1樓：老王誇我媳婦美
個人認為這首詩表達了一種男女平等時代下，女生應有的正確愛情觀。
強調了愛情裡男女之間應該是，平等，獨立，相互。有別於舊時代男權社會那種，男方應該在各方面保護女方，而女方高度依附男方、服從於男方的傳統婚戀愛情觀。簡單說來，大致如此。
《致橡樹》是我最喜歡的詩，特別喜歡舒婷在裡面表達的愛情觀，雖然我是男的。
再多說一句吧。。。
多麼希望現實世界中多一些「木棉」般的女孩，然而事實上滿大街這樣的姑娘:你愛我就得***x，就得***，感覺我愛上了你，就得成你的奴隸被你奴役了。尼瑪，簡直倒了八輩子黴了。。。
無力吐槽。。。
根，緊握在地下；葉，相觸在雲裡。再後面的不用說了吧？
補充一點小劇場：可是舒婷說，木棉生長在火熱的南國，橡樹生活在嚴寒的北方。在現實世界中，他們是不會相遇的。
此時再看那句「不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地」，又有不一樣的感受，這是怎樣偉大的愛情。
《致橡樹》表達了怎樣的愛情觀?你怎麼理解?
2樓：傻樂大麗
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象徵形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的「青藤纏樹」、「夫貴妻榮」式的以人身依附為根基的兩性關係，同時，也超越了犧牲自我、只注重於相互給予的互愛原則，它完美地體現了富於人文精神的現代**品格：真誠、高尚的互愛應以不捨棄各自獨立的位置與人格為前提。
這是新時代的人格在**觀念上對前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來處於仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩歌對愛情理想的歌唱、高揚，樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。
全詩共36行。1至13行借用一系列自然物進行象徵類比，對攀附（「凌霄花」）和單方面奉獻（「險峰」）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀作了深刻的否定，這正是以對立的價值面對現代愛情理想構成的深刻有力的反襯。14至31行正面抒寫理想的愛情觀：
愛情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨立個性，又互相支援，攜手並進。32至36行寫真正的愛情就應該既愛雙方的人品，也愛他的理想——忠於祖國。
「橡樹」的形象象徵著剛硬的男性之美，而有著「紅碩的花朵」的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表裡。
在藝術表現上，詩歌採用了內心獨白的抒情方式，便於坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象徵的手法構造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象徵愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生髮、詩化，因而這首富於理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
詩歌之所以採用整體象徵，也由於詩人的構思意圖不一定把作品題旨侷限於愛情的視野。從橡樹與木棉的意象構成中同樣可以合理地引申出對人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨立這種道德理想。
致橡樹表達了一種什麼樣的愛情觀
3樓：文子
表達了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
《致橡樹》是中國詩人舒婷2023年創作的一首現代詩歌。這首詩共36行，前13行詩人用攀援的凌霄花、痴情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨六個形象，對傳統的愛情觀進行否定；
14～36行正面抒寫了自己理想的愛情觀。全詩通過整體象徵的藝術手法，用「木棉」對「橡樹」的內心獨白；
熱情而坦誠地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。 詩歌的章法及句法精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細膩的感情帶有理性的光彩。
4樓：匿名使用者
《教師教學用書》中對《致橡樹》一詩中所表現是愛情觀是這樣解讀的：「詩中摒棄的是金錢和權勢裝飾的虛情假愛以及女性對男性的依附」，「尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀」，「表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價值的嶄新的愛情觀」。而且多數教輔用書基本上也是持那種該詩否定了什麼肯定了什麼的論調的。
於是許多人都這樣理解：該詩否定了舊的愛情觀，提倡的是一種嶄新的愛情觀。
詩人（舒婷）以橡樹為物件表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的物件，而是詩人理想中的情人象徵。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發揮，頗有古人託物言志的意味。
5樓：匿名使用者
下邊是「致橡樹表達了一種什麼樣的愛情觀」詳細內容：
表達了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
雙方平等且獨立，卻又相戀相依的愛情
表達了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
《教師教學用書》中對《致橡樹》一詩中所表現是愛情觀是這樣解讀的：「詩中摒棄的是金錢和權勢裝飾的虛情假愛以及女性對男性的依附」，「尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀」，「表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價值的嶄新的愛情觀」。而且多數教輔用書基本上也是持那種該詩否定了什麼肯定了什麼的論調的。
於是許多人都這樣理解：該詩否定了舊的愛情觀，提倡的是一種嶄新的愛情觀。詩人（舒婷）以橡樹為物件表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。
詩中的橡樹不是一個具體的物件，而是詩人理想中的情人象徵。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發揮，頗有古人託物言志的意味。
作者表達的是自由的愛情觀，因而否定的是舊式男尊女《致橡樹》的意義與價值。人教版高中語文第一冊收錄應該持一種什麼樣的愛情觀？你愛「他」什麼？
「他 7、《諫逐客書》這篇文章貫穿始終的一種論證方法是什麼？ 8、在《諫逐客書 16、舒婷《致橡樹》這首詩表達了一種什麼樣的愛情觀？ 17、舒婷《致橡樹 《致橡樹》，詩中塑造的是與愛人並肩站在一起的《致橡樹》中有一組意象，「清泉、險峰、日光、春雨 對今天的中學生都不能不說是一種汙染在表達個人豐富多采的情感世界，展現人類《致橡樹》一詩中，詩人用「絕不做那麼詩人嚮往什麼樣的愛情觀呢？
―― 「問世間情為何物這首詩表達了怎樣《致橡樹》(板書)是一首愛情詩,詩人在前一部分,詩人用昂揚的激情對傳統的愛情觀作了否定,那麼詩人到底嚮往什麼樣的 今天我們一起來學習一首中國當代新詩，什麼樣的愛情才是真正的愛情呢？讓我們靜聽那來自木棉心靈深處的表白，同時思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達了 致橡樹 教學目標: 1,引導學生樹立正確的愛情觀.
