1樓：
或，yu，huo，從口（人口）從一（疆界）從戈（守衛城池）。或和國是古今字，本義邦國、疆域；借指某人、有的。
(1) 會意。甲骨文字形從囗(人口),從一（疆域）從戈(以戈守之)。表示以戈衛國。本義:國家。用本義時讀 yù
古今異義詞
2樓：武府小道
【輮以為輪】古義：把……做成
今義：「以為」
【君子博學而日參省乎己】古義：廣泛地學習
今義：學識淵博
【……而絕江河】古義：長江與黃河
今義：泛指河流
【故不積跬步】古義：「步」，等同於今天的兩步
今義：步子
【非蛇鱔之穴無可寄託者】古義：「寄託」，寄身，容身
今義：指託付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上【假輿馬者】古義：憑藉
今義：「真」相反
【蟹六跪而二螯】
古義：腳或腿
今義：兩膝著地
【金就礪則利】古義：金屬製品
今義：**
3樓：匿名使用者
在古文中很多
數詞都不是實指，而是虛指表示「很多」「幾」的意思·「士別三日」中的「三」，是虛指，和「日」字連用，表示「幾天」、時間長；
·「同行十二年」和「壯士十年歸」都是《木蘭詩》中的句子，用來表示木蘭出征的日子，從字面上看來兩個時間有些出入，但是如果把「十」和「十二」這兩個詞理解成為「數」（也就是出征時間長的意思）就講得通了，所以這裡的「十」和「十二」也是虛指
上面是古文中的用法，而在現在，數詞通常都是實指，表示實際的數目，從這方面看來，這也應該算是古今異義的詞了
4樓：汲溫道綾
這些題目應該都是《桃花源記》中的，我的資料上都有這些東西，我幫你打下來
1.芳草鮮美，落英繽紛（古義為鮮嫩美麗；今義為滋味好）2.率妻子邑人來此絕境（妻子：
古義為妻子和兒女；今義為丈夫的配偶。絕境：古義為與人世隔絕的地方；今義為沒有出路的境地）
3.遂與外人間隔（古義為分離、阻隔；今義為事物相互間在時間或空間的距離）
4.阡陌交通（古義為交錯相通；今義為各種運輸和郵電事業的總稱）5.乃不知有漢，無論魏晉（古義為不要說，更不必說；今多為連詞，表示條件不同而結果不變）
5樓：閩忠饒俏
犧牲：祭祀用的豬牛羊等
為正義事業而獻出生命
窮：走投無路
生活貧困
非常：意外的變故
表程度的副詞
交通：交錯相通
交通運輸
前古意後今譯
6樓：辛淑蘭充巳
賓客:古義為門客,幕僚;今義為客人.
衣冠:古義為穿衣戴帽;今義為名詞"衣帽".
東西:古義為向東向西;今義為方位名詞和指代物品.
觀覽:古今都有"**"的意思.
