1樓：易書科技
一、本篇舉出胃脘癰、臥不安，不得臥、腰痛、頸癰、陽厥、酒風等病證的**、病機、症狀、診斷和治法，主要示人在臨床上分析病情的方法。
二、舉頸癰**型別不同而治法各異為例，示人以同病異治的診治原則。
三、介紹了生鐵落飲和澤瀉飲兩個方劑的主治病證。
【原文】黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如?岐伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱；人迎者，胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。
帝曰：善。人有臥而有所不安者何也?岐伯曰：髒有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
帝曰：人之不得偃臥者，何也?岐伯曰：肺者，髒之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥。論在《奇恆陰陽》中。
帝曰：有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然病主安在?岐伯曰：
冬診之，右脈固當沉緊，此應四時；左脈浮而遲，此逆四時。在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。帝曰：
何以言之?岐伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或鍼灸治之，而皆已，其真安在?
岐伯曰：此同名乒等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而寫之。
此所謂同病異治也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生?岐伯曰：
生於陽也。帝曰：陽何以使人狂?
岐伯曰：陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名日陽厥。帝曰：
何以知之?岐伯曰：陽明者常動，巨陽、少陽不動，不動而動大疾，此其候也。
帝曰：治之奈何?岐伯曰：
奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。
帝曰：善。有病身熱解墮，汗出如浴，惡風少氣，此為何病?岐伯曰：病名日酒風。帝曰：治之奈何?岐伯曰：以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。
所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅也；博者大也。《上經》者，言氣之通天地；《下經》者言病之變化也；《金匱》者，決死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恆》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也；恆者，得以四時死也，所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也；度者，得其病處，以四時度之也。
【譯文】黃帝問道：有患胃脘癰病的，應當如何診斷呢?岐伯回答說：
診斷這種病，應當先診其胃脈，它的脈搏必然沉細，沉細主胃氣上逆，上逆則人迎脈過盛，過盛則有熱。人迎屬於胃脈，胃氣逆則跳動過盛，說明熱氣聚集於胃口而不得散發，所以胃脘發生癰腫。
黃帝說：好。有人睡臥不能安寧的，是什麼原因呢?岐伯說：五臟有昕傷及，要等到損傷恢復，精神有所寄託，睡臥才能安寧，所以一殷人不能測知他是什麼病。
黃帝說：人不能仰臥的是什麼原因呢?岐伯說：
肺居胸上，為五臟六腑的華蓋，如果肺臟為邪氣所犯，邪氣盛於內則肺的脈絡脹大，肺氣不利，呼吸急促，故不能仰臥。在《奇恆陰陽》中有這方面的論述。
黃帝說：有患厥病的，診得右脈沉而緊，左脈浮而遲，不知主病在何處?岐伯說：
因為是冬天診察其脈象，右脈本來應當沉緊，這是和四時相應的正常脈象；左脈浮遲，則是逆四時的反常脈象。今病脈現於左手，又是冬季，所以當主病在腎，浮遲為肺脈，所以與肺臟關聯。腰為腎之府，故當有腰痛的症狀。
黃帝說：為什麼這樣說呢?岐伯說：
少陰的經脈貫腎絡於肺，現於冬季腎脈部位診得了浮遲的肺脈，是腎氣不足的表現，雖與肺有關，但主要是腎病，故腎病當主為腰痛。
黃帝說：好。有患頸癰病的，或用砭石**，或用鍼灸**，都能治好，其**的道理何在?
岐伯說：這是因為病名雖同而程度有所不同的緣故。頸癰屬於氣滯不行的，宜用針刺開導以除去其病，若是氣盛壅滯而血液結聚的，宜用砭石以瀉其瘀血，這就是所謂同病異治。
黃帝說：有患怒狂病的，這種病是怎樣發生的呢?岐伯說：
陽氣因為受到突然強烈的刺激，鬱而不暢，氣厥而上逆，因而使人善怒發狂，由於此病為陽氣厥逆所生，故名「陽厥」。黃帝說：怎樣知道是陽氣受病呢?
岐伯說：在正常的情況下，足陽明經脈是常動不休的，太陽、少陽經脈是不甚搏動的，現在不甚搏動的太陽、少陽經脈也搏動得大而急疾，這就是病生於陽氣的徵象。黃帝說：
如何**呢?岐伯說：病人禁止飲食就可以好了。
因為飲食經過脾的運化，能夠助長陽氣，所以禁止病人的飲食，使過盛的陽氣得以衰少，病就可以痊癒。同時，再給以生鐵洛煎水服之，因為生鐵洛有降氣開結的作用。
黃帝說：好。有患全身發熱，腰體懈怠無力，汗出多得象洗澡一樣，怕風，呼吸短而不暢，這是什麼病呢?
