1樓：鬱小夕
昭明求學
南朝梁武帝的兒子名蕭統，就是昭明太子。
蕭統剛生下時，右手緊捏拳頭，不能伸直，東宮娘娘以及宮女都沒法掰開，梁武帝為此十分擔憂。有位大臣說：「皇上何不張榜招名醫診治呢？
」梁武帝覺得有理，就張榜招賢：誰能掰開太子的手，太子就拜他為師。
沈約見了榜文，就揭榜前去一試。他捧起太子的手，輕輕一掰就分開了。梁武帝十分高興，就賜封沈約為太子的老師，專門教太子讀書。
沈約是烏程人。他的先人墓就在烏鎮河西十景塘附近。沈約每年清明總要返鄉掃墓，並要求守墓幾月，梁武帝怕兒子荒廢學業，就命昭明太子跟隨沈約到烏鎮來讀書。
為此，就在烏鎮造起一座書館。
蕭統來到烏鎮，見桃紅柳綠，鳥語花香，景色誘人，便終日遊玩嬉戲。
沈約治學嚴謹，見太子不認真讀書，便對他講了一個故事：「有一年冬天，我回烏鎮過年，轎子經過青鎮一座廟，
被廟前一群百姓擋住了去路，我吩咐停轎查詢，原來廟裡凍死一個十多歲的小叫花子。圍觀的百姓說，這小叫花子父母早亡，無依無靠，白天沿街乞討，夜晚宿在廟堂。但他人窮志不窮，討來的錢，除了買吃的，餘下的都用來買書，在佛殿琉璃燈下夜讀。
可是一夜西北風，竟奪去了他年幼的生命。我當時進廟一看，只是這小乞丐雖然面孔瘦削， 卻眉清目秀，他仰面躺在稻草堆裡，身體已經凍僵，左手還拿著一本書 。他是有志於學，至死還不忘讀書呀……」
沈約說完此話，昭明太子感動得流下了眼淚。 從此，昭明太子刻苦讀書，後來終於成了有名的文學家。
後來，沈約把主墳遷至京城， 把他在烏鎮的府第捐為白蓮寺，蕭統拾館為寺，這就是後來的密印寺。 明朝萬曆年間，駐烏鎮同知全廷訓，在白蓮寺門前建了一個石坊， 題為「六朝遺勝」。里人沈士茂題書「樑昭明太子同沈尚書讀書處」。
這石坊位於烏鎮西柵景區內， 至今儲存完好，本地和臨近百姓常攜子女前來拜謁，教育孩子立志讀書，成就棟樑之材。
烏將軍與古銀杏
烏鎮市河西岸，有棵古老銀杏樹，樹又高又大，要三人手拉手才能合抱，古樸蒼勁，十里外就可望見樹頂，古銀杏從唐代傳到現在，已有一千年的歷史。
這棵銀杏，與唐代一位英雄有關。唐憲宗元和年間，有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。
唐代自安史之亂以後，**實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈， 紛紛割據稱王。
當時，浙江刺史李琦也要稱霸，就舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。皇帝就命烏贊將軍同副將軍吳起，率兵討伐，他們窮追猛打，直打得叛軍望風而逃。當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰。
烏將軍就地紮營，待機再戰。誰知就在當天深夜，叛軍卻偷襲營地，烏將軍奮起迎戰。李琦向後退到車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過。
烏將軍越馬上橋，被一陣亂箭把烏將軍及他的青龍駒射死。 原來李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。
吳起趕來，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮車溪河西，為他堆墳立碑。說也怪，就在當天夜裡，人們看到烏將軍在新墳上，射出點點閃光的紅光， 還傳出陣陣的戰馬嘶鳴。第二天，墳上冒出一株綠葉銀杏，很快就長成參天大樹，奇怪的是這棵銀杏從來不結果實。
大家說，這銀杏是烏將軍化身。
由於平定了李琦的叛亂，百姓免遭戰亂之苦。人們為了紀念這位熱愛國家的將軍，在烏鎮建造了一座烏將軍廟， 並在廟中懸掛一塊匾額，上面寫著「大樹屬將軍」五個字。 烏將軍也從此成為保佑當地百姓的地方神。
烏將軍廟
關於「烏鎮「鎮名的由來，有很多種說法，但烏鎮的老百姓更多的認同「烏鎮」是為了紀念唐代的一位烏贊將軍而名。
傳說早在唐憲宗元和年間，烏鎮有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。唐代自安史之亂以後，**實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據稱王。
當時，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐。烏贊武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退，烏將軍乘勝追擊當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰，烏將軍就原地紮營，待機再戰。