2,初步你究竟姓什麼呢?什麼樣的愛情才是真正的愛情呢?《致橡樹》(板書)是一首愛情詩,詩人通過內心 獨白 2006-09-17 | 《致橡樹》相關資料 分享 標籤：
你到底姓什麼？什麼樣的愛情才是真正的愛情呢？什麼表達了怎樣一種愛情觀？
從外部形態上看，前面六種 【教材分析】：《致橡樹》一詩選自高教創造一種朦朧的藝術形象或意境。 朦朧詩木棉致橡樹 任務2、既然是木棉致橡樹我們能看出詩人反對什麼樣的愛情觀呢 通過以上的學習，我們已經把這些意象都給理清了。
但現在一種認為「錯誤」是因男子而起，一種認為因女子而《致橡樹》是舒婷的一部宣言書，裡面又傳達出什麼
6樓：匿名使用者
對「愛——/不僅愛你偉岸的身軀，/更愛你堅持的位置，足下的土地/」這一難句的解讀。這句詩很關鍵，它在文尾，因其含蓄所以各種資料眾說紛紜。其實，我們可以從篇章的角度來看，它在文末，應是迴應詩篇開頭「我如果愛你——/決不像……」，詩的前部分已表明了她不做依附、痴情、善良、奉獻這樣的女性。
那麼如何去愛呢？這裡即是回答，愛一個男子，不僅是他的外表（物質、名譽、地位甚至才學等），更重要的是這個男子的精神核心：你「站」在什麼地方？
為了什麼而 「站」？如何去「站」？（追求、事業、理想、信念、人格等）。
而這些，在傳統女性的愛情視野中很少出現或沒有。作者順前文而點出，這才是與以往不同的「偉大的愛情」，能堅貞不渝，從而卒章顯志。這裡，***與楊開慧的愛情故事可作為對此的一種理解。
7樓：匿名使用者
8樓：藍色的孤鷹
雙方平等且獨立，卻又相戀相依的愛情
現代詩歌《致橡樹》表現了作者怎樣的愛情觀？
9樓：小七
作者在詩歌中否定了一方攀附、單方痴戀、一味奉獻三種世俗的愛情觀，從而表達了自己「應有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，紮根於同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依」的愛情觀。
首先，用「攀援的凌霄花」否定一方攀附的愛情觀。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴於不顧，這是一種什麼樣的愛情?這是一種「極力攀附」的愛情。
其次，用「痴情的鳥兒」否定單方痴戀的愛情觀。為綠陰重複單調歌曲的鳥兒是單方痴戀,只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時「我是我自己的」，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不願飛出橡樹的庇護，不願飛向屬於自己的自由天空。
所以，這是一種「只知依附」的愛情。
第三，用「泉源、險峰、日光和春雨」豆丁一味奉獻的愛情觀。這些事物在其他文學作品中大多屬被讚美的物件，詩人在這裡雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認同。因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種「一味奉獻」的愛情。
作者理想的愛情：
應有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，紮根於同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
《致橡樹》中"橡樹」和"木棉」代表什麼？表達了什麼樣的愛情觀？
10樓：匿名使用者
木棉代表自己，橡樹代表愛情的另一半。
詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹並排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執著並不比古人「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」遜色。
全詩通過整體象徵的藝術手法，用「木棉」對「橡樹」的內心獨白，熱情而坦誠地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。 詩歌的章法及句法精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細膩的感情帶有理性的光彩。
橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。
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