1樓：匿名使用者
唐十部樂，具有鮮明的民族風格和地方色彩。以地名、國名為樂部名稱一、《燕樂》；
二、《清樂》；
三、《西涼樂》；
四、《天竺樂》；
五、《高麗樂》；
六、《龜茲樂》；
七、《安國樂》；
八、《疏勒樂》；
九、《康國樂》；
十、《高昌樂》。
宮廷設定這些樂部的目的,是為了顯示國力的強盛。樂部安排,除《燕樂》、《清商》兩部外，其餘八部都是兄弟民族及外國樂舞。但是代表中原傳統樂舞的《清商》部，內容十分豐富。
武則天時尚存60多曲。另8部，總共22曲。這些兄弟民族及外國樂舞，大多在南北朝時代已經傳入中原。
具有鮮明的民族風格和地方色彩。以地名、國名為樂部名稱，絕大部分曲名是音譯。舞蹈服飾是美化的民族服裝。
唐代十部樂分別是什麼
2樓：匿名使用者
唐太宗時的《十部樂》，分別是燕樂、清商、西涼、高麗、扶南、龜茲、疏勒、康國、安國、高昌十部，除清商是南朝以來的雅樂，燕樂是新作外，其餘八部幾乎全部來自西域或域外各民族的**，為唐代社會各階層所接受。
唐朝建立後，國力日漸強盛，尤其到開元、天寶年間，唐都長安不僅是全國的政治、經濟和文化的中心，也成為國內外各民族和外國人的集散地。在此種背景之下，外來**和舞蹈傳入了中原地區。
擴充套件資料
唐初，繼承隋《九部樂》，樂制舞制依舊。貞觀十一年(637)廢《禮畢》。貞觀十四年(640)將唐代創作歌頌唐朝興盛的《燕樂》列為第1部。
貞觀十六年唐太宗宴百寮，加奏《高昌伎》，始成十部樂。宮廷設定這些樂部的目的，是為了顯示國力的強盛。
唐太宗誕生於慶善宮，貞觀六年（公元631年），太宗回到慶善宮，在渭水之濱宴請群臣，並賞賜鄉親鄰里。想起從前的點點滴滴，太宗不由得感慨萬千，遂賦詩十韻，命樂師配上管絃之樂，製成《功成慶善樂》。
舞者六十四人，皆童子，進德冠，紫袴褶，長袖，漆髻，屣履而舞，進蹈安徐，演奏時人們隨著樂曲舞動長袖、踢腿曳屣，用來象徵文德昌盛的景象。李世民曾寫過兩首關於慶善宮的詩，每首五行，剛好十韻，可能就是《功成慶善樂》的歌辭。
3樓：嬡妳汘汘
一、《燕樂》；
二、《清樂》；
三、《西涼樂》；
四、《天竺樂》；
五、《高麗樂》；
六、《龜茲樂》；
七、《安國樂》；
八、《疏勒樂》；
九、《康國樂》；
十、《高昌樂》。
唐代的九部樂，十部樂是建立在隋代的什麼基礎之上
4樓：匿名使用者
1、《十部樂》是唐朝初期，在隋末《九部樂》的基礎上發展形成的宮廷宴樂。在貞觀十六年完成。
2、歷史形成
1）隋代開皇初（約581～585）制七部樂：
①《國伎》、
②《清商伎》、
③《高麗伎》、
④《天竺伎》、
⑤《安國伎》、
⑥《龜茲伎》、
⑦《文康伎》（即《禮畢》）。
2）隋大業中(605～608)，增《康國伎》、《疏勒伎》成九部樂，並將《清商》列為首部，改《國伎》為《西涼伎》。
3）唐初，繼承隋《九部樂》，樂制舞制依舊。
貞觀十一年(637)廢《禮畢》。
貞觀十四年(640)將唐代創作歌頌唐朝興盛的《燕樂》列為第1部。貞觀十六年唐太宗宴百寮，加奏《高昌伎》，始成十部樂。
宮廷設定這些樂部的目的,是為了顯示國力的強盛。樂部安排,除《燕樂》、《清商》兩部外，其餘八部都是兄弟民族及外國樂舞。但是代表中原傳統樂舞的《清商》部，內容十分豐富。
武則天時尚存60多曲。另8部，總共22曲。這些兄弟民族及外國樂舞，大多在南北朝時代已經傳入中原。
具有鮮明的民族風格和地方色彩。以地名、國名為樂部名稱，絕大部分曲名是音譯。舞蹈服飾是美化的民族服裝。
5樓：半塘無水
南北朝是一個戰亂動盪的時代，漢族的政治中心轉移到江南，其他民族大量湧入中原地區。由於民族的遷徒雜居，文化交流頻繁，互相滲透融化，為隋唐樂舞的繁盛提供了重要條件。
隋朝統一中國後，集中整理了魏晉及南朝盛行的《清商樂》，和南北朝時期傳入中原的兄弟民族及外國樂舞，制定了七部樂，後來又增為九部樂。唐代繼承了隋的九部樂，並在此基礎上增刪成十部樂。
隋、唐宮廷設定七部樂、九部樂、十部樂的目的，一方面是供統治者娛樂，更重要的是顯示國家強盛。這些樂部於太常寺而不屬於教坊，就更說明它們的政治作用大於娛樂作用，禮儀性重於表演性。
凡是宮廷舉行大宴，都要奏十部伎。如群臣朝賀皇帝舉行宴會，招待兄弟民族使者，為皇帝祝壽，慶豐收舉行大宴（即賜酺），為皇后立寺，歡迎玄奘從西域返長安……等，都要整套地演出各部樂舞。而每部樂舞的演出制度，如舞者大數、服裝、樂人服飾、人數、所用樂器，以及哪一部樂採用哪些舞曲、歌曲、解曲等，都有所規定。