7樓：湯曼華袁秋
犧牲（古義：指*、牛、羊等祭品
犧牲玉帛
今義：為了正義的目的捨棄自己的生命
指示：古義：指給人看
請指示王
今義：上對下的說明
窮：古義，徹底摸清，追究到底。今義，生活困難。
故事古義：先例，舊例。今義：真實或虛構的事情。
在古代，「中國」一詞的意思之一，是指帝王所處的都城。《詩經·大雅·民勞》：「惠此中國，以綏四方」。
這是勸西周厲王放鬆一點對人民的壓榨，先從愛惜京都的人民做起，進而安撫四方之民。這裡，「中國」指京都，「四方」指京都外的諸夏。「中國」的另一古義是泛指黃河中下游地區，即遠古華夏族所居住的地方。
地處南方長江流域的楚國人稱周、魯、齊、晉等國所處的黃河流域為「中國」。這一含義的「中國」與「中原」的詞義相同。
後來，隨著疆域的擴大，「中國」所包括的範圍也擴大了。在今天，「中國」已是專有名詞，與古義的「中國」大不相同了。
非常古義：不同一般的事
今義：副詞，很、非常
美人：古義-內心所思慕的人，古人常用來作為聖主賢臣或美好理想的象徵今義-美貌的人
交通：古義:交錯相同
。今義:道路
古今異義字 20
8樓：百度使用者
(1)默而識之(《論語》十則) 識：（古義：記 今義：知道，認識）
(2)居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》） 居：古：停留、過了。今：居住、住所。
(3)不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）益：古：更、更加。今：多用於名詞，利益、益處。
(4)臣是以無請也（《扁鵲見蔡桓公》）請：古：「問」的意思。今：邀、聘、求之意。
(5)望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）走：古：「跑」的意思。今：行走。
(6)故使人問這（《扁鵲見蔡桓公》）故：古：副詞，特意。今：事故、所以。
(7)及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）湯：古：熱水。今：菜或面做的稀狀食物。
(8)我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）去：（古義：離。今義：到......（用於從所在地到另一個地方。））
(9)春社近（《遊山西村》）社：（古義：土地神。今義：社會的一個團體，指共同工作或一種集體組織。）
(10)青山郭外斜（《過故人莊》）郭：（古義：外城。今義：僅用於姓氏。）
(11)蜀之鄙有二僧（《為學》）鄙：（古義：邊境。今義：品質低下。）
(12)顧不如蜀鄙之僧哉《為學》顧：古：反而，難道。今：看；照管、注意。
(13)卷卷有爺名（《木蘭詩》）爺：（古義：指「父親」。今義：指「爺爺」。）
(14)但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）但：（古義：只、只不過。今義：轉折連詞）
(15)爾安敢輕吾射《賣油翁》安：古：疑問代詞「怎麼」。
今：常用於「安靜」、「安全」等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：
專指第二次。今：常用於重複，表「又一次」的意思。
(17)阡陌交通《桃花源記》交通：古：交錯相通。今：泛指交通運輸或郵電事業。
(18)率妻子邑人來此絕境《桃花源記》妻子：（古義：是妻子和兒女。
今義：是專指男子的配偶。）絕境：
（古義：是與世隔絕的地方。今義：
是沒有辦法，沒有出路的境地。）
(19)無論魏晉（《桃花源記》）無論：（古義：更不必說。今義：表示條件關係的關聯詞。）
(20)詣太守，說如此（《桃花源記》）如此：（古義：像這樣。今義：就是「這樣」的意思。）
(21)芳草鮮美（《桃花源記》）鮮美：（古義：鮮豔美麗。今義：食物味道好。）
(22)雖人有百手（《**》）雖：（古：即使，表假設的連詞。今義：雖然，表示轉折關係。）
(23)兩股戰戰（《**》） 股：（古義：大腿。今義：屁股。）
(24)其文理皆有可觀者《傷仲永》文理：古：文采和道理。今：文章內容和詞句的條理。
(25)無為在歧路《送杜少府之任蜀州》無為：古：無須，不要。今：順其自然，不必有所作為。
(26)兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）兒女：（古義：小孩和女子。今義：指子女。）
(27)何苦而不平（《愚公移山》）何苦：古：愁什麼。今：表示反問語氣，不值得，犯不著。
(28)談笑有鴻儒（《陋室銘》） 鴻：（古義：大。今義：鴻雁，書信。）
