1樓：匿名使用者
《海國圖志》在中國近代史學史上，是第一部較為詳盡較為系統的世界史地著作。《海國圖志》的劃時代意義，還在於給閉塞已久的中國人以全新的近代世界概念。明末清初，西洋傳教士利瑪竇等人來華，帶來了世界知識的新東西，但卻不被人們所重視。
鴉片戰爭爆發前，妄自尊大的清廷皇帝和顯官達貴，竟不知英國在何方？為什麼成為海上霸王？《海國圖志》的刊出，打破了這種孤陋寡聞的狀況，它向人們提供了80幅全新的世界各國地圖，又以66卷的巨大篇幅，詳敘各國史地。
這樣，使當時的中國人通過《海國圖志》這一望遠鏡，開眼看世界。既看到了西洋的「堅船利炮」，又看到了歐洲國家的商業、鐵路交通、學校等情況，使中國人跨出了「國界」，認識近代世界的新鮮事物。
魏源的思想在當時有何意義
2樓：匿名使用者
意義：魏源的「師夷長技以制夷」的思想，它的提出,一方面是在鴉片戰爭後,先進的中國人為探索強國禦侮之道而提出的；另一方面意味著先進的中國人開始注目世界,探索新知,開近代學西方之先河,也對當時知識界解放思想進而向西方學習有著重要的啟迪作用.
3樓：匿名使用者
在當時反映了鴉片戰爭後，地主階級知識分子裡的先
進人物，開始面向世界，注意研究現實問題。
魏源的思想是愛國的，進步的。因為在民族危機面前，魏源衝破閉關鎖國的思想束縛，提出向西方學習，掌握敵人的長處，克敵制勝，這是他愛國、進步的重要表現。他的思想反映了鴉片戰爭後，地主階級知識分子裡的先進人物，開始面向世界，注意世界，注意研究現實問題。
4樓：匿名使用者
【意義】魏源早在《海國圖志》中就認識到：「中國以農立國，西洋以商立國」。 中國與西洋的差距是傳統農國與現代商國的問題，提出要學習西方的先進器械，鼓勵商民創業，發出了中國現代化的第一聲呼喊。
魏源提出的「師夷長技以制夷」的觀點到今天仍然符合「改革開放和全面建設小康社會」的主題，讓我國的科學技術突飛猛進；思想認識加快解放；管理經驗不斷提高；經濟水平不斷髮展。
他提出的「與時俱變，經世致用」的觀點，與我黨提出的「與時俱進」思想一脈相承。
他不甘落後、敢為人先、求變圖強的與時俱變精神，激發全國人民的熱情，在全民建設小康社會的今天具有極其重要的意義。
【魏源簡介】
魏源(1794.4.23-1857.
3.26)，清代啟蒙思想家、政治家、文學家。名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖。
漢族，湖南邵陽隆回金潭人。道光二年( 2023年)舉人，道光二十五年(2023年)始成進士。官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫。
近代中國"睜眼看世界"的首批知識分子的優秀代表。
魏源認為論學應以"經世致用"為宗旨，提出"變古愈盡，便民愈甚"的變法主張，倡導學習西方先進科學技術。並提出了"師夷長技以制夷"的主張，開啟了了解世界、向西方學習的新潮流，這是中國思想從傳統轉向近代的重要標誌。
5樓：瘋狂的王老闆
魏源提出的「師夷長技以制夷」在當時具有一定的先進性,但是仍然沒有擺脫封建思想,用「夷」來形容外國資本主義,具有一定的蔑視性.
一: 魏源的著作《海國圖志》及嚴復的譯著《天演論》在當時中國分別產生了什麼影響？ 二: 閱讀「師
6樓：匿名使用者
1，語出魏源的《海國圖志》，向洋人學習先進軍事技術，用以抵抗洋人的侵略
2，表明有部分國人，開始正眼看世界，實質是維護封建王朝的統治
3，洋務運動
7樓：皖南舊事
二1魏源。學習西方先進技術，然後再，反對外來的侵略。
魏源的觀點在當時產生怎樣的影響？
8樓：
魏源是清後期著名思想家。在賦稅問題上，魏源主張培植和保護稅源，指出「善賦民者，譬植柳乎，薪其枝而培其本根」。他指責苛重稅斂，「不善賦民者，譬則剪韭乎，日剪一畦，不罄不止」，認為重稅破壞了納稅人的財產，也就破壞了國家賴以生存的基礎「彼貪人為政也，專脧富民；富民漸罄，復脧中戶；中戶復然，遂致邑井成墟」，「有因何不種稻稷？
秋收不給兩忙稅，洋銀價高漕斛大，納過官糧餘秸秷。」魏源主張國家利用賦稅手段保護工商業的發展，認為「士無富民則國貧，士無中戶則國危，至下戶流亡而國非其國矣」。他所強調的富民主要是指工商業者。
提出這一思想。有助於民族資本主義在中國的發展。魏源還對生產經營成本高低的原因及其對財政稅收的影響作了一定的分析，例如他認為淮鹽成本之高是由於細商所支付的浮費和勒索太多。
