1樓：康平街到站了
政治是封建**，經濟是自然經濟為主商品經濟為輔和零星的資本主義萌芽，思想是儒家思想，外交是閉關鎖國
明清之際的時代特徵以及政治文化經濟各自的特徵
2樓：春素小皙化妝品
明朝（2023年-2023年）為中國歷史上最後一個由漢族建立的封建王朝。清朝（2023年-2023年），是由滿族人，在遠東建立的國家，它被普遍認為是中國的最後一個封建王朝。明朝和清朝常被合稱為「明清」。
明清是封建社會由盛而衰的時期，這一時期皇權高度集中，封建**主義集權加劇，資本主義萌芽出現並緩慢發展，思想受嚴格控制。明清時期常被認為是中國社會轉型的重要時期，清（清末）朝表現得尤為明顯。
明代手工業和商品經濟繁榮，出現商業集鎮和資本主義萌芽，文化藝術呈現世俗化趨勢。據《明實錄》所載人口峰值為7185萬，但大部分學者認為實際逾億，也有學者指出晚明人口接近兩億。
明朝是繼漢唐之後的**時期。無漢之外戚、唐之藩鎮、宋之歲幣，天子守國門，君王死社稷。清朝康熙皇帝對明太祖評價為「治隆唐宋」，《明史》評價明成祖為「遠邁漢唐」。
2023年，建州女真首領努爾哈赤建立後金。2023年，皇太極改國號為大清。2023年，駐守山海關的明將吳三桂降清，多爾袞率領清兵入關，至2023年平定大順、大西、南明等政權。
後又平定三藩之亂、統一臺灣，逐步掌控全國。
康雍乾三朝走向鼎盛，在此期間，中國的傳統社會取得了前所未有的發展成就。清初人口增殖，土地增墾，物產盈豐，邊境無事，小農經濟的生產方式和社會生活相對繁榮穩定，綜合國力遠勝於漢唐。鴉片戰爭後多遭列強入侵，主權和領土嚴重喪失。
中國人民也進行了洋務運動和戊戌變法等近代化改革。2023年2月12日，袁世凱誘使清帝溥儀遜位，頒佈了退位詔書，清朝從此結束。
清朝時期，統一多民族國家得到鞏固和發展，清朝統治者統一蒙古諸部，將新疆和**納入版圖，積極維護國家領土主權的完整。乾隆年間，中國作為統一的多民族世界大國的格局最終確定。
極盛時期的清朝，西抵蔥嶺和巴爾喀什湖，西北包括唐努烏梁海，北至漠北和西伯利亞，東到太平洋（包括庫頁島），南達南沙群島。包括50多個民族，國家空前統一。
期間中國古代的**主義也推向了最高峰。清朝前期農業和商業發達，江南出現了密集的商業城市，並在全國出現了大商幫。在此基礎上，人口突破四億大關，佔當時世界人口的三分之一。
擴充套件資料
明清經濟
農業：棉花推廣，高農產品引進，農產品商業化，形成專業生產區域。
手工業：工具革新（紗綢機的出現），技術提高（雙色印套技術），分工細密，規模大，資本主義萌芽。
商業：國內市場擴大，農產品種類增多，國際長途販運**發展，江浙地區出現了以以工商業著稱的市鎮。
3樓：博浪沙君
（一）明清之際的社會特徵
（1） 階級矛盾和****尖銳。
明末，政治腐敗，土地兼併嚴重，引發明末農民起義，明朝統治被推翻；清軍入關後，實行民族壓迫政策，激起強烈反抗。（**主義**集權日趨強化）
（2）商品經濟的發展和資本主義萌芽並緩慢發展，導致社會的重大變化。
⑶隨著商品經濟的發展，工商業者階層隊伍擴大，要求反對封建束縛，發展商品經濟。
（3） 思想文化方面的衝突。
明清之際，思想文化**嚴重，陳腐的理學體系仍佔據統治地位 面對現實，人們要求衝破理學束縛，追求個性，傾向於經世致用和反對**集權的新的思想體系逐步形成。
