1樓：匿名使用者
中國的古代刑法典中總則的產生遠遠早於東西方其他各國，但直至2023年清末，在清**頒佈的《大清新刑律》中，它才真正的被稱為「總則」，此前的名稱歷代以來多有變遷，《唐律疏議》卷一的名例律編首［疏］內記載得很清楚：「魏文侯師於李悝，集諸國刑典，造法經六篇：一盜法、二賊法、三囚法、四捕法、五雜法、六具法。
商鞅傳授，改法為律。漢相蕭何，更加悝所造戶、興、廄三篇，謂九章之律。
魏因漢律，為一十八篇，改漢具律為刑名第一。
晉命賈充等，增損漢、魏律為二十篇，於魏刑名律中，分為法例律。
宋、齊、樑及後魏，因而不改。爰至北齊，並刑名、法例為名例。
後周復為刑名。隋因北齊，更為名例。
唐因於隋，相承不改。
名者，五刑之罪名；例者，五刑之體例。名訓為命，例訓為比，命諸篇之刑名，比諸篇之法例。但名因罪立，事由犯生，命名即刑應，比例即事表，故以名例為首篇。」
此後，「名例」之名及名例為律典總則規定共同原則，其他篇章為律典分則規定具體關係的體例一直為後世封建法典所因襲，直至2023年清末，清**頒佈《大清新刑律》時，才把「名例」改為「總則」，其他稱為「分則」。
成於公元前407年的《法經》被視為中國成文法典的濫觴，而公元651年頒行的《唐律疏議》則被譽為「世界五**系之一的中華法系的代表」、「如果說羅馬法是奴隸制時代最完備的法典，拿破崙法典是資本主義社會典型的法典，那麼可以毫不誇張的說唐律代表了封建法典的最高成就。」如果以《法經》與《唐律疏議》為代表，與同時期的古代東西方典型成文法典及近現代刑法典中刑法總則相比，那麼我們不難發現，中國古代刑法總則在立法技術和理念制度上都成就斐然。中國古代刑法總則形式完備、內容盈實。
概括說來，以《唐律疏議·名例》等為代表的中國古代刑法總則的特點就是「形完神足」。
簡述中國古代法典總則沿革的歷史
2樓：一槓青年
1、中國古代法典化的過程，餚其自身的發展規律。中國奴隸制的夏、商、週三代積累了豐富的刑事立法經驗，開始醞釀製定法。例如，規定了三國三典的刑事政策(刑新國用輕典、刑平國用中典、刑亂國用重典)，規定了疑罪從贖、疑罪從赦等刑罰適用原則。
同時，開始制定《禹刑》、《湯刑》、《九刑》、《呂刑》等，並初步區分獄、訟之間的關係(刑事訴訟和民事訴訟之間的關係)，形成法典化的淵源。但由於統治階級奉行「刑不可知」、「威不可測」的法律祕密主義觀念，所以阻礙了成文法公佈的程序。與奴隸制夏、商、週三代刑事立法相適應，當時也形成了自己的司法體制，在**，即天子以下，設立了**司法機構，有大理(夏)，也有大司寇(商、周)；在地方，有諸侯國家，還有鄉、州兩級地方司法機構。
2、中國古代社會的法典化運動，淵源於夏、商、週三代，初創於戰國秦漢，完善於隋唐，變化於明清。由於當時社會條件所限，特別是自給自足的自然經濟和一家一戶的個體生產方式的影響，使得當時的法典只能是諸法合體、諸法並存，而不可能產生獨立的部門法，但儘管如此，人們仍然可以從法典化的運動中看出它自身發展的規律。從法典的體例來看，由雜亂無章到體系化，由繁雜到簡明，由總則置於篇尾到總則調整到篇首，顯示了立法技術的提高與司法經驗的豐富和積累，從法典的內容來看，由單純的刑律的調整，發展到判例與刑律共同調整，採取多種手段調整社會內容和社會關係，反映出法典化伴隨社會生活的變化而日益完善的過程。
此外，從司法制度的角度來看，**司法機關由單一機構執行法律，到多個機構相互制約、相互配合，共同執行法律；地方司法機關由長官行使司法權，到長官掌握批准權和上報權，具體案件由司法參軍或法曹參軍審訊，反映了司法機構為符合法律規定的要求，在執法過程當中不斷地調整變化的歷史發展過程
論述中國法制史上刑法總則的變演過程
3樓：不是的葉子
中國最早
的刑法典是戰國時期的法經，法經分為六個部分，其中的《具法》就類似現在的刑法總則，是有關刑罰的總的規定，位於全部法典的最後一部分。
秦代繼承《法經》，改造為秦律，把具法改造為具律，依然作為刑罰總則而存在，漢代繼承秦朝法制，在原來法經盜賊網捕雜具的六篇基礎上增加三篇，作為總則的具律則置於律典中間的位置。
曹魏時期制定《新律》，將原來漢代的九章律增益為十八篇，為了突出總則的地位，將其改為刑名，並且置於篇首。
西晉時期制定《泰始律》，在《刑名》之後增加《法例》一篇，共同作為刑法總則的內容。
北魏律繼承泰始律的篇章結構，之後的北齊律合併《刑名》與《法例》，成為《名例》一篇，置於篇首，作為總則。
至此以後的一千多年內，名例律作為刑罰總則並置於篇首一直為後世所延續。
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