1樓：匿名使用者
希氏文集：《希氏誓言》、《預後之書》、《治病之路》、《格言》、《論空氣、水和環境》、《復位儀器》、《癲癇之論》
被譽為希波克拉底誓言的是哪本著作
2樓：匿名使用者
2023年美國醫學來化理學家e.d.彼萊自格里諾和d.
c.托馬bai斯馬在《為了病人利益》du一書zhi中根據醫學的發展dao和人類社會的進步，提出了「一個醫生所承諾的促進病人利益的義務」，這被西方國家許多醫學院校採用來作為醫學生畢業時需背誦的誓詞，有人稱為「後希波克拉底誓言」。
3樓：匿名使用者
《孫子兵法》列《武經七書》之首，成書於春秋戰國時代，為中國歷史上最傑出回的兵書，世界公認答現存最早的「兵學聖典」。至今雖已歷經兩千餘年，但因其內容博大精深，理論高度概括，實踐層出不窮，對現今社會中各層次仍有極大的參考價值。時至今日，《孫子》一書已以近30種文字在世界範圍內廣泛流傳。
我國最古老的軍事理論著作《孫子兵法》的作者是中國古代大軍事家孫武。孫武生活的時代正是新舊交替的時期，列國紛爭的形勢讓他去思索和總結戰爭規律。經過多年努力，他終於完成了《孫子兵法》一書。
在書中， 孫武全面地論述了戰爭觀、 戰爭中的戰略、 戰術和治軍原則等方面的問題。孫武把政治、外交、心理等因素都綜合到戰爭中，具有現代「總體戰」的某些特點。對於各種戰術以及選將、練軍，甚至如何運用間諜等，他都有精湛的論述。
《孫子兵法》是世界公認的現存最古老的軍事理論著作，被譽為「兵學鼻祖」 ，對現代戰爭仍有很大的借鑑意義
希波克拉底對人類性格的劃分包括哪些?
4樓：匿名使用者
在心理學裡，氣質的分類較為統一，全世界都按古希臘醫學家希波克拉底（或譯為赫帕克拉底）的分類法。即把氣質分為膽汁質、多血質、粘液質、抑鬱質。當然，由於醫學水平的侷限，希波克拉底錯誤地認為這四種氣質的形成，是由個體體液中所含黃膽汁、血液、粘液和黑膽汁的多寡決定的，直到二十世紀，蘇聯的著名生理學家巴甫洛夫才從高階神經活動的研究中，對個體的反應程度、均衡與靈活度的不同，將氣質分為強而不均靈活型、強而均靈活型，強而均不靈活型和弱而不均不靈活型四種型別，這種分類，又恰恰與希波克拉底的四型別一一對應症，因此，為方便起見，至今人們仍沿用膽汁質、多血質、粘液質、抑鬱質的四種分類法，並由此設計出較準確地測試個人氣質的心理問卷。
氣質是個動力體系，它無好壞之分。性格是個體對周圍人和物的較穩定的態度和與之相應的習慣化的行為方式，它是個態度體系，因此，有明顯的好壞之分。例如，一個對人持懷疑和敵意態度的人就表現出性格上的多疑和姦詐，如《三國演義》中的曹操；一個對人持坦蕩友好態度的就顯示出直率、正義感，如《水滸傳》中的魯智深。
由於心理學家至今對性格的分析，遠不像對氣質的動力分析那麼一致，（氣質是由個體反應的強度、速度、敏感度、維持度顯示出來的）。所以對性格的分類也眾說紛紜，五花八門。這裡主要介紹以下幾種：
1、機能分類法。由英國的培恩提出，他按人的情緒、理智、意志三方面的心理功能的比例分配不同，把性格分為情緒型、理智型和意志型。顯然，它沒反映出態度的好壞，魯智深是情緒型的好人，高俅則是理智型的壞蛋。
2、向性分類法。這是瑞士學者，弗洛伊德的學生榮格的分類法，他把性格為分內傾型和外傾型兩種，這似乎與氣質重疊，一個膽汁質，多血質的人多為外傾，而一個抑鬱質和部分粘液質的人常常內傾。這種分類法，尤其顯示不出態度的好壞。
3、優越自卑分類法。奧地利心理學者弗洛伊德的學生阿德勒將好強好爭的性格叫做優越型，而把與世無爭型性格歸為自卑型，但與世無爭型未必是自卑。
4、偏好分類法。這是由英國心理學家斯普蘭格提出的，他把人的性格分為理論型、經濟型、權力型、審美型、社會型五類。這近乎是一種職業興趣的分類法，仍沒反映性格的態度體系的實質。
此外，對性格的分類，還有獨立--順從論和特性分類法。全世界對性格的分類不下百種，至今無統一分類法。
我在對人格心理的研究中，特別對性格作了深入剖析，我認為性格由親合度、自律度、透明度、張揚度和支配度五個因子組成。親合度、自律度和透明度是性格的核心，顯示一個人對人和事物的真與善的態度。張揚度和支配度是性格的外殼，顯示一個人對人和事物的行為方式。
《紅樓夢》裡的王熙鳳和史湘雲，同樣具有張揚度、支配度高的外殼，但前者偽善而狠毒，後者直爽而友好。尤二姐、尤三姐同樣有真與善的核心，但前者外殼柔弱，後者外殼剛勁。於是我按中國陰陽五行中的金、水、木、火和剛、柔、陰、烈，將性格分為：
1、金剛型。親合度、自律度、透明度的核心強，張揚度、支配度也強，如尤三姐。
