1樓：匿名使用者
武夷山市位於福建省北部，屬中**帶地區。境內東、西、北部群山環抱，峰巒疊嶂，中南部較平坦，為山地丘陵區。市區海拔210米。
地貌層次分明，呈梯狀分佈。地勢由西北向東南傾斜，最高處黃崗山海拔2158米，在我國大陸稱為「華東屋脊」，最低處興田鎮，海拔165米(河床標高海拔160米)。最高與最低點高差1993米，地勢高低相差之大，為全省之最。
聞名中外的武夷山風景名勝區及武夷山自然保護區主要部分位於境內，使武夷山市自然條件具備諸多特異性。
前邊加幾句客套話,自我介紹什麼的.
結尾再來個總結.
2樓：匿名使用者
我叫麗麗，今年十歲了。我的夢想是想成為一個優秀的演員。
旅遊景點解說詞 簡單點
3樓：天生旅遊狂
歡迎光臨***景區，可簡述景區的來歷，現請大家看左手邊是****，右手邊是****，正前方是****，我們內所走的這容
條路是****如果願意可以再簡述每一個地方歷史或故事。比如什麼時間建成的，有什麼故事。
4樓：匿名使用者
沒簡單的哦 簡單瞭解說不清楚啊
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5樓：青鋒銘月
現在我們遊覽的是＊＊景點。大家說這裡漂亮不漂亮？漂亮是吧？那我就不多做解說了，大家自己看吧！
簡單了沒？
6樓：飛俠峰
各位遊客大家復好，我
制是**旅行社的導遊員，我姓宋，bai今天就有我du來帶領大家共同zhi遊覽這個
dao清代的皇家園林——頤和園。希望我的講解能夠令各位滿意，是我們共同度過這一美好的時光。
我們現在即將前往的就是頤和園，利用這一段時間，我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現在的狀況。
可以嗎?不行在這個**找一下
再見!
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7樓：jie陽
旅客朋友們，大家好!歡迎來到鳥的天堂。今天由我做你們的導遊，一起來遊覽鳥的天堂。
這裡是全國最大的天然賞鳥樂園。這裡是人們心馳神往的旅遊勝地。小鳥天堂是僑鄉廣東新會著名的國際級生態旅遊景點，位於距城區10公里的天馬村。
她以數百年的悠久歷史，佔地達18 畝，遠看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀。而每天棲息在這棵美麗大樹上數以萬計的各種野生鷺鳥，暮出晨歸，嘎嘎而鳴，翩翩起舞，更蔚為壯觀。這一自然景象出現在人口稠密區，生生不息，已延續了384年(明萬曆戌午年,公元老派2023年始於「雀墩」)，形成了人與自然和-諧相處、共同發展的典範，實屬罕見。
歷年來，吸引了大批中外遊客慕名而至。「世界十大文化名人」之一，我國現代著名作家巴金，早在上世紀三十年代初就遊覽了小鳥天堂，寫下了名篇《鳥的天堂》，並於2023年載入全國(包括港地區)統篇教材，小學六年級語文(下冊)，成為經典課文，每年在全國約2300萬名該年級學生中廣為傳誦。一級又一級，一代復一代，這個名聞遐邇的「鳥的天堂」，已在全國數億學生中深入人心。
這一奇特的自然生態景觀，這一珍貴的自然遺產，已成為人與自然和-諧統一的活的「教科書」，並以此作為窺視大自然的視窗，讓人們從中瞭解人與自然和-諧相處，建立新型人鳥關係的過程，從而喚起人們熱愛大自然，熱愛我們人類共同家園的美好情感。 時下，獨具生態文化色彩的「休閒型」旅遊，已漸成熱點，正引領著旅遊新時尚。2023年又恰逢國際生態旅遊年。
請到全國最大的天然賞鳥樂園來;請到人們心馳神往的綠色家園來!「人間畢竟有天堂，暫別浮華，擁抱自然，聆聽百鳥和鳴，感受天籟之聲;到人的樂園，遠離塵囂，覓一方靜土，讓疲倦的心靈得到片刻棲息……好了，聽了我的介紹你一定迫不及待了吧?閒話少說，現在就請您自己參觀鳥的天堂。
2小時後在這裡集合，祝您旅途愉快!大雁塔是樓閣式磚塔，採用磨磚對縫(意思是將磚的 6 個面磨光，用石灰、三合土、米漿粘連)的砌壘技術。大雁塔的特點是：
磚結構體現出木結構的斗拱風格;磚牆上顯出「稜柱」來，可以明顯分出牆壁開間。這些都是中國特有的傳統建築藝術形式。大雁塔塔身高大，結構堅固，外觀莊嚴、樸實、大方，充分體現了我國古代勞動人民的智慧和才能。
塔底層四周門楣上雕刻有天王及佛像等線刻畫，這些畫刻工高超，形象生動，線條流暢，是研究唐代繪畫及雕刻的重要資料，其中尤以西門楣的線刻畫最為珍貴，是研究唐代建築的珍貴藝術品。 大雁塔的得名還有一段有趣的故事呢!傳說玄奘在印度取經時曾住在一座大乘佛寺內。
印度佛教分大乘、小乘兩派。大乘吃素，小乘吃犖。玄奘住的這座寺院附近有一座小乘寺。
一天該寺的僧人因吃不到肉而發愁，那天正好是菩薩佈施日。一個和尚仰天嘆道：「大慈大悲的菩薩一定不會忘記今天是什麼日子!
