1樓：手機使用者
夏瑜身陷囹圄，還勸說牢頭造反，表現出夏瑜確是一位捨生取義的革命者；清王朝的天下是大家的，與「普天之下，莫非王土」針鋒相對，推翻異族統治的大清，正是「驅逐韃虜、恢復中華」的精神，這句話反映了夏瑜思想中的民主性和民族性。
《藥》裡的夏瑜說：「這大清的天下是我們大家的。」請簡述你對夏瑜形象的理解。
2樓：匿名使用者
夏瑜是資產階級民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上「榨不出一點油水」；他對資產階級民主革命有明確的認識，推翻清朝統治，建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領；他意志堅定，在獄中堅持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對敵鬥爭中「不要命」，不怕打，英勇無畏，毫不動搖。最後，在敵人的屠刀下慷慨就義，表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的犧牲，並非毫無影響，第二年清明時節墳頭出現的花環，正是對這位「寂寞賓士的猛土」的慰藉，說明革命者仍在懷念他，革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。 夏瑜在**中始終沒有出場，作者是用側面描寫，通過劊子手和茶客們的談話刻畫他的形象的。
《藥》裡的夏瑜說：「這大清的天下是我們大家的。」請簡述你對夏瑜形象的理解。100字左右
3樓：匿名使用者
夏瑜是資產階級民主革命者，他出身寒苦，但推翻清朝統治，建立「我們大家的天下」這一斗爭目標非常明確。為了實現目標，他大義凜然，英勇無畏，獄中仍宣傳革命道理。
分析一下魯迅<<藥>>中的"夏瑜"這個人物形象
4樓：sc瘦臉**
「夏瑜」是作品中另一個重要人物，他是個資產階級民主革命者，是一位勇敢的革命戰士，他有一定的覺悟及政治理想，他知道「這大清的天下是我們大家的」。
他有革命熱情和大無畏精神，「關在牢裡，還勸牢頭造反。」作者對這個革命戰士予以肯定，沒有絲毫的批判。作者寫夏瑜主要是為了表現群眾怎樣對待革命和革命者，以此來揭示當時的社會現實。
《藥》是中國現代文學奠基人魯迅創作的一篇**。這篇**通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了長期的封建統治給人民造成的麻木和愚昧。
5樓：匿名使用者
夏瑜是魯迅先生著名**《藥》中的主人公
。他是資產階級民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上「榨不出一點油水」；他對資產階級民主革命有明確的認識，推翻清朝統治，建立「我們大家」的天下是他的鬥爭綱領；他意志堅定，在獄中堅持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對敵鬥爭中「不要命」，不怕打，英勇無畏，毫不動搖。
最後，在敵人的屠刀下慷慨就義，表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的革命鬥爭，在當時的歷史條件下，代表了廣大人民群眾的利益，因此魯迅先生熱情讚揚了他為革命獻身的精神，但同時也描寫了他的鬥爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解，他的革命行動沒有得到廣大群眾的支援，甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理，人們聽了「感到氣憤」；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義「可憐」，人們說他「瘋了」；他被封建王朝殺害，人們「潮加一般地去看熱鬧；甚至他母親對他的英勇獻身也不以為榮，反而感到「羞愧」。
更可悲的是他為革命所噴灑的熱血，竟成了華老栓給兒子治病的「藥」。總之，夏瑜的死並沒有在社會上引起什麼反響，只給自己的母親帶來了悲哀和羞愧，給愚昧的群眾帶來了一劑假藥，給健壯的看客鑑賞了一次「殺人的壯舉」，給無聊的茶客增添了茶餘飯後的談資，給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機會。所以，夏瑜的死是寂寞的、悲涼的。
但是夏瑜的犧牲，也並非毫無影響，第二年清明時節墳頭出現的花環，正是對這位「寂寞賓士的猛土」的慰藉，說明革命者仍在懷念他，革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏瑜在**中始終沒有出場，作者是用側面描寫，通過劊子手和茶客們的談話刻畫他的形象的。
魯迅藥中夏瑜的人物性格點評
6樓：匿名使用者
夏瑜是革命者的形象。《藥》裡的夏瑜最為典型。但似乎魯迅對夏瑜這樣的革命者有些猶豫，因為他能夠感受到這些革命者的熱血，但是看不到他們的努力的回報。
革命者往往是得不到理解和同情的，他們也可能在遺忘中被遺忘。看到現實中存在的這點是極大的哀傷，所以魯迅說：「……但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》裡也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。
」魯迅的這句話裡暗含著一個事實：那個時候，人們看到的卻是消極的結果，不過，因為魯迅的願望是「在我自己，本以為現在是已經並非一個切迫而不能已於言的人了，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡賓士的猛士，使他不憚於前驅。」這裡，即使暫時還看不到希望，魯迅也是「知其不可為而為之」。
我們看到，魯迅在本性上，不算樂觀人士。魯迅說：「希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。
