1樓：丶軟弱
「摩西十誡」作為《聖經》中的基本行為準則，流傳了下來，影響深遠。它是以色列人一切立法的基礎，也是西方文明核心的道德觀。
「摩西十誡」在《聖經》出現了兩次，一次是在《出埃及記》（exodus），另一次是在《申命記》（deuteronomy）。兩次語句有差異，但是基本內容是一致的。
《聖經》中並沒有明確提出「十誡」，具體十條誡文是後人總結歸類的，因此，各個教派的「十誡」條文都不完全一樣。
摩西十誡告訴人們什麼意義？
2樓：神劍災匪
如果你是對宗教感興趣，那麼的確可以研究研究。在西方哲學史上，對於上帝存在的證明是很多的。很多哲學家尤其是經院哲學的哲學家對上帝的存在都進行過證明。
就我個人的觀點而言，摩西十誡究竟出自誰手是一個幾乎不可能回答的問題。就算你去問摩西，他的答案都不一定靠譜。為什麼呢？
也許摩西十誡只是摩西夢裡的一些東西，亦或者只是摩西在當時特定環境下產生某種宗教體驗而寫下的。作為虔誠信徒的摩西當然會將這一切歸功於上帝。現在，我們去追究摩西十誡到底是不是上帝寫的沒有什麼具體的意義。
十誡都是勸人向善的，已經為人類的共同道德所接受，我們可以去信奉、去實行。
摩西十誡的意義，我覺得跟劉邦的約法三章差不多。為了管理好族人，為了能讓自己的部落有一個比較好的秩序，摩西向人們宣揚了十誡，並說是上帝寫的。這跟我們現在頒佈一項法律的性質差不多。
上帝是權威，所以上帝制定的戒律自然有無上的約束性，很容易讓當時的人們接受。
摩西十誡中的人神契約精神與西方現代律法精神的關係
3樓：幽冥vs亡靈
摩西十誡》被稱為人類歷史上第二部成文法律，體現了平等的「人神契約」精神：誰要毀約，誰就會受到上帝的懲罰。同時，人民也有「神不佑我，我即棄之」的權利。
第一條：
「我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。」
第二條：
「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我戒命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
」第三條：
「不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」
第四條：
「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
」第五條：
「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長久。」
第六條：
「不可殺人。」
第七條：
「不可姦淫。」
第八條：
「不可偷盜。」
第九條：
「不可做假見證陷害人。」
第十條：
「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
摩西十誡的重大意義在於把一些古老的習俗，用法律的形式確定下來，成為人們生活的一種行為規範。它實際上具有著三個方面的意義，一個是宗教上的，一個就是法律上的，一個是道義上的，那麼從宗教上來看，摩西十誡它初步形成了，猶太教的教規教義，乃至於後來發展成為猶太法典，這是它對西方宗教的影響；那麼從法律上來說，摩西十誡它首先體現了，一個非常重要的思想，就是平等的人神契約，就說無論是作為人，乃至於神、上帝，都應該信守契約、尊重合同，摩西十誡本身就是，上帝為了指引逃難的猶太民族擺脫苦難，回到他們自己的故鄉，所達成的一個契約，你必須要遵守我的這個契約，我才可能指引你們幫助你們，回到你們的故鄉，如果你不遵守這種契約、毀約，那麼你是要遭到懲罰的，反過來說你是上帝，你是神，你也同樣應該承擔責任，應該守約，應該帶領我們，回到我們的故鄉，這是一種人神之間簽訂的一種契約，那麼這個中間發展出了，西方法律文明最重要的一種精神要素，就是信守契約，第二個它對法律方面的影響，就是對於西方後來的法律文化，在司法程式上產生了重要影響，那就是它的第九條，不可做假見證以陷害人，後來西方法庭，大家都看到，證人都有一個舉手宣誓，保證我所講的是真實的，而不是一種做假證，那麼這個法典對司法程式，影響是很大的，