1樓：鬱北子
應該是在"沒有文字的時代",不要說古代,就是半個世紀前,大多數人也是不識字的,這並不影響人與人之間的日常交流.
在文字還沒有誕生的時代,人們的交際範圍也是相當有限,很少有資訊要傳送到遠方,就算有也可以託人傳口信.
2樓：我叫
一開始是原始人的那種呼喊吼叫、表情、手勢，然後是結繩記事，後來有了刻畫在巖壁上獸骨上的符號
3樓：匿名使用者
到漢朝的時候才叫漢字，早還有商朝的甲骨，秦朝的小篆啊，古人的發明創造令我們現代人折服啊
4樓：我叫曉晨
語言，需要記事情的時候是用繩子打個結，或者把某一種東西綁在繩子上。現在中國還有的地方保留這個習慣呢
5樓：不待而動
當然是用語言，只是當時的交流無法記錄下來而已。
6樓：越劇君安
「結繩」、「八卦」、「圖畫」「書契
7樓：xiao偉童鞋
交流當然用嘴阿，沒有漢字但有大篆、小篆、甲骨文呀，你以為漢字是最早的文字嗎？
古代人在沒有文字之前是使用什麼方法來記事的
8樓：
古代人在沒有文字之前使用實物、結繩和契刻來記事的。
實物記事，是借用實物作為符號來幫助記憶或者表情達意。
簡單的實物記事，主要用於計數或計時，有些少數民族在文化不發達的時期數字觀念比較差，他們常用的計數工具有玉米粒、小石子、小樹枝等。
複雜的實物記事，即以物表物，如用牛角表示牛，用雞毛表示雞等。以物表物是以實物象徵某種意義，如以檳榔、草菸、茶葉、鹽表示友好，以火藥、子彈、辣椒表示敵對，以砍斷的牛肋骨表示關係破裂，以雞毛、火炭、竹箭表示事情急迫等。
結繩之法曾盛行於亞、非、拉美、澳洲許多國家，在我國也有古老的淵源。最長的記事繩長達二百五十米，各地都有專門使用和講解記事繩的人員，稱作「魁普」。
簡單的結繩用於備忘或計數，解放前獨龍族與親朋約會時，會以結繩的方式來備忘和計數著相約的日子，等到繩結解完了，便在相約處相會。
複雜結繩根據繩大小、部位、顏色不同，如雲南佤族的一根記債結繩的有八個結，每個結各表示不同意思。南美洲祕魯古印度人將結繩染成七種顏色，黑色結表示死亡，白結表示銀子或和平，紅結表示戰爭等等；沒有染色的表示數目，單結是十，雙結是百，三結是千。
刻契是古人在結繩記事後又一種幫助記憶的實物記事法，多作契約用，即用刀在竹木骨角等材料上契刻以記事。契刻可以剖開成一式兩份，由當事雙方各執一份，不像結繩那樣容易更改和作為，所以廣泛地用於各種契約。
擴充套件資料
人類四大文明古國及其遠古的地域，可以追溯為最早的文字起源地，在遠古時代，世界上還沒有語言，人類便靠著一些簡單的聲音、手勢、圖形，或其他方法來表達傳遞資訊。
隨著時間的推移，這種記載事物的圖形發展成了寫起來較容易的圖畫式象形文字，逐漸形成了不同的分支和文字，基本上有蘇美爾文字，古埃及文字和中國的甲骨文等象形文字。
中國的甲骨文隨著時間的推移，進一步逐漸又發展出金文、大篆、小篆，逐漸發展成漢語的現代文字，漢字其演變過程是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書。
漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數、理五個階段。
兩河流域的蘇美爾象形文字發展出了楔形文字，古埃及象形文字發展出了母音子音相結合的字母文字。現代的英語字母就是從古埃及文字發展而來，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、音節、子音、母音五個階段。
文字的發展也是從低階到高階，文字形式從形象到抽象，發音也是從原始的發音到有標音的符號，其指示的意思也逐漸多元，從自身的含義到擴充套件和引升出其他含義，這樣，現代文字型系也就逐步的形成。
隨著歷史的長河緩緩流淌，英語逐漸形成了有獨立的發音音素、詞素、音節等，漢語逐漸形成了偏旁部首，等現代的文字的基本要素，這些要素進一步組合，就形成了具體的英語詞彙，漢語文字。單詞或漢字的進一步組合就形成了合成詞，片語等。
這樣，文字的意思就進一步豐富，從基本意思到延展意思，到引升含義，都是從文字本身的深度、寬度、強度上深化和擴充套件了文字本身的意義。這樣的變化也隨著時代的發展，處於變化發展當中，文字除了本身的含義，也不斷演化出新的意思。
西方文字的發展不像漢字那樣較為直接融合，它是多個民族合力開發的文字產物，而且文字模式的形成直接受到語言本身的引導。