岐伯說：病名叫酒風。黃帝說：
如何**呢?岐伯說：用澤瀉和白朮各十分，麋銜五分，合研為末，每次服三指撮，在飯前服下。
所謂深按而得細脈的，其脈在指下細小如針，必須仔細地按摩切循，凡脈氣聚而不散的是堅脈；搏擊手指下的是大脈。《上經》是論述人體功能與自然界相互關係的；《下經》是論述疾病變化的；《金匱》是論述疾病診斷決定死生的；《揆度》是論述脈搏以診斷疾病的：《奇恆》是論述特殊疾病的。
所謂奇病，就是不受四時季節的影響而死亡的疾病。所謂恆病，就是隨著四時氣候的變化死亡的疾病。所謂揆，是說切按脈搏，以推求疾病的所在及其病理；所謂度，是從切脈得其病處，並結合四時氣候的變化進行判斷，以知道疾病的輕重宜忌。
在黃帝內經中關於奇病論篇主要講的是什麼？
2樓：易書科技
一、論述了妊娠九月而喑、息積、伏樑、疹筋、厥逆、頭痛、脾癉、膽癉、癃病、胎病、腎風等病的**、病機、症狀、治法及預後等。
二、提出了「無損不足、益有餘」的**原則，這是刺法和藥物等**必須遵循的原則。
三、論述小兒先天性癲癇發病原因，是中醫學中關於先天性疾病的最早記載，對後世醫學有深遠的影響。
【原文】黃帝問曰：人有重身，九月而喑，此為何也?岐伯對曰：
胞之絡脈絕也。帝曰：何以言之?
岐伯曰：胞絡者，繫於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。帝曰：
治之奈何?岐伯曰：無治也，當十月復。
《刺法》曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身贏瘦，無用鑱石也；無益其有餘者，腹中有形而洩之，洩之則精出而病獨擅中，故日疹成也。
帝曰：病脅下滿，氣逆，二三歲不已，是為何病?岐伯曰：病名日息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。
帝曰：人有身體髀股骨行皆腫，環齊而痛，是為何病?岐伯曰：病名日伏樑，此風根也，其氣溢於大腸，而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病也。
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病?岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
帝曰：人有病頭痛以數歲不已，此安得之，名為何病?岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆，故令頭痛，齒亦痛，病名日厥逆。帝曰：善。
帝曰：有病口甘者，病名為何?何以得之?
岐伯日；此五氣之溢也，名目脾癉。夫五味人口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也。
此人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。
帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者，病名為何?何以得之?
岐伯曰：病名日膽癉。夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。
此人者，數謀慮不決，故膽虛，氣上溢，而口為之苦。治之以膽募、俞，治在《陰陽十二官相使》中。
帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息，氣逆，此有餘也。
太陰脈微細如髮者，此不足也，其病安在?名為何病?岐伯曰：
病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名日厥，死不治，此所謂得五有餘、二不足也。帝曰：何謂五有餘、二不足?
岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也，二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裡，亦正死明矣。
帝曰：人生而有病癲疾者，病名日何?安所得之?岐伯曰：病名為胎病。此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下,精氣並居，故令子發為癲疾也。
帝曰：有病瘥然如有水狀，切其脈大緊，身**者，形不瘦，不能食，食少，名為何病?岐伯曰：病生在腎，名為腎風，腎風而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。帝曰：善。
【譯文】黃帝問道：有的婦女懷孕九個月而不能說話的，這是什麼緣故呢?岐伯回答說：
這是因為胞中的絡脈被胎兒壓迫，阻絕不通所致。黃帝說：為什麼這樣說呢?
岐伯說：胞宮的絡脈繫於腎臟，而足少陰腎脈貫腎上繫於舌本，今胞宮的絡脈受阻，腎脈亦不能上通於舌，舌本失養，故不能言語。黃帝說：
如何**呢?岐伯說：不需要**，待至十月分娩之後，胞絡通，聲音就會自然恢復。
《刺法》上說：正氣不足的不可用瀉法，邪氣有餘的不可用補法，以免因誤治而造成疾病。所謂「無損不足」，就是懷孕九月而身體瘦弱的，不可再用針石**以傷其正氣。
所謂「無益有餘」，就是說腹中已經懷孕而又妄用瀉法，用瀉法則精氣耗傷，使病邪獨據於中，正虛邪實，所以說疾病形成了。
黃帝說：有病脅下脹滿，氣逆喘促，二三年不好的，是什麼疾病呢?岐伯說：
病名叫息積，這種病在脅下而不在胃，所以不妨礙飲食，**時切不可用艾灸和針刺，必須逐漸地用導引法疏通氣血，並結合藥物慢慢調治，若單靠藥物也是不能**的。
人有身體髀部、大腿、小腿都腫脹，並且環繞肚臍周圍疼痛，這是什麼疾病呢?岐伯說：病名叫伏樑，這是由於風邪久留於體內所致。
邪氣流溢於大腸而留著於肓膜，因為肓膜的起源在肚臍下部，所以環繞臍部作痛。這種病不可用按摩方法**，否則就會造成小便澀滯不利的疾病。
黃帝說：人有尺部脈搏跳動數疾，筋脈拘急外現的，這是什麼病呢?岐伯說：這就是所謂疹筋病，此人腹部必然拘急，如果面部見到或白或黑的顏色，病情則更加嚴重。
黃帝說：有人患頭痛已經多年不愈這是怎麼得的?叫做什麼病呢?