是非常重要的，第三個在法律方面的影響，就是個人權利和責任的明確，這種個人權利和他的法律責任的對應，是後來整個西方法律的演進當中，堅持的一個很基本的原則，那麼從道義上來看，這就更重要了，道義上是什麼意思呢，摩西十誡實際上它又沒有規定具體的，如果你違約了，它的具體懲罰手段、方式，它實際上作為一部宗教性的律法，它要告訴我們的是我們每一個人，應該在自己內心世界裡面，確立起這樣的一種信念，就是你遵守法律，不僅僅只是你個人的，功利目的的需要，而是遵守法律本身，就是作為一個人的一種道德擔當，是一種道德的責任，這個對西方法律文明一種精神品質的影響，是非常深遠的，如果大家看過《泰坦尼克》，對此的話應該是有所把握，泰坦尼克號沉沒了，每個人都驚慌，面臨死亡誰能不驚慌，可是有一個牧師這個時候提議，在救生艇有限的情況下，我們首先保證的是，婦女兒童的生命安全，這是我們每一個人，特別我們每一個男人最基本的一種職責、一種道義，這是上帝指示給我們的，當船沉沒以後這個牧師，抓住了一塊舢板沒死，這個時候從另外一個方向，向他游過來的一個年輕人，生命垂危，那麼這個牧師問他，年輕人，你信主嗎，這個年輕人在這樣的時候，他哪兒還看到了主的希望啊，他回答說他不信，這個牧師說，你從現在開始信主吧，主會救你的，於是把自己的這一塊舢板推給了這個年輕人，這個年輕人活下來，牧師死了，那麼這是最能夠體現，這個西方人在摩西十誡之後，這種法律通過宗教而獲得的一種遵守法律是一種道義擔當的，這樣的一種精神，最後我想說的是，摩西請求上帝給他指引，他這個民族逃出苦難的道路，給了他摩西十誡，而摩西后來率領他的猶太民族，也遵守了這十誡，上帝也兌現了，摩西最後終於帶領他的族人返回了他的故鄉，但摩西這個時候已經到了生命垂危的時候，他死了，他死的很幸福、很安寧，因為他的民族逃出了苦難，他死的這一年是公元前2023年，我想我們應該永遠記住這個年頭，永遠紀念摩西這位偉大的人物。
摩西十誡告訴人們什麼意義？
4樓：匿名使用者
如果你是一位**徒，那麼就沒有必要追究摩西十誡到底誰寫的，你只需要虔誠的信仰就行了。如果你是對宗教感興趣，那麼的確可以研究研究。在西方哲學史上，對於上帝存在的證明是很多的。
很多哲學家尤其是經院哲學的哲學家對上帝的存在都進行過證明。
就我個人的觀點而言，摩西十誡究竟出自誰手是一個幾乎不可能回答的問題。就算你去問摩西，他的答案都不一定靠譜。為什麼呢？
也許摩西十誡只是摩西夢裡的一些東西，亦或者只是摩西在當時特定環境下產生某種宗教體驗而寫下的。作為虔誠信徒的摩西當然會將這一切歸功於上帝。現在，我們去追究摩西十誡到底是不是上帝寫的沒有什麼具體的意義。
十誡都是勸人向善的，已經為人類的共同道德所接受，我們可以去信奉、去實行。
摩西十誡的意義，我覺得跟劉邦的約法三章差不多。為了管理好族人，為了能讓自己的部落有一個比較好的秩序，摩西向人們宣揚了十誡，並說是上帝寫的。這跟我們現在頒佈一項法律的性質差不多。
上帝是權威，所以上帝制定的戒律自然有無上的約束性，很容易讓當時的人們接受。
5樓：匿名使用者
「因為不屈服於奴役，所以他們選擇了流浪」，摩西帶領他的族人在西奈山下祈禱，請求耶和華為他的族人指一條道路。一隻看不見的手──上帝之手在西奈山的峭壁上刻出十條戒律。《摩西十誡》被稱為人類歷史上第二部成文法律，體現了平等的「人神契約」精神：
誰要毀約，誰就會受到上帝的懲罰。同時，人民也有「神不佑我，我即棄之」的權利。
《摩西十誡》據說是上帝在西奈山的山頂親自傳達給摩西的，是上帝對以色列人的告誡。上帝本人將這些話刻在石碑上，送給摩西。但是，後來摩西看到族人根本不聽從這些誡條，一怒之下就將石碑毀了。
上帝又命令摩西再製作新的石碑，完成後，放在約櫃（ark of the covenant）裡。
以色列人將約櫃看作聖物，放在聖殿裡，任何人不得擅自觸控。《聖經》裡記載有人因為擅自觸控約櫃而被雷擊致死。而且，有外人從至聖所的帳門窺望過，發現約櫃的上方經常都有云霧積聚。
後世的科學家根據這些紀錄，推斷可能在約櫃內放置了一種簡單的生物電池，就像在古埃及陵墓發現的那一種。電的積聚使水汽積聚，並使觸控的人觸電。