然而就是如此，陸續地耗盡了我的青春。」同時，他還引用了匈牙利詩人裴多菲的詩句來加深這種印象：絕望之為虛妄，正與希望相同。
正因為如此，魯迅在《藥》裡給夏瑜的墳加上一個希望的花環，也算是一種自我鼓勵了。在《狂人日記》和《長明燈》裡，「狂人」和「他（吹長明燈的人）」，魯迅同樣賦予他們很大的勇氣。「狂人」直截了當地抨擊整整一個吃人的「封建」歷史，有氣吞山河的勇武；《長明燈》裡的「他」一定要吹到「吉光屯」的長明燈，冒著被方頭、闊亭他們除掉的危險，也顯出一種相當大的毅力和果決。
而在那些守舊的人的心裡，他們正是標準的「狂人」。所謂的「狂人」就是精神病患者。我們知道，「精神病」在一個很長的文明史上，曾大量地被當作一種相當有力的政治手段來運用。
比如，把政治的敵手指責為「精神病人」送到「精神病院」，從肉體和精神上一起消滅敵人，這是一個非常好的手段。就像現在處理「非典」一樣，實行隔離，對肌體中的腐敗部分加以外科手術式的切除。對於一般的普通民眾來說，雖然不能祭出政治的手段，但是也可以用孤立的辦法對「狂人」加以定點消除。
當然，所有這些手段，無論是政治首領還是普通民眾，都具有濃重的暴力行為。「狂人」和「要吹長明燈的人」最終都被關進房子裡，失去了行動的自由。除非他們改進，跑去瘋狂的念頭，重新回到秩序的社會中，才可能被放出來。
而對於夏瑜的方式，當然就是肉體消滅了。《藥》裡的經典對話：「阿義可憐——瘋話，簡直是發了瘋了。」
7樓：匿名使用者
夏瑜——資產階級民主主義革命者的形象：堅貞不屈、視死如歸
1、 描寫方法：夏瑜在作品中沒有出場，作者主要是通過劊子手和茶客的談話來側面描寫他的行為思想。
2、 夏瑜的身分、家境
夏瑜是資產階級民主革命者。家境貧寒，對革命矢志不渝，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻身的精神。
3、自身表現
（1）關在牢裡還要勸牢頭造反— — 大無畏精神
（2）「這大清的天下是我們大家的」— — 如寫夏瑜的話，只有兩句「這大清的天下是我們大家的」「可憐!可憐!」便寫出夏瑜的民主思想和襟懷。
堅貞不屈、視死如歸：在獄中堅持鬥爭，宣傳革命，甚至勸「牢頭造反」，還要在老虎頭上搔癢，聲稱「這大清的天下是我們大家的」，儘管捱打，不但沒有絲毫的恐懼和膽怯，反而覺得阿義不覺悟而可憐他。他為革命獻出了寶貴的生命。
4、別人對他的態度
（1）嘲諷他、說他「瘋了」
（「花白鬍子」、「駝背五少爺」等人）
（2）行刑時許多人只是看熱鬧 客觀上：
（3）他的血用來「治病」 群眾不理解革命
（4）夏三爺爺告密 愚昧不覺悟
（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色
孤獨與寂寞：但他對如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在獄中竟勸極端頑固的牢頭阿義造反，把阿義錯當群眾，而群眾在他眼裡是「可憐蟲」，夏瑜的革命理想和革命行動連自己的母親也不能理解，兒子為革命犧牲，她感到「羞愧」，更可悲的是:
他的鮮血竟被貧窮、善良的華老栓當做一種「藥」給兒子治病。他宣傳的革命道理，二十多歲的人「感到氣憤」，他捱了打，駝背、花白鬍子感到高興。他說阿義可憐，茶客們說他瘋了。
他被殺害時，「潮一般」的人在看熱鬧。從這些事實可以看出他脫離群眾是孤獨與寂寞的。
夏瑜的犧牲，只是給母親帶來了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手一份詐騙錢財的資本，給看客們一次鑑賞殺人的盛舉，給茶客們增添了無聊的談資。這一慘痛事實，一方面極其深刻地揭露封建統治者對廣大人民思想毒害的嚴重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產階級革命者脫離群眾分不開的。
當然夏瑜的死並不是毫無意義。**寫夏瑜墳頂上「有一圈紅白的花」不很整齊，倒也有精神，表明還有人紀念革命烈士，革命者並沒有被斬盡殺絕，革命火種是撲不滅的，在黑暗中給人以希望。
5、作者對他的態度怎樣？
既讚揚其精神，也形象地指出他的鬥爭的悲劇性；即，他的主張、行動、犧牲未能贏得群眾的理解、支援、同情；但他的犧牲並非毫無影響。（參見高潮和結區域性分）
而對夏瑜這一正面形象的刻畫，則主要通過劊子手和茶客的談話來側面描寫他對革命失志不移，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻身的精神。
在夏瑜身上，體現了資產階級舊民主主義革命者有革命的熱情和獻身精神。但群眾及親人不理解，不知革命是怎麼回事，反映了他們的愚昧和不覺悟。
8樓：程雲兒
可憐啊！也正是因為他，才讓我們明白在當時，革命者是孤獨的，是不被人們所瞭解的，連從他身上剝下來的衣服也被人給搶了，最可憐的事情是，他居然會被自己的親戚所出賣，所背叛，難道還能所他不是可憐的嗎？
9樓：柳鵠
有勇無謀！
所謂留得青山在不怕沒柴燒！
魯迅先生的文章《藥》的賞析
10樓：貴
《藥》寫主人公華老栓用自己的血汗錢買蘸著革命者鮮血的饅頭給兒子治病而終於沒有治好的悲劇。控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統治階級鎮壓革命和愚弄人民的反動本質，充分暴露統治者鎮壓革命的猙獰嘴臉。
讚揚了夏瑜（革命者）英勇無畏的精神，同時也寫了群眾的愚昧落後、精神麻木狀態的表現。提示了革命者：必須要喚起群眾，只有發動群眾，依靠群眾，團結起來共同努力，中國才能得救，革命才能夠取得勝利。
作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被軍閥殺害為暗線，兩線交織，結構完整。
這篇文章被收錄在魯迅先生的短篇**集《吶喊》中。
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