。嗣即繼承。
舊時承嗣都有嚴格規定，一是必須得到宗族同意，二是在輩份上必須一致，三是親疏上應該由近及遠。承嗣的目的，主要是延續香火，同時也繼承財產。
4樓：匿名使用者
出嗣 本宗族由多子方
承嗣無子方
入嗣 本宗族無子方由多子方來承嗣（俗稱頂嗣）。嗣即繼承。舊時承嗣都有嚴格規定，一是必須得到宗族同意，二是在輩份上必須一致，三是親疏上應該由近及遠。
承嗣的目的，主要是延續香火，同時也繼承財產。
世表一般在入嗣方詳述，在出嗣方略述。現在生男生女都一樣，也就不存在出嗣和入嗣了。
5樓：匿名使用者
頓子出嗣意為：該子繼承擔多子方長輩的責任又承擔無子方長輩的責任。多子方和無子方權力責任義務等同等。
家譜怎麼寫
6樓：單于秋芹延汝
1.序言名稱：***重修家譜或支譜
，一般用支譜。
2.說明原因：為什麼重修家譜或者續修家譜，現在大多解釋十年動亂族譜毀之貽盡為緣由。
3.敘述現狀：現在本族是什麼情況，在****以後家族的發展情況，如今社會有志青年各奔東西等。為了讓本族以後永遠保持聯絡，勿忘祖宗等。
4.修普貢獻：***為本次修普資訊作出貢獻，***提供經費，***撰寫等
5.結尾：說點立譜的重要性，寫個日期（干支紀年和公元紀年都要寫）
6.落款：a.撰修***（從有譜以來你是第多少代）世孫***（名字不要寫姓氏）；b.繕寫***世孫***等
7樓：弭秀雲康丙
某氏家譜（共幾卷，第幾卷，編譜人，編訂年月）講究一點的加一個祖宗的畫像
然後是目錄
凡例（特殊符號、標記、代字什麼的要註明）
姓氏源流
家譜序言
家規家訓
排行字輩
世系表全家福（**等等）
人物傳記（大人物，為家族有特殊貢獻的，不好的警示後人的例子也可以寫，看你需要）
祖墳宗廟
大事記編委會
後記一般就是這樣子了
8樓：力慶雪孝多
修家譜中
家庭成員排列要看修譜時如何定的
過繼的子女要寫入家譜中
同時註明過繼
出嗣招贅等等
9樓：匿名使用者
家譜，又稱族譜、家乘、宗譜、公譜、祖譜、譜書、家牒、族牒。它是記錄家族組織活動的檔案材料。福建的族譜興於宋代，盛於明清之後。
修譜的動機是「溯淵源，分疏戚，序尊卑。」（安溪《謝氏總譜》卷首《聯譜序》）族譜的形式有裝訂成冊的（古為線裝，今與一般印刷物相同），也有圖表式的。許多家族把編纂族譜作為後代子孫的一項義務寫進族規，重修族譜年限不等。
閩北浦城的季氏和李氏家族，均規定族譜30年一修。房氏則規定「宗譜有賢子孫或十年、三十年一修，則存沒葬地，時日不爽。先儒雲，一世不修譜為不孝，宜知之。
」（清·光緒《閩浦房氏族譜》）類似的族規，使修譜用家族法的形式永久化了。
族譜所載內容詳略不一，通常除記載全族的戶口、婚配和血緣關係外，還有全族的墳墓、族田族產、祠廟等的方位、數量及管理使用辦法、家族的規約訓誡、修譜凡例義則、各類合同契約文書等。一些較詳的族譜，還記載有家族歷代的重大事件、與外界的糾紛、可嘉獎的人物傳記、科舉出仕、名人傳記以及義行節烈等。
族譜的核心內容是記載家族的世系源流、血緣系統。以防血緣關係紊亂而導致家族瓦解。連城《新泉張氏族譜》卷首說得明白：
「親疏派別得譜則溯其源，上下分支得譜則窮其本，即蕩析代變，而皆有所考焉。」為達到顯示血統的目的，各地族譜均有認中國先朝名人為遠祖的習俗，這種附會的譜風，雖能使其家系倍增光彩，但往往導致家史失真和對後代誤導。安溪湖頭的李氏宗譜，認先祖為道教創始人李耳，直系則「出隴西，為唐高祖李淵公之苗裔。
」南靖廟兜郭姓，認始祖為周文王之弟「虢叔」（「虢」與「郭」音近），並由虢叔是黃帝的二十七世裔孫，郭子儀是虢叔的第六十世孫、黃帝的八十七世裔孫，而推論自己的宗族嫡出於中唐名將郭子儀。（《南靖文史資料》第二期89頁《廟兜郭姓的歷史淵源》何柳枝）這些記載，易使族人深信不疑。其他的如劉姓必溯祖為劉邦，肖姓多探源為蕭何，都是這種攀強名流、附會望族的修譜心態之反映。
族譜中，家族遷居（開基）始祖之下的代系排列嚴格分明，不容混淆。這往往是族譜中最具史實價值的部分。福建的許多家族，都實行名字排行制（古稱「昭穆」），俗稱「排輩份」。
即在同一輩份的族人中名或字須用某個統一規定的單字起頭，再與其他單字結合成名或字，以示區別。如某一父輩生三子，兒輩名按「永」字排列，分別稱「永志」、「永仁」、「永貴」。如此，在族譜中一看「永」字排行便可知其為兄弟或堂兄弟輩份。
