1樓：粉嘟嘟
藏族人重名的很多，「卓瑪」的意思是「度母」，一個很美麗的女神。夏那家的三代女性都選用了這個美麗的名字。
我在雲南中甸採訪時發現，房東夏那家有一個有趣的事情，家裡的三輩女性都叫卓瑪：定主卓瑪、此裡卓瑪、拉茸卓瑪，簡稱都是卓瑪。「卓瑪」在藏語裡的意思是「度母」，一個很美麗的女神，所以女性都喜歡爭著用這個吉祥的名字
「卓瑪「在藏語裡是什麼意思？
2樓：匿名使用者
藏族人重名的很多，「卓瑪」的意思是「度母」，一個很美麗的女神。夏那家的三代女性都選用了這個美麗的名字。
我在雲南中甸採訪時發現，房東夏那家有一個有趣的事情，家裡的三輩女性都叫卓瑪：定主卓瑪、此裡卓瑪、拉茸卓瑪，簡稱都是卓瑪。「卓瑪」在藏語裡的意思是「度母」，一個很美麗的女神，所以女性都喜歡爭著用這個吉祥的名字。
藏族人重名的很多，人們為了區分，往往在名字前面加家族的名稱。而在一家人中出現同名的往往取其暱稱，如夏那家的三代卓瑪也可分別叫作：定卓、此卓、拉卓。
家中具有至高地位的外祖母——定主卓瑪
在中甸藏族家族中老人的地位是最高的。定主卓瑪今年75歲，四代同堂，由於兒孫們個個都成器，家裡的光景一年比一年好，老人在家裡不再管什麼事，給神龕燒香是她唯一的任務。每天清晨，老人莊重而嚴肅地完成這項工作後，就坐在火塘邊打酥油茶、揉糌粑。
有時她對晚輩有意見就會大聲地教訓幾句。
老人的住房就在火塘背後的老人房。早先的藏家火塘徹夜不熄，即使在冬天，老人房也整天烘得暖暖和和。現在觀念改變了，為了節約柴禾，孝順的兒孫在老人的房裡鋪上了地毯，床上添了電熱毯。
到了晚上老人喜歡給重孫們講講故事，有時還天真地與他們辯論一些問題，她常靜靜地坐著，捻著佛珠唸經。藏族老人們大多都象卓瑪老人這樣虔信佛教，心境平和，安逸地度著晚年，不僅健康而且長壽。
老人的性格非常堅強。2023年春節，我去參加老人的外孫農布七林的婚禮，當時老人正在生病，但她認為這是家裡的大事，作為一個祖母，怎麼能躺下呢？從始至終，老人硬是撐著病體在火塘邊坐了整整兩天。
夏那家有一個特點，家族中一直都是招婿。定主卓瑪和她的祖母、母親都是招婿，而她的女兒此裡卓瑪的丈夫巴桑也是上門女婿，到農布七林這一輩有4個男孩，家裡就讓老大知詩七林留家娶妻。中甸藏族在婚姻方面沒有男尊女卑的思想，不管男女，凡是老大就留在家中繼承家業，弟妹則出嫁，或為僧為尼。
家中尤其偏愛女兒，有的家庭老大是兒子也送去為僧，給女兒招婿。這樣一來，入贅婚相當普遍，入贅者也沒有被歧視的感覺。中甸藏語「森」是嫁，「攏」是娶，意思中有「給出去」和「要進來」的區別，不論男女只要娶都用「攏」，凡是嫁都說「森」，並沒有因性別不同而像漢語一樣在描述婚姻行為時，將女性出嫁和男性入贅，娶媳婦和招女婿刻意區別。
傳統中國家庭協調婆媳關係一直是一件頭疼的事，這裡流行的入贅婚就避開了經常面對的大難題，家庭關係非常融洽。
卓瑪老人的丈夫納傑78歲，住在隔壁兒子格茸頓珠的家裡。兩位老人有三個女兒，兩個兒子。除了此裡卓瑪留在家裡招婿，格茸頓珠娶妻另立門戶之外，其餘的都「嫁」到了外面。
這一帶的藏族家庭幾乎都是男子耕地，砍柴、到高山牧場放牧或外出經商。婦女承擔家務、飼養家畜及負責田間管理。
家中的決策者——此裡卓瑪
此裡卓瑪是家庭主婦，中甸藏語一般稱這個角色為「潑達」。「潑達」負責支配家庭經濟，安排一年的生活，而且還是全家人的炊事員，除早上的火由女兒燒外，一日四步由母親來做。不過，這幾天此卓不在家，她和丈夫巴桑去夏給熱水塘過一年一度的沐浴節去了，我和農布七林尋到了那裡。
中甸附近有很多溫泉，其中夏給溫泉面積最大。春節過後，家中比較清閒，藏民都來這裡過沐浴節。大家帶上鍋灶、結著帳篷、拉家攜口在熱水塘住個把星期，每天快快樂樂洗澡，聊天，吃喝休息。
