1樓：張為臻老師
二里頭文化是指抄以河南省洛陽市偃師襲二里頭遺址一至四期所代表的一類考古學文化遺存，是介於中原龍山文化和二里岡文化的一種考古學文化。
第一期陶器以褐陶為主，磨光黑陶佔有一定比例，紋飾以籃紋為主，另有少量的方格紋、細繩紋;
第二期陶器中黑陶的數量減少，以細繩紋為主，籃紋和方格紋明顯減少;這兩期的器形多折沿、鼓腹、小平底。
第三、四期的陶器顏色普遍變為淺灰、以繩紋為主，出現粗繩紋，籃紋和方格紋幾乎絕跡。
二里頭文化的四個時期，分別具體是什麼時間？
2樓：cky小黑
整個二里頭文化期大約為公元前1900一前2023年，屬於夏代歷史的範圍。夏人能鑄造銅器，史有明載。二里頭文化是夏代的青銅文化。
但是，對於二里頭的四個文化期,考古界中存在著不同的認識。一種意見認為，二里頭四期的遺存，都屬於夏代的遺存。第二種意見認為
一、二期遺存與河南龍山文化有繼承關係，屬夏文化，
三、四期遺存與鄭州二里岡文化有很多相同之處，屬於商文化。第三種意見認為二里頭的四期遺存全屬商文化。具代表性的意見是以上三種，當然還有一些其它的分析，歧異益多。
二里頭文化是夏文化的見解比較合乎史實。
第一期陶器以褐陶為主，磨光黑陶佔有一定比例，紋飾以籃紋為主，另有少量的方格紋、細繩紋；第二期陶器中黑陶的數量減少，以細繩紋為主，籃紋和方格紋明顯減少；這兩期的器形多折沿、鼓腹、小平底。
第三、四期的陶器顏色普遍變為淺灰、以繩紋為主，出現粗繩紋，籃紋和方格紋幾乎絕跡。在第三期遺存中，第
一、二期常見的鼎、深腹盆、甑等繼續沿用，但有區域性的變化，同時，新出現了鬲、卷沿圜底盆、大口尊、小口高領甕等與商代二里岡期遺物十分接近的器物。這組新器形在第四期中越來越多，並表現出融合前者的趨勢。東下馮型別也分為四期。
3樓：菅恭邸月
根據測年結果，二里頭遺存
可劃分為四個時期：
二里頭文化第一期，標本年代：公元前1880～公元前2023年二里頭文化第二期，標本年代：公元前1685～公元前2023年二里頭文化第三期，標本年代：
公元前1610～公元前2023年二里頭文化第四期，標本年代：公元前1560～公元前2023年
二里頭文化的四個時期，分別具體是什麼時
4樓：不曾明瞭
根據測年結果，二里頭遺存可劃分為四個時期：
二里頭文化第一期，標本年代：公元前1880～公元前2023年二里頭文化第二期，標本年代：公元前1685～公元前2023年二里頭文化第三期，標本年代：
公元前1610～公元前2023年二里頭文化第四期，標本年代：公元前1560～公元前2023年
什麼叫二里頭文化時期~。。？
5樓：匿名使用者
中國青銅時代文化。以河南省偃師縣二里頭遺址命 名。年代約當公元前21世紀至前17世紀。
主要分佈在河 南中、西部的鄭州附近和伊、洛、潁、汝諸水流域以及 山西南部的汾水下游一帶。現已發現遺址近百處，經過 發掘的有洛陽東干溝、矬李、東馬溝，陝縣七裡鋪，臨 汝煤山，鄭州洛達廟和山西夏縣東下馮、翼城感軍等十 餘個地點。
這種文化遺存最早於2023年在河南登封的玉村遺址 發現。2023年發掘鄭州洛達廟遺址時，人們注意到它在 文化面貌上具有若干特色，一度稱為「洛達廟型別」。 2023年起在河南偃師二里頭遺址進行科學發掘以後，發 現這裡的遺存更具典型性，故將這種型別的遺存命名為 二里頭文化。
文化特徵 二里頭文化的特徵，突出地表現在一組 富有特色的器物群上。這組器物中作炊器的是鼎、折沿 深腹罐、侈口圓腹罐等。作食器和容器的有三足盤、深 腹盆、平底盆、豆、澄濾器、小口高領罐和大口缸等。
酒器則有□、觚、爵等。侈口圓腹罐口沿部的花邊形裝 飾和深腹盆、甑、侈口罐口沿下附加的一對雞冠形□， 是這組陶器中很有特色的風格。在這裡見不到河南龍山 文化中常見的□、鬲、帶耳罐、杯、碗及雙腹盆等器物； 也與鄭州商代文化中以鬲、□、□、卷沿圜底盆、大口 尊、簋、小口高領甕為主的器物組合有明顯的區別。