岐伯說：此人當受過嚴重的寒邪侵犯，寒氣向內侵入骨髓，腦為髓每，寒氣由骨髓上逆於腦，所以使人頭痛，齒為骨之餘，故牙齒也痛，病由寒邪上逆所致，所以病名叫做「厥逆」。黃帝說：
好。黃帝說：有患口中發甜的，病名叫什麼?是怎樣得的呢?
岐伯說：這是由於五味的精氣向上泛溢所致，病名叫脾癉。五味入於口，藏於胃，其精氣上輸於脾，脾為胃輸送食物的精華，因病津液停留在脾，致使脾氣向上泛溢，就會使人口中發甜，這是由於肥甘美味所引起的疾病。
患這種病的人，必然經常吃甘美而肥膩的食物，肥膩能使人生內熱，甘味能使人中滿，所以脾運失常，脾熱上溢，就會轉成消渴病。本病可用蘭草**，以排除蓄積鬱熱之氣。
黃帝說：有病口中發苦的，應取足少陽膽經的陽陵泉**仍然不愈，這是什麼病?是怎樣得的呢?
岐伯說：病名叫膽癉。肝為將軍之官，主謀慮，膽為中正之官，主決斷，諸謀慮取決於膽，咽部為之外使。
患者因屢次謀略而不能決斷，情緒苦悶，遂使膽失卻正常的功能，膽汁循經上泛，所以口中發苦。**時應取膽募日月穴和背部的膽俞穴，這種治法。記載於《陰陽十二官相使》中。
黃帝說：有患癃病的，一天要解數十次小便，這是正氣不足的現象。同時又有身熱如炭火，咽喉與胸膺之間有格塞不通的感覺，人迎脈躁動急數，呼吸喘促，肺氣上逆，這又是邪氣有餘的現象。
寸口脈微細如頭髮，這也是正氣不足的表現。這種病的原因究竟在**?叫做什麼病呢?
岐伯說：此病是太陰脾臟不足，熱邪熾盛在胃，症狀卻偏重在肺，病的名字叫做厥，屬於不能治的死證。這就是所謂「五有餘、二不足」的證候。
黃帝說：什麼叫「五有餘、二不足」呢?岐伯說：
所謂「五有餘」，就是身熱如炭，喘息，氣逆等五種病氣有餘的證候。所謂「二不足」，就是癃一日數十溲，脈微細如髮兩種正氣不足證候。現在患者外見五有餘，內見二不足，這種病既不能依有餘而攻其表，又不能從不足而補其裡，所以說是必死無疑了。
黃帝說：人出生以後就患有癲癇病的，病的名字叫什麼?是怎樣得的呢?
岐伯說：病的名字叫胎病，這種病是胎兒在母腹中得的，由於其母曾受到很大的驚恐，氣逆於上而不下，精也隨而上逆，精氣並聚不散，影響及胎兒，故其子生下來就患癲癇病。
黃帝說：面目浮腫，象有水狀，切按脈搏大而且緊，身體沒有痛處，形體也不消瘦，但不能吃飯，或者吃得很少，這種病叫什麼呢?岐伯說：
這種病發生在腎臟，名叫腎風。腎風病人到了不能吃飯，常常驚恐的階段，若驚後心氣不能恢復，心腎俱敗，神氣消亡，而為死證。黃帝說：對。
黃帝內經是一類什麼樣的書，《黃帝內經》是一本什麼樣的書
中文名稱 黃帝內經英文名稱 huangdi neijing inner canon of huangdi inner canon of yellow emperor 定義 現存最早的中醫理論著作，約成書於戰國時期。應用學科 中醫藥學 一級學科 醫史文獻 二級學科 醫書 二級學科 黃帝內經 簡稱 內經...
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