從人類最早的文字到希臘字母的發展過程，西方文字的發展道路是曲折的。在另一方面，漢字在產生後也傳播到其它的亞洲地區，啟發當地民族發展出仿漢字的方塊字或直接使用漢字表記本民族語言。漢文字是中華各民族融合過程中共同開發的文字產物。
9樓：匿名使用者
原始人畫的壁畫，它們的主題大多數是動物，它們的形象簡練，具有強烈的符號特徵。
蘇美爾人的契形文字，埃及人的象形文字，羅馬人的拉丁文字，希臘語言拼音的抽象符號（最早出現的字母形式）。用結繩記事法和契刻記事法,有圖畫文字、甲骨文字、古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書
10樓：梧桐夜雨
結繩記事、刻木記事等。原來還把字寫在甲骨、帛、簡冊上。
11樓：我的九八火腿腸
他們用符號和一些繩子
12樓：匿名使用者
我也是的話了沒事兒童睡前故事，沒有
在遙遠的古代，漢字沒有產生之前，人們是使用什麼方法記錄當時發生的事情。
13樓：匿名使用者
在遙遠的上古原始社會時代人類一步步從「堆石記事」、「結繩記事」、發展到「符號文字」。
結繩記事是文字發明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結，用以記事。上古時期的中國及祕魯印第安人皆有此習慣，即到近代，一些沒有文字的民族，仍然採用結繩記事來記載資訊。
遠古符號文字在中國歷史上延續了約五千餘年，遠古早期的文化記錄基本上都是用符號文字記錄下來的。
14樓：匿名使用者
堆石記事」、「結繩記事」、發展到「符號文字」。
15樓：匿名使用者
用繩結記事法和符號記事法
16樓：匿名使用者
結繩記事把堆石給代替了
在沒有漢字之前人們是怎樣進入的最初古代三種技誓的方法
17樓：沐雨蕭蕭
在沒有漢字之前，人們最初古代三種記事的方法，1 是結繩記事說。結繩是原始民族普遍採用的一種記事方法。《易·繫辭下》說：
「上古結繩記事，後世聖人易之以書契。」在文字產生之前，古人用結繩記事，以幫助記憶。今天我們雖然看不到結繩記事的遺蹟，但可以在現在的一些民族中找到例項。
如過去的雲南省的怒族、佤族用大小不同的繩結表示不同的事情和數目。結繩記事不能演變為文字，但它的表現方法對文字產生了影響。
2是物件記事說。物件記事是用實物表達思想，傳遞資訊。如用一塊牛排表示友好和希望聯合，用一根砍斷了的牛肋骨表示斷交，苦果表示同甘共苦，藤葉表示永不分離等。
這種借實物音、義表達思想感情的方法，後來成為「會意」、「假借」等造字方法。
3是刻畫符號說。因為可以創造出許多符號，刻畫在不同的物件上，所以這種記事方法有廣闊的發展餘地。唐蘭先生在《中國文學學》中指出：
「文字本於圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫。」其中他所指的圖畫其實就是由刻畫符號演變而來的。我國曾在四十多個地方先後發現了五百餘個刻畫在陶器、甲骨上的符號，它們跟商代的甲金文有的同形，有的近形，時代距今最遠的有近八千年歷史。
因此，有人認為刻畫符號是漢字的起源。
古代人是用什麼語言來交談的，古代人是用什麼語言交流的？
地方話很多詩詞現在用普通話讀是不行的 不夠押運 要用方言才行 比如唐詩用山西話 對了南通話就和日本話差不多 廢話 當然是用古漢語 其實和現在一樣 古時也有普通話的 稱為 雅言 一般說來 不同朝代的 雅言 是以京都所在地用語為標準向周圍延伸的我國古人十分重視各地方言的統一，於是出現了 雅言 辭海 雅言...
古代人沒有電怎麼生活,古代人沒有電是怎麼過日子
古代人根本沒有學要用電生活，平頭百姓一般到天黑就睡覺了，掌燈燈火通明什麼的，只為讀書，辦公 衣服手洗，都有一雙勤勞的雙手，而不像現在沉迷於網路遊戲 古代人沒有電，是靠火生活，火可以照明 煮食 取暖等等。祖先們沒有電器,有電也沒有用,有煤油燈啊，點燈唄 以前國內窮的時候沒電不也過來了嗎 古代人沒有電是...
古代人出生的時候可以有字嗎，為什麼古代人有 字什麼的 為什麼現代人沒有呢？
古代男子 之後才有字，由長輩賜字。成年之後不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後因稱字為表字。古代的字不抄是出生有的，男子弱冠女子出嫁的bai時候起的，字一du般跟名字意思zhi相近，像李白，字dao太白 古人覺得直呼其名是不尊重的，所以才起...