以 東下馮遺址為代表的晉南地區發現的二里頭文化遺存與 豫西地區的同類遺存相比既有共同之處，也有差異之處。 如鼎、折沿深腹罐、深腹盆、甑、澄濾器、侈口罐、小 口高領罐等的形制與豫西地區所見的一致。但是，晉南 地區不見三足盤,鼎少而鬲多,底部有三足的蛋形甕在豫 西地區的同類遺址內不見。
它們之間的差異反映了兩個 地區間文化面貌上的地方性特點，所以分別命名為「二 裡頭型別」和「東下馮型別」。
分期 根據二里頭遺址的地層與典型器物所作的排 比，二里頭型別文化目前被分為 4期：第一期陶器以褐 陶為主,磨光黑陶佔一定比例，紋飾以籃紋為主,另有少 量方格紋、細繩紋。第二期陶器中黑陶的數量減少，以 細繩紋為主，籃紋和方格紋明顯減少。
這兩期的器形多 折沿、鼓腹、小平底。第
三、四期的陶器顏色普遍變為 淺灰，以繩紋為主，出現粗繩紋，籃紋和方格紋幾乎絕 跡。在第三期遺存中，第
一、第二期常見的鼎、深腹盆、 甑等繼續延用，但有區域性變化，同時，新出現了鬲、□、 卷沿圜底盆、大口尊、小口高領甕等與商代二里岡期遺 物十分接近的器物。這組新器形在第四期中越來越多， 並表現出融合前者的趨勢。東下馮型別也分為4期。
二里頭文化早期器物
居址與埋葬 二里頭文化的居址有半地穴居址、地 面建築和窯洞式居址等幾種。平面形狀有圓形、方形圓 角和長方形等多種。一般居室的直徑在3米左右,較大的 長方形居址長在10米上下,寬5米左右，中間有隔牆。
地 基和隔牆都經夯築。東下馮發現的窯洞式居址，系就斷 崖和溝壁掏成。二里頭遺址上層發現的大型宮殿基址， 是反映這一時期建築水平的代表性遺存，已經發掘的兩 座宮殿遺蹟都建築在夯土臺基之上。
1號宮殿的基址長 寬均約百米,佔地1萬平方米。正面是面闊8間，進深3間 的殿堂，四周有廊廡,前面有門，中間是庭。2號宮殿的 規模略小，南北長72.
8米，東西寬57.5～58米，基本形 制與 1號宮殿相同。這兩座由堂、廡、庭、門等單位建 築組成的宮殿，佈局嚴謹，主次分明，是迄今所知中國 最早的宮殿建築。
其形制開中國歷史時期宮殿建築之先 河。在各遺址中，居址附近多有灰坑、窖穴、水井等遺 跡。一些遺址中還發現有鑄銅、製陶、制骨、琢玉等作 坊址。
二里頭文化晚期器物
二里頭文化的墓葬在東干溝、東馬溝、二里頭、東 下馮等遺址均有發現。大多為小型墓，目前尚未發現與 二里頭宮殿基址相稱的大型陵墓。這些墓都作長方形土 坑豎穴，長2米左右，寬1米上下。
葬式多為仰身直肢。 隨葬品以實用陶器為主，常見的有鼎、罐、三足盤、盆、 觚、爵、□等，少者數件，多者十餘件。此外還有貝、 玉飾件和銅鈴等小件銅器，二里頭遺址發掘的少數墓中 隨葬有銅爵。
二里頭遺址曾發掘一座較大的墓，墓口長 5.2 ～5.35米,寬4.
25米,有二層臺。因被盜掘，僅見少 量漆皮、□砂、蚌飾以及狗骨架和骨片等物，推測原來 墓中的隨葬品是相當豐富的。東干溝發現的一座墓，死 者作蹲坐狀，比較少見。
各地同類遺址中還經常見到一 些沒有墓壙的人骨遺骸,其葬式或俯身;或身首異處；或 有捆縛、斬割痕跡，一般都無隨葬品。兩種不同的埋葬 方式，說明死者生前的社會地位存在等級差別。
經濟生活與社會形態 二里頭文化居民的經濟生活 以農業為主。農具主要是石器，鏟、鐮的數量較多，斧、 錛、鑿等也有出土。另外還有蚌鏟、蚌鐮、骨鏟等。
木 質的耒耜一類工具也在使用。飼養的家畜有豬、狗、雞、 馬、牛、羊等。農業生產已能提供較多的剩餘產品，飲 酒之風比較普遍，一般平民墓中也多用觚、爵等酒器隨 葬。
當時的社會分工更加精細。不僅手工業與農業已經 分離,而且在手工業內部,鑄銅、製陶、琢玉(石)、制骨 以至木工建築等都已出現專業分工。陶窯在洛達廟、二 裡頭等地發現多座,直徑一米左右,窯室都已殘損，火門、 火膛和窯箅等一般儲存較好。
火膛作直壁圓筒形，中設 長方形土柱以支撐窯箅，箅面有若干圓孔，附近還出有 一些陶拍等製陶工具。玉器有琮、圭、璋、鉞和柄形飾 等。二里頭遺址出土的一件柄形飾上雕琢有規整的獸面 紋，紋樣與後來在銅器上常見的一致，這是目前已知年 代較早的獸面紋樣,工藝相當精緻。