已去世者，則在其名上寫上諡稱並加上「公」字，以示區別，沙縣一帶習俗，收養子若無族長和六親認可，不可上譜排字輩，否則會被罵為「出透的人」而遭岐視。排輩份除少數由祖、父輩臨時決定外，大多是按先祖早已選定的排行用字。南靖縣雙峰村《丘氏族譜》載：
從其二十一世始，標定的昭穆用字是：「文章華國，詩禮傳家。創垂顯奕，繼述藏嘉。
光前榮耀，世德作裘。仁親義祖，燕翼貽謀。桂芳蘭茂，日新月盛。
思皇多佑，福祿來成。慶餘善積，譜澤綿延。宗風丕振，億萬斯年。
」（《南靖文史資料》第二期86頁《雙峰丘氏的歷史淵源》林明波）目前已傳至「垂」、「顯」字輩，即第三十至三十一世。這種按族譜排輩份的方法，使農村常可見到這樣的俗象，由於世系分支發展速度不一，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱「叔」或「伯」。永定俗謂：
「白頭哥，坐地叔」（即對平輩的白頭老翁僅呼「哥」，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀老者也要喚其為叔）。為了區別同輩中的年齡次序，「排輩份」之外還要「排號」。永泰縣同安鄉張氏族譜規定，族人添丁按先後次序排號，日常稱呼常舍其名而直呼其號，如同輩中是第20個出生的，就直呼「二十」以代名字。
這一習俗在當地一些年高者中至今仍頗為流行。
同一姓氏的不同分支家族，還經常利用族譜中的血緣世系排行記載，進行「聯譜」活動。安溪謝氏家族，曾於**年間合數十宗支進行大聯譜。輩份分明後，各宗支子孫公議決定排行班次悉歸畫一，修纂總譜，旨在擴大家族勢力。
謝氏家族裔孫謝維峻在《聯譜序》中稱：「聯之以譜，化弱小為強大，轉柔軟為堅剛，眾志成城。」此外還有，當族譜分支過多時另分幾個房派修譜（房譜和族譜通稱家譜）。
如一房人外遷，其房譜分出後就成為新的族譜。
由於族譜為同一姓氏家族承繼的依據，故一般只記男丁。少數族譜也將族中所謂「貞婦烈女」記載入乘。族譜有的依不同物件規定用筆著色的。
據《島居三錄》載：「泉郡向修族譜，世系圖所牽連之線，有紅有黑，體例甚嚴。紅線者，一本至親，雖遠房承宗亦然；黑線者，乞養異姓，即顯宦不能免，此亦春秋誅心之法也。
」有功名成就或能光宗耀祖之人，族譜中用紅筆記入以示表彰，過去秀才或秀才以上的讀書人也用硃筆入譜。現在一些新修族譜仍沿此習。壽寧《劉氏總譜》中，凡上大學的族人，名下都劃上紅線，所書的姓名用譜名（即按族譜排行而起的名字），抱養子用黑線註明（連城一帶是用藍線）。
修譜和查閱族譜也很有講究。舊時對祖譜保管十分重視，須慎重儲存，定期曝晒，認真繕修。霞浦一帶，譜系分正譜、副譜（草譜）。
副譜可以查閱，而正譜修好後，要入箱上鎖，將開鎖的鑰匙丟入祖祠神龕，以示此譜交祖先收存，以後禁開鎖。若遇副譜丟失，有事要查譜時，要先做「牲福」，祭請祖先同意，方可開鎖。
舊時一些宗族修譜，每逢初
一、十五日要祭祀祖宗。族譜告成後，還要造靈厝、做功德，請和尚法師觀燈；觀燈時造3座大靈厝（紙糊房子），供已超度的神魂居住，另設一些黑龕，供無子孫後代及未超度的神魂居住。福建省連城一帶宗族，每年正月要拜「代圖」（即寫在布上的族譜）。
行儀時，本族男丁都要到場，先是「新丁上圖」（即新添男丁的名字入譜），上圖之家要給執筆者一個紅包，並燒香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整頭豬羊置於下廳的支架上；繼而是鳴鑼擊鼓放鞭炮；最後會餐，座位嚴格按輩份排列。族人圍坐喝酒談心，氣氛很好。
連城人把正月「拜代圖」的宗族聚會稱為「鬧花燈」。
10樓：禰含雙兆其
寫家譜時家庭成員排列
按輩分尊卑依次列出
格式如下
**之長子
姓名生於*年*月*日*時，歿於*年*月*日*時，葬某地，娶某某，生於*年*月*日*時，歿於*年*月*日*時，葬某地，生子幾，名字，生女幾，名字，某某(被過繼的子女)兼姚某某(需要過繼子女的長輩)為嗣
11樓：_不拋棄不放棄
家譜（或稱族譜）是一種以表譜形式，記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的特殊圖書體裁。