到了公元前590年，新巴比倫王尼布甲尼撒二世攻打猶太國，耶路撒冷在被困3年以後，終於在公元前586年被巴比倫軍隊攻佔，王宮和聖殿全被燒燬，從此，約櫃下落不明。刻有十誡的石碑也就找不到了。
摩西生活的年代大約距今3000多年，這樣算來，約櫃存世的歷史大概也就六七百年。
是上帝之手寫在石碑上的。
至於如何認證到底是不是上帝寫的，僅有的證據就是代代相傳的文字
既然是文字，就有作假或者其他的因素，無法用科學辯證的方法來證明。我說是惡魔寫在石碑上的，你也無法證明我說的是錯的。留下來的文獻如果不能通過反覆試驗得出的理論，就不是科學真理。
不過如果你是個教徒，來看這個問題，是很蛋疼的！！
因為科學和信仰是完全不同的東西。
科學需要的是驗證證明！
而信仰你只需要去相信！
上帝十誡的意義
6樓：哎呀呀咎仿
天主十誡起源於古代希伯來民族，椐《聖經`出谷記》記載，大約前15-14世紀多災多難的希伯來人在埃及淪為奴隸，民族英雄梅瑟奉天主差遣進行拯救，帶領同胞出離埃及，過紅海抵達西奈曠野，紮營安寨。這時候西奈山上雷電交加、烏雲密佈、角聲齊鳴，整個西奈山猛烈震動，冒著濃煙。天主在火中降臨，對梅瑟頒佈了十誡，並將十誡的內容刻在兩塊石板上。
從此，猶太教以及以後產生的**宗教均以十誡為其最高誡律，也是最古老、最具有生命力的倫理道德規範。
十誡是以天主與世人訂立盟約的特殊形式出現的，誡條本身就具有至高無上的權威性，因而宗教經典《聖經》提到十誡往往帶著神聖的意味。十誡的訂立標誌著神聖的天主與世俗民眾雙方簽訂了嚴格的道德契約。這些倫理道德教訓成為以色列人民實踐他們對天主所立盟約的具體表現。
在**宗教內，天主的子民把十誡視為「金科玉律」和倫理行為的圭臬，把恪守戒律作為一種神聖的職責和義務。凡是承認這盟約的人，執行盟約的人都具有倫理判斷能力，就成為有道德的人，為天主所寵愛。
十誡是天主對人類言行的道德規範，是天主子民的生活標準及與天主共融的條件，使人達己**，可堪稱為宗教信仰與道德行為準則的綜合。既有人與神上下關係準則；也有人與人交往的準則，它的宗教性為道德行為提供了牢固的根據和基礎，道德行為則充分體現其宗教性。
十誡可以說是一條通往生命之道，把興盛及幸福賜給了人民，是一個獨特的天人關係。十誡是生命的準則，原是要我們按照理智的指引節制不合理的慾望，度適合人性尊嚴的生活，它是人類理性與良知的主要道德律。遵守十誡並不是可有可無的本分，也並非單純是從外面硬加給我們的規誡。
十誡所命令、所禁止的，絕對不是迷信式的禁忌，而是戒惡行善，愛主愛人的道德行為，是使人的生命逐漸達至圓滿生命的法則。十誡本身不是限制人的自由，而是告訴我們一個維護自由的途徑，是愛主愛人的誡命；也就是愛的誡命，教導人如何尊重他人，勿做破壞生命的事，以期使生命圓滿發展。
出處**教教義，又稱摩西十誡。
十誡中摩西的扮演者是,摩西是誰？《摩西十誡》是什麼
1 摩西在替上帝頒佈十誡。2 所以向以色列全體會眾頒佈十誡時用了第一人稱 我是上主。3 人是按神的形象所造，所以人具有神性。4 所以摩西扮演的角色就是神，當時摩西就是內在的神性在說話。一定意義上當時的摩西就是上帝本尊。參見 出埃及記34 29 35 摩西是誰？摩西十誡 是什麼 摩西是猶太人的領袖和民...
摩西十誡的內容是什麼，摩西十戒的內容是什麼？
天主教的十誡條文與猶太教和 新教是不同的。聖經 聖經 出埃及記 20 1 17 上帝吩咐這一切的話說，我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。第一條 3節 除了我以外，你不可有別的神。第二條 4 6 節 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些...
我想知道《摩西十誡》的產生是否能夠體現平等的「人神契約」精神
看了 摩西十戒 切實的感受到你的感覺。我是一個非 徒，所以看了之後感覺真的狠嚴格，我覺得我們真的很難完成。我覺得你可以和神 平起平坐 成為朋友，因為神不是真正意義上的約束你，管制你，他只是給你一個精神的寄託，並且告誡你什麼是可以做的，什麼是不可以做的。他們並沒有嚴格的要求他們自己凌駕於我們之上，他們...