另一件獸面銅牌,用 200多塊綠松石鑲嵌而成,是目前已知最早的銅鑲玉(石) 製品，也具有較高的工藝水平。二里頭等地還發現不少 經過切割的骨料、半成品和簪、錐、鑿、針、鏃、魚叉 等骨製品和礪石等遺物，表明製作骨器也已成為單獨的 手工行業。二里頭文化的青銅器是中國已知年代較早的 青銅器之一，有爵、鈴、戈、鏃、戚、刀、錐、魚鉤等。
二里頭遺址發現了不少鑄銅的坩堝、陶範、銅渣等，東 下馮遺址發現有鑄器的石範。銅爵的胎壁較薄，表面較 粗，無裝飾紋樣，表現出早期青銅器的特點。工具和兵 器都用單範鑄造，爵則運用複合範鑄成，鑄造工藝比較 複雜，說明這些青銅器還不是中國最早的青銅製品。
據 測定，銅爵的合金成分為銅92％、錫7％，屬錫青銅,說 明二里頭文化已經進入青銅時代。
各地發現的不同形制的墓葬，反映了當時社會存在 的等級差別。第三期遺存中發現的宮殿遺址，證明奴隸 主與奴隸、貴族與平民的階級分野十分明顯，社會處於 嚴重對立的狀態。當時的社會應屬早期奴隸制形態，並 出現了最初的城鄉分野。
二里頭文化時期是否出現了文字，目前尚不能肯定。 一些遺址出土的陶器上一再發現有刻劃的符號（記號）， 已知有20多種。其中有的可能就是原始文字，但還有待 進一步研究。
這一文化的樂器有陶壎和石磬兩種。此外， 還見有卜骨，大多用豬、牛等動物的肩胛骨，上有灼痕。 這些遺物可從一個側面反映奴隸主貴族的精神生活。
與其他文化的關係 從地層迭壓關係和放射性碳素 斷代的資料看，二里頭文化晚於河南龍山文化，而早於 二里岡期商文化(見鄭州商代遺址)。但對三者間的關係， 人們的看法很不一致。有人認為二里頭文化是從河南龍 山文化的王灣型別直接發展而來；有人提出二里頭文化 與王灣型別文化之間實際是同一文化的不同階段；有人 認為二里岡期商文化是從二里頭文化發展而來，後者是 二里岡期商文化的直接先驅。
但也有人不同意上述看法， 認為在同一地區內，時間較晚的文化接受和融合較早文 化中的一些因素是正常的現象，從二里頭文化與河南龍 山文化及二里岡期商文化之間的文化特徵的差異等方面 看，用一脈相承的說法無法解釋，二里頭文化應該另有 淵源。
由於二里頭文化早於二里岡期商代遺存，且分佈地 域與傳說夏人活動的地域比較一致，所以人們把它列為 探索夏文化的物件之一。不過，對這一問題，學術界的 看法也有分歧。有人認為二里頭文化的 4期遺存均早於 鄭州**，鄭州**是湯都之亳，所以整個二里頭文化 都是夏文化;有人指出,二里頭文化在第三期遺存中出現 了一組與二里岡期商文化的典型器物群一致的器物，表明其年代已經進入商代，所以二里頭文化第
一、第二期 遺存有可能是夏文化。這個問題目前仍在討論之中。
我家就是偃師的 問對人了
二里頭遺址是不是夏朝存在的證據中國的二里頭遺址可以證明夏朝存在嗎
不能這麼說。最多隻能說，這是 早商 政權存在的證據。但這個 早商 是不是史書上記載的 夏朝 顯然尚無定論。除非出土的器物上，明確反映這就是 夏 否則都不能做此判斷。最多隻能說，在史書記載的 夏王朝 時代，中國大地上，已經出現了非常成熟的國家政權。知乎的答案，供參考，說白了就是夏朝沒有文字 除非發現當...
中國的二里頭遺址可以證明夏朝存在嗎
夏朝都城 二里頭遺址二里頭遺址位於偃師市二里頭村及其周圍，該遺址南臨古洛河 北依邙山 背靠黃河，範圍包括二里頭 圪壋頭和四角樓等三個自然村，面積不少於3平方公里。作為全國重點文物保護單位，二里頭遺址對研究華夏文明的淵源 國家的興起 城市的起源 王都建設 王宮定製等重大問題具有重要的參考價值，學術界公...
LOL推薦一個6300裡頭的ADC
樓主這個版本6300的話推薦奧巴馬或者金克斯。不過貴不一定代表好用或nb，誠心推薦450的輪子媽，新手老手都愛用。我大號 1，就用這個。ps 樓主切記要知道一代補丁一代神。樓主，維魯斯重點沒位移技能啊，所以逃生成了他最大的問題。難道你用大招逃生？那你團戰幹嘛？不過維魯斯團戰控場能力很強，q的傷害也不...