1樓：匿名使用者
如果是修行的話，正念即菩提心，佛性，大圓鏡智等等。正念無念。
如何理解正念
2樓：芥末留學
必須明白怎樣才是有正念的狀態
在禪修中忙於做這做那，卻是正念不夠，結果發現長時間修行也不見有多少進步。
一旦明白，就可以把心調到與正念相應的狀態，保持連續的正念，定力就隨之生起，這樣進步就快了。
最近群裡的一位賢友的情況就是如此，調整心的狀態之後，立即見效。
有鑑於此，將sujiva禪師書中講正念部分校對後貼出來和大家分享。
即使不能完全看懂這部分內容，那麼也應該儘量瞭解有正念的時候總伴隨清明、平靜、柔軟這三種心的狀態，在禪修中檢視自己是否與此相應。
--metta
當發覺正念的本質（至少在某些方面），此時想就是修行真正開始的時候。
於是努力生起正念，直至正念連綿不斷。
三個心所在正念生起過程中發揮作用，如果去檢視，會很有趣味，三者是：
1.想（sanna）
2.作意（manasikara）
3.行（cetana）
當對正念是什麼有了正確的「想」，經由「作意」，「行」會調整心的狀態和所緣，結果就進入有正念的狀態，可以視「行」為駕駛者，「作意」為控制方向盤，「想」則是知道自己在何處。
這樣就可以看出，正確的「想」對初學者非常重要，就如給未聽過**的人講找**，必須讓初學者對正念具備正確的「想」。
現在可以談談正念是什麼了。
記得以前並沒有努力去弄清楚這個重要的心所是什麼，可能沒有很好地將正念與定區分開來。
也許是到處都碰到這個字，才更注意這個心所。
搜尋相關文獻之後，便有了越多瞭解。
總之，無法想出是哪一個情況讓正確理解正念，倒比較像在許多修習之後，從直覺中呈現出來。
好像小寶寶，學會了走路和平衡，長大了些，一切已經很自然了，然後覺得好奇：「到底是怎麼學會平衡自己的。」。
在修行過程中，為什麼要時時提起正知正念，將一切分別邪思轉為道用
3樓：無量時間
如果不提起正念，容易被魔干擾，容易迷。要保持精進，一點點的過錯就有可能毀滅一生的成就。星星之火，可以燎原。
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