如果廢除細商專賣制度允許散商憑票運銷，即可大大降低成本從而降低**，這樣既可促進食鹽銷售，抵制走私，又可增加國家的鹽稅收入。魏源的這一觀點在我國19世紀以前的經濟思想中是極為罕見的。
9樓：shiningの淚
魏源的政治思想
（1794一1857）字默深，出生於湖南邵陽，那時全國最為閉塞的地區之一。他早年在家鄉，讀書、教書，參加科舉考試，走的是一般富庶家庭子弟慣走的道路。他十九歲赴北京，開始接觸社會，2023年中舉，後任內閣中書。
他遍遊中國各地，結交了一批關心國計民生的經世之士，如林則徐、龔自珍、包世臣等。2023年，他受江蘇布政使賀長齡之聘，代編《皇朝經世文編》。這是一項龐大的學術工程，全書120卷，分學術、治體、吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政八綱，系統清理、總結了清代道光以前的經世學說。
它加深了魏源對當時社會問題的認識，強化了他的經世意識，對他日後編撰集大成性的世界地理鉅著，不無啟發意義。鴉片戰爭中，他參與了浙江前線的抗英鬥爭，對英國清況有一定了解，並據英國俘虜安突德口供，寫了《英吉利小記》。鴉片戰爭的失敗，對這位素抱經世之志的知識分子來說，刺激很大。
2023年，當被貶黜的林則徐囑他在所譯《四洲志》基礎上編一部世界地理著作時，他欣然從命，並在翌年編定了五十卷的《海國圖志》。以後，他不斷修訂、增補，2023年擴大為60卷，2023年擴大為100卷，凡88萬字。
強烈的經世意識，是《海國圖志》的鮮明特色。魏源在敘言中開宗明義地寫道：「是書何以作？
曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。」正因為如此，他在書中除了介紹、考訂世界各國歷史沿革、政治、經濟、文化、宗教、風習等情況外，還特設《籌海篇》二卷、《籌海總論》四卷，這是其他各種世界地理著作都沒有的。鴉片戰爭的失敗，給國人最直接的刺激是船炮不如人。
魏源於此，非常留意。除了在述及各國情況時注意介紹軍事情況外，從卷八十四至卷九十五，他以整整12卷的篇幅，介紹西洋火輪船、洋炮、炸彈、炮臺、水雷等原理、製法、用法。這在此前此後各種世界地理著作中，也是絕無僅有的。
這種不合通常編書體例的作法，正是特別強烈的經世意識的體現。
魏源本是有心在政治上施展抱負的人，但他的仕途並不順心。他在2023年才中了進士，年已五十有二，以後官位也不高，僅做過知府、知州等很難有太大作為的地方官。他在鴉片戰爭以前，已經痛切感到中國在政治體制方面存在許多弊端。
他曾激烈攻擊**帝王是集天下之勢、利、名於一身的最自私的人；上下隔閡的**影響上情下傳、下情上達，是導致國家衰弱的重要原因。鴉片戰爭以後，呼吸到西方吹來的新鮮空氣，他以前鬱積胸中的不滿，便化作對西方民主制度的稱頌傾瀉出來。
他在介紹英國情況時，花了不少筆墨於議會制度，指出英國國家大事，均需經巴釐滿即議會議允，不是國王**，「用兵、和戰之事，雖國王裁奪，亦必由巴釐滿議允」。凡條例更改，職官增設，稅餉、貨幣增減等關涉國計民生之事，都是由國王頒行議會，有議會交各具體部門執行。各官承行之事，得失勤怠，每年都由議會在年終審查，然後決定各官黜陟。
議會對於來自民間的意見，實行「大眾可則可之，大眾否則否之」的辦法。百姓對於**，享有監督權利，各種意見可刊於逐日印行的新聞紙上，各官憲政事有失，百姓可以議論批評。
在19世紀中葉的世界上，與中國**制度反差最大的是美國的民主制度。魏源以整整五卷的篇幅介紹美國。他在尚未專述美國的《外大西洋墨利加洲總敘》中，劈頭就是一段美國讚歌：
嗚呼，彌利堅國，非有雄才梟傑之王也，渙散二十七部落，渙散數十萬黔首，憤於無道之虎狼英吉利，同仇一倡，不約成城，堅壁清野，絕其餉道，遂走強敵，盡復故疆，可不謂武乎！……二十七部酋，分東西二路，而公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今宮家之局，而人心翕然，可不謂公乎！議事聽訟，選官舉賢，皆自下始。
眾可可之，眾否否之，眾好好之，眾惡惡之，三佔從二，舍獨洵同。即在下預議之人，亦先由公舉，可不謂周乎！
他還稱讚美國在處理與英、法關係方面的「智」，在經濟方面的「富」，對華關係上的「誼」。