總之：經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，一定歷史時期的文化是對一定歷史時期政治經濟的反映。
4樓：匿名使用者
明清時期的中國，其生產力的發展水平仍舊不高
，生產活動主要靠人的體力勞動。商品經濟成分相對於自然經濟仍如小苗萌芽對參天大樹，具有資本主義性質的僱傭勞動生產關係遠未動搖地主剝削農民的租佃關係而在社會生產中占主導地位，政治上仍實行著**主義的**集權制度，小農的兩極分化等原因造成的社會動盪以至改朝換代的現象仍在繼續。
明清時期的文化突出地體現封建社會末期的特徵，表現如下：
⑴科技發展速度相對緩慢，已經失去唐宋元時期的發展勢頭和輝煌。科學技術逐漸落後於西方。歐洲在文藝復興以後，自然科學迅速發展，成就斐然。
⑵古典文化進入總結階段，包括古典科技鉅著的湧現和大型圖書的編纂。一方面顯示了中華文明的博大氣象，另一方面也預示著封建文化即將走到盡頭。
⑶理學走向極端，客觀唯心主義和程朱理學發展成為主觀唯心主義的陽明心學，說明其走進了死衚衕。反封建和早期民主啟蒙思想的出現，也證明了封建制度漸趨沒落。
⑷明傳奇佳作不斷出現和明清**蓬勃發展，是商品經濟發展、資本主義萌芽、市民階級的成長和封建制度日益腐朽在文學上的充分表現。
政治總特徵：君主**空前加強達到頂峰，迅速走向沒落；
具體表現：
一、明——
朱元璋（明太祖）1、裁撤中書省，廢丞相，權分六部，設殿閣大學士；
朱棣（明成祖） 2、設內閣（票擬、批紅）
二、清——
1、清初，沿設內閣，設議政王大臣會議
2、雍正年間，設軍機處
經濟總特徵：封建經濟高度發展，商品經濟空前繁榮，出現資本主義萌芽；但因受重農抑商和閉關鎖國政策阻礙而發展緩慢。
具體表現：1、農耕經濟高度繁榮，精耕細作不斷髮展。
1） 引進高產農作物；2）出現專業生產；3）生產經驗總結。
2、手工業新發展
1）制瓷業——明鬥彩、五彩；清——粉彩、琺琅彩；
2）紡織業——明後期棉日益流行，並逐漸取代絲麻毛成為廣大民眾的主要衣料；清高度發展
3）輕商思想淡化，資本主義萌芽產生及緩慢發展（機戶出資，機工出力）
3、商業市鎮興起
1）商幫：徽商、晉商和寧紹商人等
2）城鎮經濟繁榮，貨幣經濟佔據主導地位
3）商業政策：重農抑商、海禁和閉關鎖國。
5樓：從大唐到東瀛
清代宗族、村落與自治問題
在中國古代社會，宗族是罕見的合法群體，這是否意味著它有某種自治性和自治權利呢？對此學術界似乎還沒有作出專門的討論，僅有清代宗族史研究者說到宗族具有獨立性、自治性；至於村落自治，由於清代農村人口多半是聚族而居的，那麼村落自治與宗族是何種關係呢？亦是學術界尚未關注的領域。
一、宗族的族內自我管理
宗族在其內部的自我管理，筆者注意到的內容是：
登記族人戶口。製作「紀年簿」、族譜，記錄所有男性成員、未出嫁的族女和娶進門的媳婦；作為內部管理的依據，以便開展宗族活動。
組織祭祖活動。宗族的凝聚力來自祖先崇拜，這是它的基本理念，祭祀是宗族最重要的活動。為此建造祠堂，維修祖墳，舉行隆重的祠祭和墓祭儀式。
制訂族人行為規範和施行家法。宗族制訂族規、家範，闡述做人道理和行為規矩。規範內容廣闊，職業、婚姻、倫理、交友、娛樂，皆在其中。對行為失範的人，施行精神的、肉體的、經濟的懲罰。
編修族譜。族譜是宗族活動的記錄，各個宗族都以定期興修族譜為職責。修譜要籌措經費，人心要齊，要有編寫人才，還要聯絡外遷族人，是家族凝聚力和組織管理能力的體現。
