1樓：147旅人無途
說這話的人不知道有糊塗愚痴，自己是啥樣的人看這個世界就是啥樣
為什麼很多人在其他宗教場所使用佛教禮節？
2樓：匿名使用者
因為是習俗。
**教倡導包容，尤其是新教。
一般天主教是非常嚴格的，
但即便是佛教徒、伊斯蘭教徒踏入**徒宗教場所，耶穌也是歡迎的！耶穌愛世人。
為什麼有些宗教信徒不尊重其他宗教的基本禮節？
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
人無完人，這是學佛出現了偏差，請您諒解！
佛**應該尊重恭敬一切萬物，更何況是道家善神，這個與三皈依無衝突。禮拜的時候作恭敬想，就像尊敬世間的善人一樣，並非作為自己的內心究竟皈依處，這是符合佛法的，也是世間最基本的尊重和禮貌。如果不願意這麼做的，敬而遠之，禮貌的迴避就好，不應再犯口業。
還有，佛**如果因自己信佛，而看不起不信佛的；如果自己持戒，破戒的人而生氣，是業障現前的表現，並非他人有何過錯。您可以建議他讀《佛說淨業障經》，您如果能把這部經能介紹給他，是真的幫助他建立正知正見。如果信佛不能建立正知正見，於眾生不能起恭敬心，慈悲心，平等心，久之增長我慢，增長嗔心，則是以身謗法，其過甚大。
為什麼一些宗教信徒不尊重其他宗教的基本禮節？
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
人無完人，這是學佛出現了偏差，請您諒解！
佛**應該尊重恭敬一切萬物，更何況是道家善神，這個與三皈依無衝突。禮拜的時候作恭敬想，就像尊敬世間的善人一樣，並非作為自己的內心究竟皈依處，這是符合佛法的，也是世間最基本的尊重和禮貌。如果不願意這麼做的，敬而遠之，禮貌的迴避就好，不應再犯口業。
還有，佛**如果因自己信佛，而看不起不信佛的；如果自己持戒，破戒的人而生氣，是業障現前的表現，並非他人有何過錯。您可以建議他讀《佛說淨業障經》，您如果能把這部經能介紹給他，是真的幫助他建立正知正見。如果信佛不能建立正知正見，於眾生不能起恭敬心，慈悲心，平等心，久之增長我慢，增長嗔心，則是以身謗法，其過甚大。
為什麼有些宗教信徒不尊重其他宗教的基本禮節？
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
人無完人，這是學佛出現了偏差，請您諒解！
佛**應該尊重恭敬一切萬物，更何況是道家善神，這個與三皈依無衝突。禮拜的時候作恭敬想，就像尊敬世間的善人一樣，並非作為自己的內心究竟皈依處，這是符合佛法的，也是世間最基本的尊重和禮貌。如果不願意這麼做的，敬而遠之，禮貌的迴避就好，不應再犯口業。
還有，佛**如果因自己信佛，而看不起不信佛的；如果自己持戒，破戒的人而生氣，是業障現前的表現，並非他人有何過錯。您可以建議他讀《佛說淨業障經》，您如果能把這部經能介紹給他，是真的幫助他建立正知正見。如果信佛不能建立正知正見，於眾生不能起恭敬心，慈悲心，平等心，久之增長我慢，增長嗔心，則是以身謗法，其過甚大。
佛教禮儀有哪些
6樓：職場心機婊
職場禮儀，是指人們在職業場所中應當遵循的一系列禮儀規範。學會這些禮儀規範，將使一個人的職業形象大為提高。
7樓：七情保溫杯
一、進入大殿應有的禮儀
1、緣左右兩側而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2、除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可以佛殿為通道，任意穿梭遊走。
4、進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。
5、於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
6、於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7、於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。
二、如何尊敬佛像
1、不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。
2、凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3、見有佛像損壞，應予妥當處理，切不可任意堆置。
（1）佛像若有損壞或不潔，應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。
（2）如無法修復，紙製者應以恭敬之心火化，並將餘灰持往淨處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。
4、上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。
如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口唸，供養佛）、
第二支香插右邊（口唸供養法）、第三支插左邊（口唸供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5、點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6、如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
三、如何禮佛成熟的稻穗向下垂----拜佛
拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，藉拜佛表達對佛法僧三寶的尊敬與感恩，並檢討自我、懺悔過去所造的業障，這樣不但有助於人格的提升，也能讓人的身心安定。
拜佛的動作，是心誠意敬的將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地將兩肘兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高敬禮，故又稱為頂禮。