七部樂、九部樂、十部樂中所包括的節目，大都是各地的民族民間樂舞，弘以地名、國名為樂部名稱，因而儲存了相當濃厚的民族色彩和地方色彩。它們雖用於宮廷宴享、典禮，卻都來自民間。其制定、增刪和變遷的情況是這樣的：
隋代開皇（公元581至600年）初制定了七部樂，包括
一、《國伎》；
二、《清商伎》（即漢代傳統樂舞）；
三、《高麗伎》；
四、《天竺伎》；
五、《安國伎》；
六、《龜茲伎》；
七、《文康伎》（《禮華》，漢族面具舞）。
隋煬帝大業（公元605至618年）中，又增加了《康國伎》和《疏勒伎》，成為九部樂。並把《清樂》列為第一部，《國伎》改為《西涼伎》。
唐高祖武德（公元618廷626年）初，繼承了隋代的九部樂，樂制、舞制都依歸。到唐太宗貞觀十一年（637年），廢除了《禮華》；貞觀十六年十一月，他宴百寮，加奏《高昌伎》，自此以後，才成為十部樂，包括
一、《燕樂》；
二、《清樂》；
三、《西涼樂》；
四、《天竺樂》；
五、《高麗樂》；
六、《龜茲樂》；
七、《安國樂》；
八、《疏勒樂》；
九、《康國樂》；
十、《高昌樂》。
唐史十部樂
6樓：匿名使用者
十部樂（十部樂）——唐初宮廷宴享時，沿隋制奏九部樂。貞觀中，平高昌，收其樂，合為十部樂。即：燕樂、清商、西涼、天竺、高麗、龜茲、安國、疏勒、康國、高昌。
參閱《通典·樂六》、《新唐書·禮樂志十一》。
九,十部樂和坐,立部伎之間有何聯絡與區別
7樓：匿名使用者
再補充哈問題嘛，你說的我是雲山霧繞不清楚情況。把問題說清楚點
8樓：匿名使用者
唐王朝是中國古代歷史上一個政局穩定、經濟發達、文化繁榮、空前強大和繁盛的時代,是中國封建社會發展的一個高峰。由於統治者在宗教、文化、藝術等方面採取了兼收幷蓄的開明政策,使得西域各國以及少數民族的優秀**文化,得以在中原融會、交流、吸收和發揚光大。這是作為胡樂器的曲項琵琶盛行的第一點原因。
其二,曲項琵琶的傳入與龜茲樂密不可分,隋唐時期清樂逐漸衰微,而北朝時被稱為＂國伎＂的西涼伎等胡樂則十分流行,甚至出現了＂城頭山雞鳴角角,洛陽家家學胡樂＂的盛況(王建《涼州行》)。琵琶作為西涼,龜茲樂的主奏樂器,影響自然日趨在增大。第三,唐因襲了隋的舊制,《唐會要》卷中有:
＂高祖受禪,軍國多條,末隍改創樂府,尚用隋氏舊文。＂因而唐也一併繼承了隋的樂舞制度,保留了隋九部樂,並且在太宗時增加了高昌樂為十部樂,這十部樂中,清樂有琵琶,西涼樂有琵琶、五絃,龜茲樂有琵琶、五絃,大竺樂、疏勤樂、安國樂、高麗樂、燕樂、高昌樂都用琵琶、五絃,只有康國樂中沒有,可見琵琶的使用之廣。(唐十部樂是在九部樂的基礎上,削去禮畢,增加高昌樂),
9樓：漩渦長門
九、十部樂是唐朝宮廷燕樂的第一階段，均保留了各個地區、民族和國家的傳統歌舞特色。坐立部伎是唐朝宮廷燕樂發展的第二階段，多為唐朝的創作歌舞。
聯絡的話，有兩種觀點，一種是認為坐立部伎是九十部樂的改變和替代，另一種則認為兩者之間沒有直接的轉換關係
我國七九十部樂設立在什麼朝代,唐代的九部樂，十部樂是建立在隋代的什麼基礎之上
七部樂設立於隋朝，隋文帝開皇初 約581 585 制七部樂 國伎 清商伎 高麗伎 天竺伎 安國伎 龜茲伎 文康伎 即 禮畢 九部樂設立於隋朝，隋大業中 605 608 增 康國伎 疏勒伎 成九部樂，並將 清商伎 列為首部，改 國伎 為 西涼伎 十部樂 設立於唐朝，在隋末 九部樂 的基礎上發展形成的宮...
大家認為近十年國內最好的十部電影是哪些
瘋狂的石頭，霸王別姬，鋼的琴，讓子彈飛，卡拉是條狗，秋菊打官司，我不是潘金蓮，功夫 霸王別姬，hello樹先生，英雄，殺生，菊豆，色戒，讓子彈飛，無人區，無間道，還有一個就是今年的我和我的祖國，上海堡壘，封神傳奇，富春山居圖，愛的帕斯卡，逐夢演藝圈，祖宗十九代，大話天仙.還有很多，說了名字你也沒聽過...
好看的小說，最好看的十部玄幻小說
搞笑的 江北第一才子 作者可是很有才的，而且文筆遠勝於那些大家，也不低俗，樓主請自己去看吧 大唐行鏢。大秦帝國。狼煙北平。其實還有本叫邪櫻的很不錯。慢熱形的。呵呵 我看 今古傳奇武俠版 比較多，上邊 過的都很經典，推薦給你 金尋者 大唐乘風錄 時未寒 偷天弓 換日箭 絕頂 小椴 洛陽女兒行 亂世英雄...