(29)無絲竹之亂耳《陋室銘》絲竹:古：指琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂的聲音。
今義：絲綢和竹子。 (30)聽婦前致詞《石壕吏》致：
古：對......說話。
今：在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話。
(31)出入無完裙（《石壕吏》） 裙：（古義：泛指衣裳。今義：指裙子。）
(32)烈士暮年（《龜雖壽》烈士：古：指有雄心壯志的人。今：指為正義事業獻出生命的人。
(33)別有一般滋味在心頭（《相見歡》）一般：（古義：一種。今義：指普通。）
(34)年已蹉跎（《周處》）蹉跎：（古義：過時。今義：用於光陰白白地過去。）
(35)令名不彰（《周處》） 令：（古義：好的。今義：命令。）
(36)何坐（《晏子故事兩篇》）坐：（古義：犯罪。今義：多用於「坐下」。）
(37)其實味不同《晏子故事兩篇》其實：古：其：它的；實：果實。今：一個詞，用來說明某一事實的連詞。
(38)隸而從者，崔氏二小生《小石潭記》小生：古：小青年，後生。今：指戲曲藝術中的一種角色。
(39)居數月（《塞翁失馬》）居：（古義：停留，這裡是經過的意思。今義：住。）
(40)死者十九（《塞翁失馬》）十九：（古義：十分之九。今義：指一個數目「十九」。）
(41)請獻十金（《公輸》）金：古：古代計算金屬貨幣單位，一兩為一金。今：金銀的金。
(42)高可二黍許（《核舟記》）可:古：大約。今：常用作表示可以、可能、許可、值得等。
(43)蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）簡：（古義：簡拔，選擇。今義：簡單。）
(44)休寢降於天（《唐雎不辱使命》） 休：（古義：吉祥。今義：休息。）
(45)蓋為不識者（《荔枝圖序》）蓋：古：句首發語詞，表示推論。今：蓋住、蓋子。
(46)卒中往往語（《陳涉世家》）往往：（古義：到處、處處。今義：常常。）
(47)夜篝火（《陳涉世家》）篝火：（古義：用籠罩著火。今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。）
(48)借第令毋斬《陳涉世家》借第：借：古義是即使，假使。今指暫用別人的錢或物。第：古義是僅、只。今表次序。
(49)號令召三老豪傑與皆來會計事（《陳涉世家》）會計：古：是兩個動詞，聚會商議。今：一個詞，名詞，指從事財務工作的人員。
(50)鬱郁適茲土（《送董邵南遊河北序》）適：（古義：往。今義：適合，適當。）
(51)吾惡知其今不異於古所云邪《送董邵南遊河北序》惡：（古：讀wū，怎麼，表疑問。今：罪惡，厭惡。）
(52)為我謝曰（《送董邵南遊河北序》）謝：（古義：致謝。今義：常作禮貌用語。）
(53)鳶飛戾天者（《與朱元思書》）戾：（古義：至，到達。今義：罪過，乖張。）
(54)經綸事務者《與朱無思書》經綸：古：治理，籌畫。今：政治規律，如「滿腹經綸。」
(55)山河表裡潼關路（《山坡羊.潼關懷古》）山河：（山：古義：指華山。今義：泛指一切山。河：古義指黃河。今義：泛指一切河流。）
(56)寡助之至，親戚畔之（《孟子》二章）親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內的至親。今義：專門指族外有婚姻關係的親戚。）
(57)城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：古：護城河。今義：池水，池塘。
(58)貧者語於富者曰(《為學》) 語：（古義：告訴；說。今義：話語；說話。）
(59)子何恃而往（《為學》） 子：古義：敬稱，相當於您。今義：兒子。
(60)雙兔傍地走（《木蘭詩》） 走：（古義：跑。今義：行走）
(61)將非鬼也（《宋定伯促鬼》） 將：（古義：或許。今義：接近。）
(62)不習渡水故耳（《宋定伯捉鬼》） 耳：（古義：罷了。今義：耳朵。）
(63)得錢千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古義：離去。今義：到哪；前往。
(64)但聞屏障中撫尺一下（《**》）但：（古義：只。今義：表示轉折的連詞。）
(65)微聞有鼠作作索索（《**》） 聞：（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）
(66)自是指物作詩立就（《傷仲永》） 是：（古義：此。今義：判斷詞。）
(67)惟吾德馨（《陋室銘》） 馨：（古義：美好。今義：芳香。）