當然，並不是每家都有時間去輕輕鬆鬆過沐浴節，很多藏民也就抽一兩天跑去泡泡澡。
在去夏給的路上，農布對我說：「我媽以前可從沒去過熱水塘洗澡，這兩年嫂子得力，她就有一些清閒了，今年十多天了還在那裡！」一到熱水塘，老遠就見到坡地上到處是一洞洞的溫泉，上面籠著一大團白白的霧氣，裡面裹著一個個人體，雲霧蒸騰，若隱若現。
大家的頭上都扎著一根紅絲巾，在白白的霧中飄來飄去，宛若仙境。
我和農布七林在熱水塘邊的帳篷群裡找到了他父母。一進去，很多人正坐在裡面聊天。「啊噶噶，布布回來兩個星期了也見不著阿爸阿媽一眼，原來你們跑到這裡來啦。
怎麼一泡澡就不想兒子了！」農布七林揶揄父母親。
確實如農布七林所說，這位昔日的「潑達」今天可真是輕閒了。2023年此裡卓瑪18歲時和巴桑結婚。在夏那，人人都說此裡卓瑪是當年最能幹也最出名的「潑達」。
她回憶起那段日子總是有說不完的苦處：「阿媽全身是病，嘛奶（中甸藏語：祖母）身體不好，年紀又大。
家裡老的老，小的小，捏糌粑的多了，糧又不夠。白天從早到晚在生產隊作活，晚上又要管一大家人，整天象個線形錘錘（指紡線錘）一樣轉還是苦不過來啊！心裡話苦，白天也不能說，只能晚上抹抹眼淚。
幾個孩子沒有好好讀書，就在羊圈裡不知不覺長大了」。
此裡卓瑪說說就笑了，是啊，現在她的確應該高興才對。幾個兒子這麼能幹，又有個好兒媳拉茸卓瑪，又勤快又能幹，家務活全都搶著幹了。村子裡的人都說卓瑪大娘福氣好，以前苦，現在苦盡甜來了！
家中的管家——拉茸卓瑪
大嫂拉茸卓瑪確實是夏那家最忙的人，家裡面的一大堆事大部分都靠她做。雖然「潑達」還是婆婆此卓，但實際上主要是她在張羅。丈夫楚楚又常年在外面做生意，這裡的藏族男子只是一個家庭在外面的代表，婦女是實際的家長，掌握經濟大權。
今天拉舊同樣是大權在握，家中的一切還都靠她安排。
早上，我們還沒醒，大嫂拉卓就起床了。她先把火塘裡的火燒起來，然後去挑水，還要抽時間去大門頂牆上的桑蜩燒香。桑蜩是一個石砌小臺子，有蓋頂防雨雪。
拉卓用一截松明在桑蜩上燃**，然後加一些松針，冒出一陣清煙，再撒上些糌粑、水，來避邪祈福。
燒完香，她又回到屋裡做早飯。吃完早餐，收拾乾淨，然後又開始煮豬食，煨牛水。這些活夠她忙的，平時有婆婆此裡卓瑪幫忙，這兩天婆婆不在家，全部家務都是拉卓一人忙前忙後。
她喂完牲畜，領著孩子土丹次稱、知詩諾傑去田裡幹活。農布七林和我也跟著去。拉卓慌了，臉紅起來，連聲說「不要不要，兩個叔叔休息喝茶去，怎麼能叫你們也去田裡呢？
」農布七林解釋說一直在外面，家裡的農活生疏了，應該幹一下活路的。我們隨卓瑪來到田邊，冬天的田地什麼也沒有種，前一段時間剛剛犁過耙好，要等到3月份才開始進入農忙。今天要做的工作是給田裡上肥。
拉卓告訴我們，現在家裡面除蕎子外種有蔓菁、馬鈴薯、青稞、小麥，雖說現在種糧食不是很賺錢，但這是一個根本，該種還是要種的。忙完田裡的活，拉卓又開始作午飯，吃過飯她又織起了「作翥」。作翥是毛毯之意。
織作翥是中甸藏民傳統工藝，用一個專門的織機把羊毛織成很厚實的毛毯、墊子。以前中甸藏民織作翥都是用羊毛，今天我見到拉卓用的是一些花花綠綠的粗毛線，她向我解釋：「家裡面沒養羊，就沒有羊毛，這些是腈綸線，是在城裡買的，做出來的作翥很好看，還很牢呢！
」拉卓織作翥用的是零碎時間，待一會，她又得去招呼牲口了。
現在是冬天，犛牛沒有了青草飼料，產奶量少一些，一般是幾天擠下來存著的奶合在一起做一次酥油。拉卓擠奶的動作很溫柔，為了讓犛牛安靜，還要唱歌給它聽。擠完奶，她把它和前幾天存下來的奶和在一起在鍋里加熱，熱度要掌握得非常好，熱一點，冷一點都不行。
