1樓：遠方一來客
「樹藝五穀」
教會種植、培育五穀的方法
2樓：匿名使用者
樹藝:種植，栽培; 五穀:稻、黍、稷、麥、菽; 樹藝五穀:種植糧食
樹藝五穀是什麼意思
3樓：仙葉的故事
「樹藝五穀」
教會種植、培育五穀的方法
2「樹藝」詞語解釋
亦作「 樹蓺 」。種植，栽培。《周禮·地官·大司徒》：
「辨十有二壤之物，而知其種，以教稼穡樹蓺。」 賈公彥疏：「教民春稼秋穡，以樹其木，以蓺黍稷也。
」《孟子·滕文公上》：「 后稷 教民稼穡，樹藝五穀。」 三國 魏 阮籍《東平賦》：
「其土田則原壤蕪荒，樹藝失時。」 章炳麟 《代議然否論》：「田不自耕植者不得有，牧不自驅策者不得有，山林場圃不自樹蓺者不得有。」
誰知道 鑑略 ，就是魯迅說的：#自盤古，始於太荒什麼的？？？
4樓：匿名使用者
孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。
於是，完了。
我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個「差不多」；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹籤和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作「吹都都」的，吡吡地吹它兩三天。
現在看看《陶庵夢憶》 ，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些誇大。因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。
他記扮《水滸傳》中人物雲：「……於是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長鬚。大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。
用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……」這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有遊手好閒的閒人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關於賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，並非考據家所貴重的「眼學」。然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。
開首是一個孩子騎馬先來，稱為「塘報」；過了許久，「高照」到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手託著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至於鼻尖。其次是所謂「高蹺」、「抬閣」、「馬頭」了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。
我想，我為什麼不生一場重病，使我的母親也好到廟裡去許下一個「扮犯人」的心願的呢？……然而我到現在終於沒有和賽會發生關係過。
要到東關看五猖會去了。這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多裡水路，在那裡有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死後成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與「禮教」有妨。
其一便是五猖廟了，名目就奇特。據有考據癖的人說：這就是五通神。
然而也並無確據。神像是五個男人，也不見有什麼猖獗之狀；後面列坐著五位太太，卻並不「分坐」，遠不及北京戲園裡界限之謹嚴。其實呢，這也是殊與「禮教」有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就「又作別論」了。
因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。
忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。
「去拿你的書來。」他慢慢地說。
這所謂「書」，是指我開蒙時候所讀的《鑑略》。因為我再沒有第二本了。我們那裡上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂**的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——
「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」
他說完，便站起來，走進房裡去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
粵有盤古，生於太荒，
首出御世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑑略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。
「粵自盤古」就是「粵自盤古」，讀下去，記住它，「粵自盤古」呵！「生於太荒」呵！……
應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。
在百靜中，我似乎頭裡要伸出許多鐵鉗，將什麼「生於太荒」之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也升得更高了。
我忽然似乎已經很有把握，便即站了起來，拿書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。
「不錯。去罷。」父親點著頭，說。
大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，彷彿在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子裡的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。
直到現在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑑略》這一段，卻還分明如昨日事。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。
五月二十五日。
「樹藝五穀」是什麼意思？其中「藝」字是什麼意思？
5樓：啞巴太陽陽
樹藝五穀」。
教會種植、培育五穀的方法。
「樹藝」詞語解釋。
亦作「 樹蓺 」。種植，栽培。《周禮·地官·大司徒》：
「辨十有二壤之物，而知其種，以教稼穡樹蓺。」 賈公彥疏：「教民春稼秋穡，以樹其木，以蓺黍稷也。
」《孟子·滕文公上》：「 后稷 教民稼穡，樹藝五穀。
」 三國 魏 阮籍《東平賦》：「其土田則原壤蕪荒，樹藝失時。」 章炳麟 《代議然否論》：「田不自耕植者不得有，牧不自驅策者不得有，山林場圃不自樹蓺者不得有。
聖經中的五穀指的是什麼,五穀雜糧中的五穀到底指的是什麼啊？
1 果谷 蘋果 梨 桃等 2 穗谷 大麥 小麥 穀子 等 3 秧谷 南瓜 冬瓜 西瓜 甜瓜 黃瓜等 拓秧的 4 角谷 綠豆 黃豆 豌豆等有角的 5 地谷 花生 土豆 紅薯等地下的 都是上帝賜給人豐富的恩典。你好！聖經中的五穀是上帝賜給我們的食物，是叫我們吃的。五穀雜糧 中的五穀 到底指的是什麼啊？五...
五穀雜糧五行屬什麼，五穀雜糧中的五穀是什麼？
五穀對應 金 水稻類 木 高粱 水 豆類 火 麥類 土 粟米類 小米 帶五穀雜糧的字的意思有哪些 黃帝內經 被認為是 大米，大豆，小麥，大豆，黃黍 而在 孟子 騰文公，說 五穀為糧 稻，黍，稷，麥，菽 也稱為中佛教祭祀五穀為 大麥，小麥，大米，大豆，亞麻，然後就是重新李時珍在 本草綱目 中記載有33...
油光可鑑是什麼意思,油光可鑑中的鑑什麼意思？
油光可鑑 形容非常光亮潤澤。在 藤野先生 中是說頭髮上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。諷刺清國留學生遊手好閒，不務正業，沒有把心思放在學習上。親 你好！o o 很高興為您解答，有不明白的可以繼續追問！如果有其他問題請另發或點選向我求助 如果您認可我的回答 請點選下面的 採納為滿意回答 手機提問...