1樓：西伯利亞的狼
日晷的主要部件是一根粗針(稱為晷針)和刻有時刻線的晷面，晷針穿過晷面的中心。今天還可以在北京故宮博物院裡見到。中國傳統的日晷是赤道日晷，它由晷盤和晷針組成。
晷盤為石質，周邊刻有子醜寅卯等十二個刻度(時辰)，晷針為銅質，立於晷面中心且垂直於晷面。晷面和赤道平行，也即和地面成一定角度。在陽光照耀下，晷針的影子就好像鐘錶的指標一樣慢慢地移動(逆時針方向)，晷針的影子指向晷盤的某一位置，便可知道是白天的某一時間。
也有用晷指日影的，如"寸晷如三歲，離心在萬里"，這裡的"晷"指日影，"寸晷"指一寸長的影子，借指時間。日晷也被象徵性地應用到藝術設計中，如2023年4月大型景觀雕塑《東方之光》落成於上海浦東世紀廣場，該雕塑以日晷為原型設計，以一天的時間變化表現時間主題，可以說是對古老日晷的一種新詮釋。
日晷是如何計時的?
2樓：go陌小潔
日晷本義是指日影，是使用太陽的位置來測量時間的一種裝置，主要由一根投射太陽陰影的指標、承受指標投影的投影面（即晷面）和晷面上的刻度線組成。最常見的設計是庭園日晷，讓日影投射在一個標有時刻的平面上，當太陽移動時，影子所指示的時間也跟著變動。其實，日晷可以設計在任何物體的表面上，讓固定的指標產生陰影來測量時間，因此日晷有許多種不同的形式，基本上可以分為地平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷和卯酉式日晷等。
絕大部分的日晷顯示的都是真太陽時，有些在設計上作了變更，可以顯示平太陽時或是日光節約時間。
在一天中，被太陽照射到的物體投下的影子在不斷地改變著：
第一是影子的長短在改變。早晨的影子最長，隨著時間的推移，影子逐漸變短，一過中午它又重新變長;
第二是影子的方向在改變。在北迴歸線以北的地方，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。從原理上來說，根據影子的長度或方向都可以計時，但根據影子的方向來計時更方便一些。
故通常都是以影子的方位計時。 隨著時間的推移，晷針上的影子慢慢地由西向東移動。移動著的晷針影子好像是現代鐘錶的指標，晷面則是鐘錶的表面，以此來顯示時刻。
早晨，影子投向盤面西端的卯時附近;當太陽達正南最高位置(上中天)時，針影位於正北(下)方，指示著當地的午時正時刻。午後，太陽西移，日影東斜，依次指向未、申、酉各個時辰。
古時計時工具有許多中，常見的有兩種，一是「日晷」，二是「漏」。
日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷也是通過觀測日影計時的儀器，主要是根據日影的位置以確定當時的時辰或刻數。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鐘錶傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器。
日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空執行，晷針的投影像鐘錶的指標一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。 大家應該在北京故宮裡和觀象臺上見過。
漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。
圭表是我國最古老的一種計時器，古代典籍《周禮》中就有關於使用土圭的記載，可見圭錶的歷史相當久遠。圭表是利用太陽射影的長短來判斷時間的。它由兩部分組成，一是直立於平地上的測日影的標杆或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。
既然日影可以用長度單位計量，那麼光陰之「陰」，及時間的長短，，用「分」、「寸」表達就順理成章了。
圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，於是一種白天黑夜都能計時的水鍾便應運而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標有時間刻度的標尺。
漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的資料來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國古代諸多文人騷客留下了許多有關漏刻的富有詩情畫意的章句。
如唐代詩人李賀：「似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。」宋代蘇軾：
「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。」在機械鐘錶傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。
機械計時器
單純利用水的流動來計時有許多不便，人們逐漸發明了利用水做動力，以驅動機械結構來計時。公元前117年，東漢的張衡製造了大型天文計時儀器——水運渾天儀，初步具備了機械性計時器的作用。隨後歷代都相繼製作了附設有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌製造的水運儀象臺，把機械計時裝置的發展推倒了一個新的高峰，水運儀象臺的計時機械部分可以按時刻使木偶出來擊鼓報刻，搖鈴報時，示牌報告子、醜、寅、卯十二個時辰等。
這類計時器尚不能算是獨立的計時器，還是天文儀器與計時儀器的混合體，至十四世紀六十年代，我國的機械計時器已脫離了天文儀器而獨立，不但具有傳動系統-齒輪系，而且還有擒縱器，如果再進一步，就可能出現完全現代意義上的鐘表。但遺憾的是，功虧一簣，中國沒能做到這一點，最終機械鐘錶還是從西方引進．
除上述幾種主要的計時器外，還有其他一些計時方法。如，香篆、沙鍾、油燈鍾、蠟燭鍾等。
原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等於八刻。一刻又分成三分，一晝夜共有二十四分，與二十四個節氣相對。注意，這分不是現時的分鐘，而是「字」，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做「字」。
字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做「秒」；秒字由「禾」與「少」合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，只能說「細如蜘蛛絲」來說明，叫做「忽」；如「忽然」一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變。