加熱後又把奶倒進「旺諾」（奶桶）裡。奶桶用木片箍成，大概有一米高，桶徑有
三、四十釐米。然後用一根奶棒使勁攪，這些活很重，拉卓攪的時候還唱《打奶歌》：
「幾加央幾喲
尼加央當尼喲
鬆加央鬆喲
日加央當日喲……」
意思是：攪一下福澤降臨，攪二下引福迎福，攪三下福祿齊臨，攪四下招來財運……奶桶旁邊要放一個盆，裡面放滿清水。拉卓打了約半小時，唱完十多遍《打奶歌》，奶液中的脂肪開始上浮。
奶桶口徑不大，脂肪馬上積了一小層，只見她撈起油脂抓捏成坨塊扔到盆裡。看著水盆裡浮著的油脂夠了，拉卓就騰出手在冷水中一邊撈，一邊捏，同時用手一面轉動一面使勁拍打，把酥油捏成扁圓型的餅狀。今天的油脂還算豐富，卓瑪連捏了兩餅酥油。
她告訴我說：
「要是以前還要繼續打奶，再榨出些油脂，儘量多做些酥油，所以連奶渣都吃著幹灑灑的沒油味。現在生活好了，留一點油在奶渣裡！」打酥油剩下的奶液放入鍋內微微加熱，一會兒開始沉澱。
然後把火撤去，加一瓢酸奶水發酵。又拿過來幾根棒子搭在鍋上，用一床專門的毯子捂起來。
騰出的時間拉卓開始收拾房間，約莫過上兩個多小時，她把一個大竹鬥架在桶上，把鍋裡的奶液舀出用竹鬥過濾，在竹鬥底部結成了一塊豆腐狀倒圓錐體的奶渣，取出還在晃動的鮮嫩奶渣放到火塘上方的奶渣架上，這時就大功告成了。只要過幾天，煙熏火燎會在奶渣上面敷出一層黑黑的硬殼，奶渣也會板結起來。
擠完奶，做完奶渣，白天放出去的牛要入欄，喂牲口……做完這一切，又到吃晚飯的時間，拉卓又開始忙了，她的腳步幾乎始終是小跑著穿梭於房屋與院落之間。吃完晚飯，我們大家都在休息、聊天，拉卓又開始在旁邊默默地織起了作翥……
藏語裡"梅朵"是什麼意思?
3樓：娛人愚己笑看人生
梅朵在藏語中意思是鮮花盛開。在美麗的青海湖與平均海拔在5000米以上的阿尼瑪卿山之間有被稱做「梅朵塘」的小地方，這裡獨特的天然氣候條件形成了鮮花齊放，蝶飛蜂舞的綺麗景色，因此被世人稱之為「鮮花盛開的地方」，也是野生藥材的自然生長地，更是我國極其稀少的純中草藥野花蜜源的產地，是美麗誕生的發源地。
藏語自7世紀松贊干布王時開始有文字，是博學的吞米·桑布扎去印度學習後創制的藏文字母表有30個基本字母，分八行排列，前七行四個字母、最後一行兩個字母。
前五行前兩個字母是清音、後兩個字母是濁音，第六行全是濁音，第七行前面兩個字母是濁音、後兩個字母是清音，第八行前一個字母是清音、後一個字母是母音。
藏文是按照七世紀的藏語拼寫，隨著時代的發展，藏語語言發生了和漢語類似的變化。
卓瑪是什麼意思，藏語「卓瑪」是什麼意思
卓瑪在藏語中,卓瑪代表著神聖的仙女，意思是度母，一個很美麗的女神。家裡的三輩女性都叫卓瑪 定主卓瑪 此裡卓瑪 拉茸卓瑪，簡稱都是卓瑪。卓瑪 在藏語裡的意思是 度母 一個很美麗的女神，所以女性都喜歡爭著用這個吉祥的名字。藏族人重名的很多，人們為了區分，往往在名字前面加家族的名稱。而在一家人中出現同名的...
卓瑪是什麼意思
卓瑪的意思 卓瑪的意思是度母。一 溯源。在最初無始時期，在宇宙世界那措沃即各種光地方，出現了一位叫桑傑阿扎的賢人，國王的女兒益希達娃虔信他的教法，供養他及其眷屬，達一億十萬年後，便發起了菩提心。就在那時，眾比丘對她說，由於你的善業，使你的身體獲得了受生之身。如果你能以做利法事業發願，就能如願以償。於...
何為瑪尼堆，藏語中 風馬,瑪尼堆 分別是什麼意思
意義完全相同，只是叫法不同而已。敖包是蒙古語，意即 堆子 也有譯成 腦包 鄂博 的，意為木 石 土堆。就是由人工堆成的 石頭堆 土堆 或 木塊堆 舊時遍佈蒙古各地，多用石頭或沙土堆成，也有用樹枝壘成的，今數量已大減。原來是在遼闊的草原上人們用石頭堆成的道路和境界的標誌，後來逐步演變成祭山神 路神和祈...