家譜是中國特有的文化遺產，是中華民族的三大文獻（國史，地誌，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。
·家譜的起源
關於家譜的起源，目前學術界眾說紛紜，但是從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字，及史類文獻對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。周代已有史官修譜制度並撰有《世本·帝系篇》。儘管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃清人所輯，但從輯有的篇目可見，《世本》彙集了中國自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對前代和當代各血緣集團系譜進行綜合、總結的全國性的總譜。
·家譜的形式
家譜的形式有多種。在文字家譜出現之前就有口授家譜和結繩家譜。後來，人們有的用圖表裱制垂掛於中堂的，也有的裝訂成冊供家人翻閱的。
歷史上，官宦人家一般都是採用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經商士紳、豪門則多為懸掛供後人供奉的圖表式家譜。
·家譜的內容和作用
上古時期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨有，家譜的作用僅為血統的證明，是為襲爵和繼承財產服務的，其內容也比較單一，僅為世系的說明。
魏晉以後，選官、婚姻以至社會交往都要看門第，這樣一來，家譜在政治生活、經濟生活和社會生活中的作用就大大增強，家譜的內容也比以往有所增加。
到了宋代，官方修譜的傳統禁例被打破，民間編撰家譜的風氣更加興盛，這時的家譜在政治生活中基本上不再發揮作用，其作用轉移到尊祖、敬宗、睦族上。家譜經常被反覆修撰，每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。
到了明清兩代，家譜修撰的結構已基本定型，流傳到現在的家譜也極為豐富。
家譜的內容主要包括三部分：第一部分是世系圖，既某人的世系所承，屬於何代、其父何人；第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先後次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、諡號、姻配等。這些介紹性的文字，長者50餘字，短者僅二三字，實際是人物小傳；第三部分為附錄。
有些家譜，在立譜時，便確定了家族世系命名的輩份序列，而且事先標定字號，輩份清楚，鄉間名之為「排輩」，實則是排資論輩的意思。由於歷史上形成的重男輕女思想，男子在起「大名」時，必須以預定的某字作為名字的一部分。這個字要放在全名三字的中間或最末，各個輩數層次不一定完全一樣，但有著約定俗成的規矩。
奕的五行中屬什麼,請問奕字五行屬性？並說明理由
奕 字屬木。康熙字典解釋 醜集下 大字部 奕 康熙筆畫 9 唐韻 羊益切 集韻 韻會 正韻 夷益切，音亦。大也。詩 大雅 奕奕梁山，維禹甸之。又次序也。詩 商頌 萬舞有奕。又美也。詩 魯頌 新廟奕奕。揚子 方言 奕僷，容也。自關以西，凡美容謂之奕，或謂之僷。又 爾雅 釋訓 奕奕，憂也。詩 小雅 未見...
瀠泓五行屬於什麼,請問五行屬火和土的字有哪些給女孩子起名字用
瀠 泓 的五行都屬水 簡體 繁體 簡體筆畫 繁體筆畫 姓名學筆畫 五行 偏部首 拼音瀠 瀠 14 19 20 水 氵 y ng 泓 泓 8 8 9 水 氵 h ng 求 凇 字確切的五行屬相和五行字的含意！有說屬木的有說屬水的到底屬什麼？凇s ng 十畫 在地表或地面物體上，雲霧或雨滴以及除霜 露外...
如圖請問中第一行的字總是隔很開怎麼辦
選中全部 清除格式或剪下到寫字板，再複製過來 檢查，這個自然段的對齊方式是否不是左齊？滑鼠插入到第一行，右鍵 段落 中文版式 勾選 允許西文換行 選中第二行文字，然後點格式刷，然後在選中第一行文字，處理ok 字間距的設定你要，設定好 word文件裡，我打的字裡有一行字與其他不一樣，分散的特別開，請問...