現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘錶傳入中國，人們將中西時點，分別稱為「大時」和「小時」。隨著鐘錶的普及，人們將「大時」忘淡，而「小時」沿用至今。
古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。
具體劃分如下：
子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。
古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說「鍾」，黑夜說「更」或「鼓」。又有「晨鐘暮鼓」之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說「幾點鐘」；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用「更」的，這是由於巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。
全夜分五個更，第三更是子時，所以又有「三更半夜」之說。
時以下的計量單位為「刻」，一個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鐘。舊**有「午時三刻開斬」之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該「連鬼都不得做」，以示嚴懲。
刻以下為「字」，關於「字」，廣東廣西的粵語地區至今仍然使用，如「下午三點十個字」，其意即「十五點五十分」。據語言學家分析，粵語中所保留的「古漢語」特別多，究其原因，蓋因古中原漢**落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」。「字」以下的分法不詳，據《隋書 律曆志》載，秒為古時間單位，秒以下為「忽」；如何換算，書上沒說清楚，只說：
「『秒』如芒這樣細；『忽』如最細的蜘蛛絲」。
秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜
午時指從現時的十一點到十三點，一個時辰分作八刻，從十一點起計，每十五分鐘一個刻，十一點正為午起，十一點十五分為午時一刻，四十五分為午時三刻，十二點正為正午（午時四刻一般不這樣說），到八刻為下一個時辰之始。
陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑，也有分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。
皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。
天色 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定
地支 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現代 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點
夜間時辰 五更 五鼓 五夜 現代時間
黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點
雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點
【鼓】 古時常夜間擊鼓報更，所以古人常以鼓代更。
【漏】 古時用滴漏計時，夜間憑漏刻傳更。
【時】 時是時辰，介紹見前古代紀時法。
【點】 古人將一夜分為五更，每更分為五點。每點約等於現代的24分鐘。
【刻】 古人把一晝夜分為100刻，實算96刻，每刻15分鐘。漏刻指很短的時間。
3樓：緒巨集放竹濃
原理:地球自轉一圈需要24個小時，自轉的時候，太陽照射物體產生影子，隨著自轉的持續進行，陽光照射物體的角度會隨時間發生變化。日晷上劃分了明確的刻度，都是前人經過實驗測量劃分的，可以告訴我們大概的時間。
但是用日晷計時也有一定的侷限性：陰天、下雨、夜晚都無法使用。望採納！
日晷是怎樣計時的
4樓：往來格
日晷，bai又稱「日規」，是du我國古代利用日影測得時刻的一zhi種計時儀dao
器。其原理就是利用太陽版投射的影子來測定並權劃分時刻。
利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置。又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅製的指標和石制的圓盤組成。
銅製的指標叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫「表」，石制的圓盤叫做「晷面」，安放在石臺上，呈南高北低，玉日晷使晷面平行於天赤道面。
這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。
晷面的刻度是不均勻的。於是，移動著的晷針影子好像是現代鐘錶的指標，晷面則是鐘錶的表面，以此來顯示時刻。早晨，影子投向盤面西端的卯時附近。
接著，日影在逐漸變短的同時，向北（下）方移動。當太陽達正南最高位置（上中天）時，針影位於正北（下）方，指示著當地的午時正時刻。午後，太陽西移，日影東斜，依次指向未、申、酉各個時辰。
還有什麼古代的計時工具，除了日晷和沙漏
圭表 刻漏 沙漏 渾天儀 水運儀象臺 大明燈漏 我國古代，人們發明了很多計時的方法或工具。圭 讀作gu 表是一種既簡單又重要的測天儀器，它由垂直的表 一般高八尺 和水平的圭組成。它利用了立竿見影的道理來測量日影長度。主要功能是測定冬至日所在，並進而確定迴歸年長度。此外，通過觀測表影的變化可確定方向和...
怎樣清洗烏氏粘度計，怎樣清洗烏氏粘度計
找細鋼絲，勾棉花伸進去洗 或者超聲波振動洗滌 用鉻酸洗滌1 2遍，自來水清洗，再用蒸餾水洗2 3遍，就ok了 找細鋼絲，勾棉花伸進去洗 怎樣清洗測高分子粘度的烏氏粘度計？用能溶解高分子的溶劑浸泡沖洗，如果不能滿足要求，可以用重鉻酸鉀水溶液。濃硝酸效果也不錯。之後要用大量蒸餾水沖洗乾淨。如果毛細管被堵...
大家怎樣看待現在的《變形計》
偏離初衷，只為博眼球製造話題熱度，製造矛盾，妖魔化城鄉差異。就是在消費那些小孩子，特別那個農村的小孩子。單純去的看看 何必那麼較真 感覺比現在很多節目好看多了 我覺得這個節目很真實，但是也很殘忍。給農村的孩子會帶來一定的影響。互換身份之後，對富人孩子是歷練，但是節目結束後，對窮人家孩子是一種苦難。現...