」他正說著，一群大雁飛來，頭雁墜地而死。僧侶們個個驚愕萬分，以為菩薩顯靈，送來大雁以解飢苦。從此，全寺和尚不再吃肉並改信大乘佛教。
他們還在大雁落地處修建了一座塔，取名「雁塔」。大雁塔就是玄奘依照印度那座「雁塔」的形式設計建造的。為了頌揚佛教，紀念玄奘，後來人們就稱慈恩寺塔為「雁塔」。
半個世紀後，薦福寺塔修成了。兩塔遙遙相對，風采各異。因薦福寺塔比雁塔小，人們就將這座塔叫大雁塔，而將薦福寺塔改叫小雁塔了。
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關於風景名勝的解說詞
8樓：柳泉人家
靈巖寺解說詞
靈巖寺，始建於東晉，距今己有1600多年的歷史。該e68a8462616964757a686964616f31333236373933寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺並稱「海內四大名剎」，併名列其首。靈巖寺，現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護單位，國家級風景名勝區，全國首批4a級旅遊區。
駐足靈巖勝景，你會看到，這裡群山環抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古蹟薈萃、佛音裊繞。這裡不僅有高聳入雲的闢支塔，傳說奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像；更有「鏡池春曉」、「方山積翠」、「明孔晴雪」等自然奇觀。故明代文學家王世貞有「靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山不至靈巖不成遊也」之說。
景點介紹：
闢支塔，始建於宋淳化五年（994年），竣工於嘉佑二年（2023年），歷時63年完工。「闢支」出於佛教，音譯為「闢支迦佛陀」，略稱「辟支佛」，闢支塔，意即辟支佛塔。闢支塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.
7米，塔基為石築八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。塔身為青磚砌就，各層皆施腰簷，下三層為雙簷，二至四層簷下置平座。塔簷與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。
塔內一至四層設塔心柱，內闢券洞，砌有臺階，可拾級而上，自第五層以上砌為實體，登塔須沿塔壁外腰簷左轉90度進入上層門洞。塔身上置鐵質塔剎，由覆缽露盤、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成，自寶蓋下垂八根鐵鏈，由第九層塔簷角上的八尊鐵質金剛承接，在塔內延續到地下，起避雷作用。闢支塔氣勢雄偉、造型美觀、結構複雜、比例適當，呈典型的宋代風格，為靈巖寺標誌性建築。
宋代文學家曾鞏有詩讚曰「法定禪房臨峭谷，闢支靈塔冠層巒」。
千佛殿，因殿內供置眾多佛像得名。此殿始建於唐貞觀年間，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、萬曆年間重修，現存木結構為明代建築。
千佛殿依山建於高大的臺基之上，其面闊七間，進深四間，單簷廡殿頂，舉折平緩，出簷深遠。簷下置疏朗巨集大的斗拱，木稜彩繪華麗，簷角長伸高聳，有展翅欲飛之勢。前簷下立有八根石柱，柱礎皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，凸顯唐宋之風。
殿內正中塑有通體貼金的「三身佛」。中為「法身」，指佛先天具有的佛法體現於自身，名為毗盧遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（2023年）從錢塘運至靈巖。東側為「報身」，名盧舍那佛，為明成化十三年（2023年）用2500公斤銅鑄成。
西為「應身」，名釋迦牟尼佛，也為銅質，明嘉靖二十三年（2023年）鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻，體態雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆結跏跌坐，儀容端莊，衣紋流暢，服飾簡潔，極具藝術感染力。
千佛殿最受廣大遊客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑於宋治平三年（2023年），八尊補塑於明萬曆年間（1573一2023年）。這些塑像皆坐於80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術家們在塑造這些羅漢像時，打破傳統的佛教造像模式，側重於寫實，具有濃郁的世俗氣息和現實生活情趣，以形寫神，以神表情，以情現心，重在體現每尊羅漢的個性與特點，重在刻畫出羅漢的內心世界，使之真實、生動，更接近於生活。