2、水柔型。核心強而外殼弱，如尤二姐，《西遊記》中的沙僧、《水滸傳》中的林沖都接近於此類。
3、木陰型。核心弱而外殼也弱。如《法門寺》中的太監賈桂、《水滸傳》裡的張三郎和閻婆媳之母。
4、火烈型。核心弱而外殼強。如《紅樓夢》中的薛蟠、《水滸傳》裡的高衙內、鎮關西。
希波克拉底誓言的傳說
5樓：愛刷乵
公元前430年，雅典發生了可怕的瘟疫，許多人突然發燒、嘔吐、腹瀉、抽筋、身上長滿膿瘡、**嚴重潰爛。患病的人接二連三地死去。沒過幾日，雅典城中便隨處可見來不及掩埋的屍首。
對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫，卻冒著生命危險前往雅典救治。他一面調查疫情，一面探尋**及解救方法。
不久，他發現全城只有一種人沒有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的鐵匠。他由此設想，或許火可以防疫，於是在全城各處燃**堆來撲滅瘟疫。
這位御醫就是被西方尊為「醫學之父」的古希臘著名醫生，歐洲醫學奠基人希波克拉底。
（約公元前460—377年），出生於小亞細亞科斯島的一個醫生世家，祖父、父親都是醫生，母親是接生婆。在古希臘，醫生的職業是父子相傳的，所以希波克拉底從小就跟隨父親學醫。父母去世後，他在希臘，小亞細亞，裡海沿岸，北非等地一面遊歷，一面行醫，從而增長了知識，接觸了民間醫學。
那時，古希臘醫學受到宗教迷信的禁錮。巫師們只會用唸咒文，施魔法，進行祈禱的辦法為人治病。這自然是不會有什麼療效的，病人不僅被騙去大量錢財，而且往往因耽誤病情而死去。
一天，希波克拉底在街上看到一個人突然神志不清，全身抽動，面色青紫、口吐白沫。周圍的人都驚惶失措，紛紛說：「他中邪了，趕快請巫師來吧。
」這時，恰好有位僧侶經過，他裝模作樣地看了看病人就說：「他得了神病，只有神才能寬恕他，快把他抬到神廟裡去吧。」
「不對！」希波克拉底走上前說：「世上根本沒有什麼神病，他得的是癲癇病，把他抬到神廟是治不好病的」。
那僧侶根本不把希波克拉底放在眼裡，他高傲地說：「什麼癲癇不癲癇的，他的病是山神給的，只有祈禱山神才能治好。你不懂就別瞎說，惹惱了山神，也讓你患上神病！
」希波克拉底理直氣壯地說：「癲癇症並不比其他疾病神祕，而是和其他疾病一樣，具有相同的性質和相似的起因。只有魔術師，江湖術士和**手，才會把它當作神病！
」「你膽敢當眾咒罵山神，好大的膽！那麼你說這病是什麼引起的？」
「腦，是他的腦子出了問題，才會變成這樣子。」希波克拉底毫不示弱。
但是，在當時的環境下，他的科學解釋是不可能被人們理解和接受的，那個病人最後被抬到神廟裡去了，沒有得到及時有效的**。希波克拉底指出的癲癇病的**被現代醫學認為是正確的，他提出的這個病名，也一直沿用至今。還有一次，希波克拉底碰到一個巫醫給骨折病人治病。
病人右腿被車輪輾斷，鮮血淋淋，已昏死了過去。但巫醫還硬叫家屬扶著病人用左腿跪在神像前，他自己則唸唸有詞，不知在說些什麼。
希波克拉底氣憤地走上前說道：「靠唸咒語怎能治好他的傷呢？這簡直是在折磨病人，簡直太荒唐了！」
巫醫不屑一顧地說：「看來你會治傷啊，那好，你說他的傷怎樣治？」
「清洗創口，進行牽引，使斷骨復位！」希波克拉底對骨折病人提出的**方法，是合乎科學道理的。為紀念他，後人將用於牽引和其他矯形操作的臼床稱為「希波克拉底臼床」。
還有這樣一個故事，一個病人下腹部絞痛，小便不暢。希波克拉底為其診斷後對病人家屬說：病人出現這種症狀，是由於飲用不潔的水引起的。
不潔的水在尿道中逐漸凝結起來，不斷增大變硬，就會引起劇烈的疼痛，甚至堵塞尿道，引起小便不暢。很顯然，希波克拉底所說的病，就是尿道結石。為了抵制「神賜疾病」的謬說，希波克拉底積極探索人的肌體特徵和疾病的成因，提出了著名的「體液學說」。
他認為複雜的人體是由血液、粘液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，四種體液在人體內的比例不同，形成了人的不同氣質：性情急躁、動作迅猛的膽汁質；性情活躍、動作靈敏的多血質；性情沉靜、動作遲緩的粘液質；性情脆弱、動作遲純的抑鬱質。人所以會得病，就是由於四種液體不平衡造成的。
而液體失調又是外界因素影響的結果。所以他認為一個醫生進入某個城市首先要注意這個城市的方向、土壤、氣候、風向、水源、水、飲食習慣、生活方式等等這些與人的健康和疾病有密切關係的自然環境。