武、智、公、周、富、誼，魏源從政治、經濟、軍事、外交等各個方面，讚頌了美國，把中文裡最美好的字眼，獻給了大洋彼岸的年輕國家。特別是政治方面，魏源致意再三。他認為，美國僅設統領、不設國王、事簡政速、令行禁止的民主制度，具有永恆的價值，可以「垂奕世而無弊」。
作為完整、系統的世界地理著作，在鴉片戰爭以後的四五十年中，《海國圖志》與《瀛寰志略》是最有影響的兩部。二書相較，各有千秋，誠如王韜所評，徐著以簡勝，魏書以博勝。
博，是《海國圖志》的一大待點。對此，我們只要耐心地梳理一下書中所徵引的資料目錄就清楚了。
中國人著作：嵇璜等編的《清文獻通考》，《大清一統志》，周達觀的《真臘風土記》，謝清高的《海錄》，張奕的《東西洋考》，黃衷的《海語》，劉健的《庭聞錄》，顏斯綜的《南洋蠡測》，黃可垂的《呂宋紀略》，王大海的《海島逸志》，鬱永河的《裨海紀遊》，張汝楫的《澳門紀略》，陳倫炯的《海國聞見錄》，《七十一西域聞見錄》，徐繼畲的《瀛寰志略》，葉鍾進的《英吉利國夷情紀略》，余文儀的《臺灣志》，蕭令裕的《記英吉利》，姚瑩的《英吉利地圖說》、《康輶紀行》，俞正燮的《癸巳類稿》，馬歡的《瀛涯勝覽》，黃宗羲的《行朝錄》，顧炎武的《天下郡國利病書》，汪大淵的《島夷志略》，徐鬆的《西域水道記》，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，文秉的《烈皇小識》，趙翼的《簷曝雜記》，法顯的《佛國記》，玄奘的《大唐西域記》，范成大的《吳船錄》，劉鬱的《西使記》，邱長春的《西遊記》，錢民的《景教考》，杭世駿的《景教續考》，錢大聽的《潛研堂文集》，楊光先的《辟邪論》，魏源的《聖武記》、《英吉利小記》，《四庫全書提要》，《元祕史》，《蒙古源流考》，《冊府元龜》，《金石萃編》，《洛陽伽藍記》，《西域圖志》，《文獻通考》，《廣東通志》，《後漢書》，《新唐書》，《舊唐書》，《晉書》，《魏書》，《梁書》，《隋書》，《宋史》，《遼史》，《契丹國志》，《明史》，等等。
西人著作有：艾儒略的《職方外紀》，南懷仁的《坤輿圖說》，畢方濟的《靈言蠡勺》，高一志的《空際格致》，傅泛際的《寰有詮》，蔣友仁的《地球全圖》，培端的《平安通書》，褘理哲的《地球圖說》，馬禮遜的《外國史略》，瑪吉士的《地球天文合論》、《地理備考》，裨治文的《美理哥合省國志略》，郭實臘的《**通志》，《新約全書》，《舊約全書》。另有新加坡人著的《英國論略》。
此外，書中附有各種地圖七十餘幅，各種船炮器物圖八十餘幅，各類表如《中西曆法異同表》、《各國教門表》等近十幅。
真是從古到今，從中到西，從書到圖，應有盡有。
《海國圖志》問世以後，在中國知識界產生了廣泛的影響。書中提出的「師夷之長技以制夷」的思想，實倡日後洋務運動之先聲。書中對英、美議會、民主制度的介紹與讚頌，對日後維新思想的產生，不無啟發意義。
當然，其影響最主要方面，還在於世界知識。在19世紀下半葉，《海國圖志》與《瀛寰志略》被公認為中國人所編世界地理著作中最好的兩部書。一大批從事洋務運動與維新變法的新派人物，都受過此書的影響。
左宗棠曾為《海國圖志》重刊作序，對這位湖南同鄉的名著推崇備至。康有為自稱，他對西方的瞭解，對世界的認識，與《海國圖志》的影響很有關係。
《海國圖志》出版不久便傳到了日本。2023年，《海國圖志》六十卷本傳入日本，被明治維新以前保守的日本當局列為**，不準發售。2023年，又有《海國圖志》傳到日本，基於同樣原因，仍被禁止。
其理由都是書中寫有西國事情，「有違禁之詞」。2023年，日本由鎖國變為開放，《海國圖志》適逢其時，成為日本人瞭解世界的鎖鑰，大受歡迎。這年有15部《海國圖志》傳入日本，其中7部被朝廷留用，另外8部被允許**。
從2023年到2023年間。形形色色的《海國圖志》翻刻本竟達二十多種。正像在中國，《海國圖志》等書，對以學西方、圖自強為中心內容的洋務運動有催生作用一樣，《海國圖志》之東傳，對日本明治維新的發生，也有積極的影響。
對此中日學者有一致的看法。中國學者說：魏源作《海國圖志》，獎勵國民對外之觀念，「日本之平象山、吉田松陰、西鄉隆盛輩，皆為此書所刺激，間接以演尊攘維新之活劇，不龜手之藥一也」。
日本學者說：「幕府末期的日本學者文化人等，經由中國輸入的文獻所學到的西學情形與一般近代文化，並不比經過荷蘭所學到的有何遜色」。
（選自熊月之：《西學東漸與晚清社會》，上海人民出版社2023年版。）
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