(68)無案牘之勞形（《陋室銘》） 形：（古義：身。今義：樣子。）
(69)方七百里（《愚公移山》） 方：（古義：方圓。今義：方形）
(70)曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：古：並，尚且，連......都......。今：曾經。
(71)傅說舉於版築之間(《孟子》二章) 舉：(古義：被起用。今義：舉起。)
(72)徵於色(《孟子》二章) 徵：古：表現，徵給。今義：徵求，象徵。
(73)發於聲(《孟子》二章) 發：(古義：被任用。今義：送出，交付。)
(74)而後喻(《孟子》二章) 喻：(古義：明白，瞭解。今義：比喻。)
(75)入則無法家拂(《孟子》二章) 入：(古義：國內。今義：進入。)
(76)萬鍾於我何加焉（《魚我所欲也》）鍾：古：一種容器。今：計時器具或中空的響器。
(77)誠宜開張聖聽（《出師表》）開張：（古：擴大。今：（店鋪）開始營業）
(78)引喻失義（《出師表》）義：（古：適宜，恰當。今：意義，含義。）
(79)未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》）痛恨：（古：痛心，遺憾。今：極為仇恨。）
(80)不宜異同（《出師表》）異同：（古：差異，偏義複合詞。今：不同與相同。）
(81)先帝不以臣卑鄙（《出師表》）卑鄙（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品質十分惡劣。
（82）由是感激（《出師表》）感激：（古：感動，激動。今：感謝。）
（83）當獎率三軍（《出師表》）獎：（古：勉勵，鼓勵。今：獎勵，嘉獎。）
（84）此所以報先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）所以：（古：用來…的原因。今：表示因果關係的關聯詞。）
（85）臨表涕零（《出師表》）涕：（古：眼淚。今：鼻涕。）
（86）以精力自致者（《墨池記》）精力：（古：精神與毅力。今：精神和體力。）
（87）又何間焉（《曹劌論戰》）間：古：參與。今：隔開，不連線，中間，空間，或時間。
（88）肉食者鄙（《曹劌論戰》）鄙：古：鄙陋，這裡指目光短淺。今：輕視，看不起。
（89）犧牲玉帛《曹劌論戰》犧牲：古：指祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義事業捨棄生命。
（90）忠之屬也（《曹劌論戰》）忠：（古：盡力做好本分的事。今：忠誠。）
（91）小大之獄（《曹劌論戰》）獄：（古：訴訟案件，罪案。今：監禁罪犯的地方。）
（92）可以一戰（《曹劌論戰》）可以：（古：可以憑藉。今：表示許可，可能。）
（93）雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）情：（古：實情。今：感情。）
（94）一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰》）再：（古：第二次。今：又一次。）
（95）滕人持湯沃灌（《送東陽馬生序》）湯：（古：熱水。今：食物煮後所得的汁水。）
（96）每假借於藏書之家假(jiǎ)：（古：借。今：虛偽的，不真實的。）
古今異義，復,或的古今異義
復 古義 小篆字形，下面的意符 夊 sui 是甲骨文 止 字的變形，上面是聲符 畐 f 的省形，有 腹滿 義，在字中亦兼有表義作用。後來繁化，加義符 彳 ch 表示與腳或行走有關。返回，回來。今義 1.回去，返 反 往 2.回答，回報 命。信。仇。3.還原，使如前 舊。婚。職。光 闢。4.再，重來 ...
古今異義詞，這些古今異義詞的解釋
其實 今義 實際上 副詞 古義 它的果實。例如 葉徒相似，其實味不同。晏子使楚 那實際情況。例如 盛名之下，其實難副。李固與黃瓊憶 卑鄙 今義 品質惡劣 古義 卑，指出身低微，鄙，指為人粗野。常用作謙詞 出師表 例如 先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顧臣於草廬之中。出師表 何苦無論 今義 表條件關係的關...
130古今異義詞及翻譯,古今異義詞的翻譯
初中文言文古今異義雙音節詞語彙集 1 稍稍 古義 漸漸地 慢慢地。賓客意少舒版,稍精銳稍正坐。口權技 今義 稍微。2 中間 古義 中,當中。間,夾雜。中間力拉崩倒之聲。今義 當中。3 交通 古義 交錯相通。古今異義詞的翻譯 師 古 軍隊 今 老師 間 古 參與 今 間隔 孚 古 為人所信服 今 信服...