現在看來，希波克拉底對人的氣質的成因的解釋並不正確，但他提出的氣質型別的名稱及劃分，卻一直沿用至今。那時，屍體解剖為宗教與習俗所禁止，希波克拉底勇敢地衝破禁令，祕密進行了人體解剖，獲得了許多關於人體結構的知識。在他最著名的外科著作《頭顱創傷》中，詳細描繪了頭顱損傷和裂縫等病例，提出了施行手術的方法。
其中關於手術的記載非常精細，所用語言也非常確切，足以證明這是他親身實踐的經驗總結。在他的題為《箴言》的**集中，輯錄了許多關於醫學和人生方面的至理名言，如「人生矩促，技藝長存」；「機遇誠難得，試驗有風險，決斷更可貴」；「暴食傷身」：「無故睏倦是疾病的前兆」；「簡陋而可口的飲食比精美但不可口的飲食更有益」；「寄希望於自然」等，這些經驗之談膾炙人口，至今仍給人以啟示。
據說，希波克拉底與古希臘傑出的唯物主義哲學家德謨克利特交情頗深。德漠克利特致力於自然科學和哲學的研究，不善理家業。他的族人便以瘋癲和敗家的罪名起訴他，目的是霸佔他的財產。
希波克拉底在為德謨克利特治病時，發現眼前所謂的「病人」根本不是瘋，而是一個智慧出眾的思想家。於是，他出庭據理力爭，終於使德謨克利特無罪釋放了。
古代西方醫生在開業時都要宣讀一份有關醫務道德的誓詞：「我要遵守誓約，矢忠不渝。對傳授我醫術的老師，我要像父母一樣敬重。
對我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫學知識。我要竭盡全力，採取我認為有利於病人的醫療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。
我要清清白白地行醫和生活。無論進入誰家，只是為了治病，不為所欲為，不接**賂，不勾引異性。對看到或聽到不應外傳的私生活，我決不洩露。
」這個醫道規範的制定者就是希波克拉底。20世紀中葉，世界醫協大會又據此制定了國際醫務人員道德規範。
希波克拉底誓言的另一個版本：
仰賴醫神阿波羅，埃斯克雷彼斯，阿克索及天地諸神為證，鄙人敬謹宣誓，願以自身能力及判斷所及，遵守此約。凡授我藝者敬之如父母，作為終身同世伴侶，彼有急需我接濟之。視彼兒女，猶我弟兄，如欲授業，當免費並不條件傳授之。
凡多知無論口授書傳俱傳之吾子，吾師之子孫及其發誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。
我願盡餘之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，並檢束一切墮落及害人行為，我不得將危害藥品給與他人，並不作此項之指導，雖然人請求亦必不與人，尤不為婦人施墮胎手術。我願以此純潔與神聖之精神終身執行我職務。凡患結石者，我不施手術，此則有待於專家為之。
無論至何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，並檢點吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作**之事。凡我所見所聞，無論有無業務關係，我認為應守祕密者，我願保守祕密。倘使我嚴守上述誓言時，請求神祇讓我生命與醫術能得無上光榮，我苟違誓，天地鬼神共殛之。
有什麼好的名家著作，有什麼好的名家著作
周易譯註 十三經譯註叢書 之一種，將 周易 全文譯成現代漢語，並加以詳細的註釋 解說，對 周易 的歷史 讀易的方法，每爻爻辭內在含水量義等深入淺出地向讀者作了介紹，貫穿了作者多年來研究 周易 的見解。易經雜談 易經系統別講 著名學者南懷瑾先生有關 易經 的講記。其中，前部分主要介紹了 易經 的一般知...
克里希那穆提的著作對現實中的我們到底有什麼作用
克里希那穆提 復1895 1986 是20世紀制最卓越的靈性導師，一生在印度和西方世界傳播他的教誨，他堅強無畏，言論和著作無法歸屬於哪一種宗教，既非東方也非西方，他一直啟發人們自我覺察和探索，以及放下自我 宗教與民族的侷限與制約，通過個人的意識轉化，以獲得單純而開放的心靈。他的智慧和洞見不斷吸引全世...
吃波菜根對人體有什麼好處,波菜吃了有什麼好處，吃多了，有什麼壞處
菠菜可以有效地保護視網膜，尤其對中 老年人的視力有很強的保護作用。菠菜中有一組稱為 類胡羅素 的物質，它可以有效地防止因太陽光所引起的視網膜損害。因此，中 老年人吃有好處。補鐵啊，進而達到補血的效果 波菜吃了有什麼好處，吃多了，有什麼壞處 常吃波菜的好處有 抄 1 不貧血 菠襲 菜中富bai含鐵，鐵...