1樓：匿名使用者
相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可並不顯威風，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。
倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裡都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。
怎麼辦呢？倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。
倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。
倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。
果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？
黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」
倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」
倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。
這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！」
從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。
古代六種造字方法
2樓：醉意撩人殤
1、象形法：象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。
2、指事法：就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。
3、會意法：就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。
4、形聲法：就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。
5、轉註法：過去的說法很多，比較流行的說法是為了適應方音分歧和語音的發展而採取的一種造字法。
6、假借法：就是借用同音字表示新義的一種方法（「假」也是借的意思），如「汝」本是水名，借為第二人稱代詞。
3樓：匿名使用者
（一）象形
「象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。」
構字方法：描繪物體輪廓，突出物體特徵。
所表物件：有實體可以描繪的事物，主要是名詞
文字特徵：獨體。
（《說文》：「大，天大地大人亦大，故大象人形。」
（二）指事
「指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。」
構字方法：象形為背景，在此基礎上加指事符號，指出「事」之所在。（文、本、末、朱、刃、寸、上、下）
所表物件：事物的區域性；抽象的概念。
文字特徵：一個象形字加一個指事符號。
象形和指事的辨別：在結構上都歸「獨體」。象形多表示具體概念，指事多表示抽象概念（但高、大為象形）。
（三）會意
「會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。」
武、信是會合語詞意義。與後代的「尖」、「蘇」、「尠」類似。
但古文字的會意，應是會合字形的意義。
構字方法：用兩個（或兩個以上）象形符號，合成一個新義。可分為兩類：
1．會形合成（靠各參構部件的形象會合成義。如：射、步、涉、陟、舂、立、及、休、孚、益）
2．會義合成（靠各參構部件的意義會合成義。如：臭、楞。歪、尖、班、疈）
所表物件：行為動作（主要是動詞）；抽象概念。
文字特徵：合體。
會意字與象形字、指事字的區別：象形、指事是以獨體、靜態而名物，會意則是以合體、動態而示意。所以反映在語法上，象形字、指事字多用為名詞，會意字則多為動詞。
（四）形聲
「形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。」
構字方法：一個義符（意符、形符）表意義範疇，一個聲符表字音
所表物件：不受限制
文字特徵：合體。
學習形聲字應注意的問題：
1．形聲字的義符只能表示某種意思的範圍，而不能標明表聲字的具體含義。
2．形聲字的聲符除了標聲之外，往往兼有表意的作用。
這種現象有人稱之為形聲兼會意。如，「警，戒也。從言，從敬，敬亦聲。」 再如，「脛、徑、頸、經、陘」等字都從其聲符「巠」獲得了細長之義。
聲符表義的原因：聲符本身作為一個字，本來就帶有意義。從造字上來說，有的字在造字時，就取了那個聲符字的意義。
分化字有很大部分是這麼造的。如，因——茵；臽——陷；竟——境；或——域、國。從認字上來說，當這個聲符的意義與這個字的意義相關時，看起來就是聲符表義。
從文字學上說，只要是有表聲作用的，都歸形聲字。
3．形聲字的義符和聲符在表現形式上有多種複雜的情況：（1）義符和聲符的位置所在沒有一定之規；（2） 形符或聲符字的形體有時會被省略一部分。（3） 形符或聲符在隸變過程中被嚴重改變了形態，很不容易辨識。
（五）轉註
「轉註者，建類一首，同意相授。考、老是也。」
判斷原則：同一物類、事類的事物，用同一部首；同一部首中的字，意義可以相互解釋；同時又有聲音上的關係。
所表物件：同一類事物。
對轉註的多種解釋：
1．訓詁上的互訓。戴震、段玉裁主此說。
2．語詞派生，文字孳乳。章炳麟主此說。
（六）假借
「假借者，本無其字，依聲託事。令、長是也。」
把為甲詞造的字，用到與之同音的乙詞上去。這個乙詞沒有自己的本字。從文字學上說。也是一種造字方法，不過是不造新形體的造字。
假借現象產生的原因：
1．為了限制造字的數量。
2．由於要記錄的詞意思抽象，不好通過字形來顯示，於是借用同字來代替。
關於許慎所舉的例字：
發號的令，用為縣令的令；久遠的的長，用為官長的長。在許慎看來，發號的令與縣令的令沒有意義關係，久遠的長與官長的長沒有意義關係，是本無其字的假借。後人認為，縣令的令是發號義的引申，官長的長是久遠的長的引申。
所以認為許慎舉這兩個例字不合適。清代的朱駿聲在他的《說文通訓定聲》中，認為應該舉「朋、來」為例。
六書的內部分類：
前四書是造新形體的方法，後二書是造字原則。
前四書是用以分析逐個字的，後二書是用以分析字與字之間的關係的。
4樓：匿名使用者
古代的6種造字法：分別是象形，會意，形聲，指示，假借，轉註。
5樓：霎腿隸
1，象形 2，指事 3，會意 4，形聲
5，轉註 6，假借
古人有四種造字法是什麼
6樓：匿名使用者
是六書中的前四種：象形、指事、會意、形聲
六書：古人分析漢字形體的構造而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。六書中前四書是造字方法，後兩書是用字方法，因為轉註和假借沒有造出新字，它們的形體構造都不能超出象形、指事、會意、形聲四種形體構造的範圍。
漢字的形體構造可以分成兩類：一類是不帶表音成分的純粹表意字（包括象形字、指事字、會意字），一類是帶表音成分的形聲字。象形字和指事字又叫獨體字，即以筆畫為單位構成的字，它是一個囫圇的整體，不能分為兩個或幾個偏旁。
會意字和形聲字又叫做合體字，即由兩個或兩個以上的偏旁組成的字。六書是我國古代分析文字的理論，有助於研究漢字史、瞭解漢字的結構方式和理解漢字的表意性特點。
7樓：匿名使用者
象形字，指事字意字和形聲字
8樓：綠色水池
四大發明吧，有造字發嗎
漢字的六種造字方法，漢字的六種造字方法是
象形 指事 會意 形聲 假借 轉註。六書是指漢字的造字方法，即 象形 指事 會意 形聲 轉註 假借 漢字的六種造字方法是 漢字的六種造字方法是 象形 指事 會意 形聲 轉註 假借。1 甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書，楷書，草書，行書2 象形 指事 會意 形聲 轉註 假借 3 篆書 隸書 楷書 行書 ...
中國古代的造字法有哪些，簡述一下每個方法
無需解決居多啊不快樂 簡述古代漢字的四種造字法,並分別舉例說明 19，押韻就是每句的結尾的那個字，韻母相同 韻字就是指押韻的那個字。例如 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。絕和雪，壓ue的韻 絕和雪就是韻字。作用 是文章更具音韻美，讀起來朗朗上口。20，1 爸爸是口語和書名語中用，父親...
在沒有漢字的時候，古代人是用什麼方法交流的
應該是在 沒有文字的時代 不要說古代,就是半個世紀前,大多數人也是不識字的,這並不影響人與人之間的日常交流.在文字還沒有誕生的時代,人們的交際範圍也是相當有限,很少有資訊要傳送到遠方,就算有也可以託人傳口信.一開始是原始人的那種呼喊吼叫 表情 手勢，然後是結繩記事，後來有了刻畫在巖壁上獸骨上的符號 ...