管理宗族義產。多數宗族有少量祀田，有的有較多義田、義莊田。田產出息，用作祭祀，多餘的發給族人，或者專門給貧窮族人。
義田除了祖宗遺留的，多繫個人捐獻，一經成為公產，即由宗族經營管理，與原主沒有多大關係。
組織宣講教化活動。祭祖、修譜都有教化內容，此外還有特定的宣講儀式，由特設的講正、講副講解皇家的聖諭和宗族的規約，教導子弟做孝子和順民。
調解族人間的糾紛。在未經調解之前，族人不得自行到官府打官司，違者，不論其是非，先責其擅自告官之罪。
二、宗族的參與村落建設
在聚族而居的村落結構形態下，宗族對村落建設的作用，筆者以為表現在這些方面：
村莊選址。何處適合謀生，不僅考慮現有人口，更需要慮及日後人口增多，可否維生，因此要選擇有大片農田、靠近水源的地方建立村莊。
整體規劃。家族建設村落，不能說村村有規劃，但是有設計的很多，其主要內容是規劃主體建築位置，街巷的區劃，水源和下水道的安置。
信仰性建築的興建，因其種類較多，分別言之：
祖先崇拜的祠堂。祭祀祖先的場所，也是宗族商議和處理事務的所在。有的宗族不僅建有總祠，還有多個支祠。
天地崇拜的社壇。祭祀社神和土地神的地方，幾乎是所有村落都有，而其規模不大。
宗教信仰的寺觀。佛教寺廟的修建，在在皆有，有的宗族利用佛寺管理祖墳的族產，尤熱衷於它的建設。道觀亦出現在一些村落，唯不及佛寺普遍。
神靈和英雄崇拜的廟宇。歷史上的名人和傳說中的名人，被英雄化和神靈化，變為崇拜的物件，建立廟宇供奉。有全國性的，如關帝廟，地方性的更多，如江西人的許真人廟、徽州人的汪公廟。
文化教育類的書院、族塾、文昌閣。有條件的宗族開設蒙館性的學塾，更有條件的則設立經學的書院，培養族中子弟。
倫理教育的牌坊。表彰孝子順孫節婦烈女的牌坊，功名仕宦的牌坊、旗杆、匾額，還有申明亭，進行表彰和誡飭正反兩方面教育。
生產類的興修水利。疏浚河道，圍堰蓄水，管理水資源利用。
服務於生產、生活的築路修橋，建設方便行人的涼亭（路亭、茶亭）。
生活類的設施，亦有多種，分別明之：
街道。鋪設路面，或土或石。
飲用水和排汙。在水溪流經之處的村莊引水食用和洗用，水源不充足或利用不便的地方，私人打井之外，更鑿公用井。
路燈。有的村落設有路燈，夜晚點燃。對此種設施，頗出今人意料。
村門。或建牌樓，或設亭閣，作為村落的標誌。
八景。以建築物（如祠堂、文昌閣）、植物（樹林、古樹）、自然與人為的景觀，作為村落興盛繁榮的象徵，並具有風水觀念的含義。
村落的建設，有些是個人力量進行的，可以視為與宗族共建。
三、宗族、村落與社群生活的協調
無論是獨姓村、主姓村、複姓村，宗族村落與他姓宗族村落的生活協調問題，因為情況複雜，可以區分為如下幾種情形。
各宗族共同管理社群寺廟道觀。除了一姓獨資建立的以外，各姓宗族要監督寺宇的財產管理，督察僧人道士遵守清規，必要的時候要資助寺觀進行維修，保持其香火不斷。
聯保維護社群治安。各村落自保之外，各個村莊協作維持地方安定，在**允許之下，建立聯保組織。打更巡邏，盤查陌生人。
調解宗族間的衝突。因為自然資源的利用、不同宗族的成員間買賣借貸等因素造成的細小糾紛，多由兩造雙方的宗族協商調解，不成功，告到官府。至於世仇引起的械鬥，是宗族間的大沖突，唯有**處斷，而且常常不能徹底解決問題。
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