彎腰低頭表示謙虛，承認自己的福德智慧不足，而當五體投地，接觸到大地時，則令人感動於大地孕育眾生，負載眾生，涵容一切的精神，所以，能懷著感恩心，以飲水思源的心，感謝大地，感謝一切眾生。
而從拜佛的動作，讓人連想到，當人的內心充滿了禮敬、感恩與懺悔時，也有如稻穗一樣的，因成熟而下垂；而拜佛的意義，也就是如此了。
四、佛門日常禮儀
（一）入
1、消假－－回寺院後，先到大殿向諸佛菩薩頂禮消假，次至**處頂禮消假。
2、接駕－－見到有法師來，應頂禮接駕。
（二）出
1、告假－－欲離寺前須先向佛菩薩禮拜告假，次向**告假。
2、送駕－－送**出門當頂禮送駕。
（三） 穿著海青應注意之事項
1、上下樓撩衣之法：上樓撩前片、下樓撩後片，以免衣托地或被踩到。
2、穿海青時，雙手不可下垂，應放掌或合掌。
3、跪拜時撩衣方法：雙手同撩前片。
4、長跪時起身方法：先將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，直身而立左腳收回。
5、靜坐時，將蓋布巾置於海青內。
6、閉靜後，雙腳不可直伸，以示恭敬。
五、敬僧之法
1、路途中、靜坐中、誦經中、禪行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時，勿禮拜大德。除誦經、生病、剃髮、工作之時，不得見出家眾經過而不起立示禮。
2、遇大德入寺院中，當集合大眾，敲二鼓一鍾，直到大德進入大殿站好為止，由班首稱：頂禮某大德，若大德要離開時，亦敲二鼓一鍾，直至上車為止，此乃迎來送往應有的禮節。若僅是個人慾行禮，則可進入佛殿後，向佛行禮，口稱：
頂禮某某大德。
3、大德吩咐之事情，當奉命唯謹，盡力辦好。不可請**幫自己拿東西、帶東西。
4、頂禮大德時，虔誠一拜即可，時間不宜過長。遇見**應以合掌問訊以示禮儀，若大德謙遜不受頂禮時，合掌問訊即可，莫執著己意。如果向大德說頂禮三拜，而大德未說一拜即可時，依然要拜三拜。
頂禮大德要在佛殿時才行禮，不要在大路旁、水溝邊或火車站等不宜之處，遇師即頂禮，如此驚世駭俗之舉動，有失莊嚴、端正。合掌問訊時要雙手，如果手中持物，以鞠躬示禮即可，不可只用一隻手作揖，這是不合乎禮儀的。
5、手中持經時，碰到法師時，將經舉起與眉齊，向法師說：阿彌陀佛，或說：**好即可。
6、不得直喚出家眾名諱。**有呼喚時，應合掌答：阿彌陀佛
7、不得盜聽出家眾誦戒經。
8、不得說出家眾過失。不得出家眾結為父母、兄弟、姊妹。
9、不得與出家眾同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。
8樓：三年離歌
1、合掌
亦稱「合掌」。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。
對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法，合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的禮儀之一。
2、操手
當咱們凝聽長者大德說話時，也能夠雙手合十表現恭敬。假如說話的時間較長。則能夠把手放在腹前。改成操手（放掌）姿態，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。
詳細法子為：雙掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置於腹部前方。雙手高度要適中，約為肚臍上方一寸，否則太高予人緊張嚴肅之感，太低又顯得很沒精神。
雙手不要貼緊腹部，否則看起來會很不天然。
3、問訊
問訊以兩手相屈，彎腰至膝，操手下去，合掌上來，兩手拱舉齊眉叫做問訊。《地持論》說：「當安慰舒額，先語平視，和色正念，在前問訊。」
佛教徒素日在正式場所見到**或長者大德，能夠心服口服行跪拜禮，但假如**正在行走，或在吃飯、講話、演說時，則能夠用問訊的方法代替，同樣能表白忠厚的情意。
4、長跪
長跪以兩膝著地，先下右膝為禮。《神足無極經》說：「月天子即從座起，更整衣服，前下右膝，叉手長跪。」尼女體弱，佛叫長跪。
5、禮拜
禮拜即是五體投地，《長阿含經》說：「二肘、二膝、頭頂，謂之五體。」禮拜時，必須並足(前距八寸，後跟距二寸)正身，合掌俯首，手牽袈裟，先以右膝著地，次下左膝，以二肘著地，舒二掌，過額承空以示接足之敬，以頭在地良久，方成一拜。
6、頂禮
頂禮三拜即禮拜三次，表示尊敬。俗家兩拜，是法於陰陽；佛家三拜，以表三業歸敬。《智度論》說：內式禮拜，大約身口二業；佛法以心為本，以身口為末，故以三拜為禮數。
擴充套件資料
佛教禮儀的特性
宗教性：佛教雖然主張現世的自我完善，但是他對佛、菩薩、老師的崇拜，並且認為通過這種禮儀上的恭敬能夠獲得善業的美好的果報，這是佛教禮儀具有的「宗教性」一面。
對治性：佛教的戒律分止持和作持：止持是防止過錯、叫「諸惡莫作」；作持是努力向上、叫「眾善奉行」。
區域性：佛教產生於印度，傳播到世界各地，成為世界性宗教，一般說來有三個系，即傳入中國漢地後又傳到朝鮮、日本的「漢語系」，也叫「漢傳佛教」；傳入**的「藏語系」，也叫「藏傳佛教」。傳入東南亞及我國雲南一帶的「巴利語系」，也叫「南傳佛教」。
在各個不同的地區裡，佛教的律制與禮儀也隨著各民族的不同風俗習慣而產生不同的禮儀，這一點在佛陀時代也是允許的。
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送情人什麼生日禮物好，給情人送什麼生日禮物好？
1.建議抄送一些情侶類產品，比如 送bai情侶du表 情侶手鍊 情侶吊墜等等。其實在送禮中還有zhi很多dao特別的寓意 像 女送男 打火機 是非你不嫁的意思，男送女 手錶 是非你不娶的意思，所以根據你自己的實際情況送禮，是最好的 當然，這個需要你們確定關係以後可以贈送的，作為表情達意的禮品，我覺得...