觀其形態，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側耳細聽，無不準確生動。察其神情，有的勇猛、慍怒，有的和善、老成，有的據理力爭，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠眺，無不細緻入微。看其氣質，有的清姿秀骨，有的寒傖潦倒，有的雍容華貴，無不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之慾動。
此外，人體與衣飾的關係處理也非常得當，線條的曲直、虛實與起伏，動作瞬間的衣褶變化，織物的質感，都表現的準確而生動，節奏感極強。一位醫學界人士說，透過羅漢的袈裟，能看出古人對人體解剖學的準確把握。另外，2023年維修時還發現，這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔，腹腔內有用絲綢做的五臟六腑，此外還有五銖錢、開元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書題記等文物。
2023年，清末學者梁啟超來此遊覽，讚譽千佛殿泥塑羅漢像為「海內第一名塑」，並親筆寫下了碑碣。2023年，賀敬之來靈巖參觀千佛殿後寫下了「傳神何妨真畫神，神來之筆為寫人。靈巖四十羅漢像，個個喚起可談心」的詩句。
藝術大師劉海粟來靈巖觀後，揮筆寫下「靈巖泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現」的讚語。
墓塔林 靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中現有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質墓塔167座，墓誌銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成，塔座呈方形、圓形、八角形，有浮雕裝鈽。
塔身較高大，上刻僧人法名年號。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑，記載著高僧的經歷，它見證了靈巖寺的歷史沿革，是研究佛教發展史的珍貴史料。
墓塔林中部為一南北甬道，其北端建有磚石結構、單層重簷式北魏祖師塔（法定墓塔），甬道兩側列峙全石結構群塔，依塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、經幢式塔、亭閣式塔六種。
墓塔林，是一座積澱豐厚的古代石刻藝術博物館。墓塔，造型各異，結構細膩，佈局合理；雕刻，內容豐富，技法多樣，精美絕倫。如塔座束腰，雕有各種藝術形象，有承重的力士，在重壓下咀巴大張，面部扭曲，四肢與腰背曲彎，全身肌肉突起，給人以力的誇張和負重的艱辛；有的雕騎士身跨雄獅，手執曲棍擊打馬球的場景；有的雕嬉戲玩耍的幼獅，憨態可鞠；還有的雕衣帶飄逸、長綢舞動的娛樂場景等，一幅幅浮雕，無一不顯現出古代勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。
卓錫泉、白鶴泉、雙鶴泉
位於千佛殿東側崖壁下，三泉相臨，俗稱「五步三泉」。泉水從石澗中冒出，泉水甘冽，終年不竭，注入一石池中，宛如明鏡，「鏡池春曉」即出於此。卓錫泉，亦名錫杖泉，世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石，水隨錫杖飛湧而出得名。
白鶴泉，亦名雙鶴泉，舊傳法定禪師尋水時，經山中樵夫指點，於雙鶴嗚處見泉，故名。卓錫泉為濟南七十二名泉之一。
甘露泉位於寺院東北里許，有「靈巖第一泉」之稱。於懸崖壁立、雜木叢生處見一石竇，泉水以露珠般洩出，叮咚作響，清冽甘美，故名「甘露泉」。僧人常於此汲水煮茶為炊，入夜，也常於此說**經，「清涼境界」為靈巖八景之一。
袈裟泉位於轉輪藏遺址東側崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水。
該處危崖峭立，袈裟伴泉，池魚戲遊，曲廊環繞，別有情趣。袈裟泉為濟南七十二名泉之一。
檀抱泉位於寺院西南數裡處，因泉旁長有千年青檀樹而得名。它南依大山，北臨村落，檀因泉潤，泉因檀名，泉水旺湧，終年不息，為靈巖村民生產、生活主要水源地。檀抱泉為濟南七十二名泉之一。
飛泉位於靈巖寺崇興橋南里許，因泉水從崖壁縫隙中洩出，故名。又因泉水沿壁滑下，石潤水滴，又稱此處崖壁為「滴水崖」。因每遇霞光照來，顆顆水珠流光溢彩，乾隆帝取其名為「雨花巖」，並寫有「未見飛空天女散，落來巖際盡天花」的詩句。
由於景色壯美，古時列為靈巖八景之一。
靈巖寺景區石中含竅，地下藏機，泉水飛瀑不勝列舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟南七十二名泉外，雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟南名泉之列。
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