當天深夜，叛軍偷襲營地，烏將軍匆忙迎戰，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過，烏將軍過橋時一陣亂箭飛來，把烏將軍及他的青龍駒射死。原來是李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮車溪河西，為他堆墳立碑。
當天夜裡，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，並很快就長成參天大樹，這棵銀杏從來不結果實。當地百姓說，這銀杏就是烏將軍的化身。
為紀念烏將軍，當地百姓集資建造了烏將軍廟，烏將軍成了烏鎮的地方保護神。將軍廟佔地3600平方米，分前後殿，兩側有耳房偏殿，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍，身後是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神
修貞觀古戲臺
修真觀在烏鎮中市。北宋鹹平元年（998年），道士張洞明在此結廬， 修真得道，乃建立「修真觀」。觀成，有青鸞飛臨 ，翔躍於修真觀上空 ，鎮人以為神奇，爭來**，一時間 ，修真觀名氣大增 。
自古以來，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔雲觀並稱江南三大道觀，地位極為崇高。
修真觀戲臺是道觀的附屬建築，建於清乾隆十四年（1749），與修真觀一樣屢遭毀損，但2023年的那次修繕後，便一直保持到今天。戲臺佔地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河 ，東倚興華橋 。戲臺為歇山式屋頂，飛簷翹角 ，莊重中透著秀逸 。
樑柱之間的雀替均為精緻的木雕，藝術價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌 ，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層後部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船裡。
樓臺分前後兩部分，後部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮；前部是戲臺，正對廣場。
舊時戲臺兩邊的臺柱都有對聯，這個戲臺也有一副：「鑼鼓一場，喚醒人間春夢；宮商兩音，傳來天上神仙。」正中上方懸一橫額「以古為鑑」。
昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東嶽廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲臺演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些「罰戲」。罰戲是烏鎮傳統的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。
2023年，上海救亡二團來烏鎮宣傳抗日，在戲臺演出了當時很著名的話報劇《放下你的鞭子》。
現在，戲臺已恢復了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉花鼓戲（桐鄉的地方戲）。
歷史上有哪些關於烏鎮的傳說？
2樓：北京創典文化
烏鎮悠久的歷史還為人們留下了許多神奇的傳說，讓古老的烏鎮煥發出一種神祕的色彩。烏鎮古代最著名的人物是南北朝時樑朝的昭明太子蕭統。蕭統曾在烏鎮築館讀書多年，並編撰了《昭明文選》，這本書對我國文壇影響極大，可與《詩經》和《楚辭》相提並論。
據說，蕭統剛出生的時候，右手緊捏拳頭不能伸直，東宮娘娘以及宮女都沒法掰開，梁武帝為此十分擔憂。
有位大臣獻計說到：「皇上何不張榜招名醫來診治呢？」
梁武帝覺得有理，就張榜招賢：誰能掰開太子的手，太子就拜他為師。
當時的一位名士沈約見了榜文就揭了榜，他想去試試。沒想到的是，他捧起太子的手輕輕一掰就分開了。梁武帝十分高興，就賜封沈約為太子的老師。
沈約是烏程人。他的祖墓就在烏鎮河西十景塘附近。沈約每年清明總要返鄉掃墓，並要守墓數月，梁武帝怕兒子耽誤學業，就命昭明太子跟隨沈約到烏鎮來讀書。
為此，梁武帝還在烏鎮造建造起一座書館。
烏鎮有什麼傳說？
3樓：史談歷史
昭明求學
南朝梁武帝的兒子名蕭統，就是昭明太子。
蕭統剛生下時，右手緊捏拳頭，不能伸直，東宮娘娘以及宮女都沒法掰開，梁武帝為此十分擔憂。有位大臣說：「皇上何不張榜招名醫診治呢？
」梁武帝覺得有理，就張榜招賢：誰能掰開太子的手，太子就拜他為師。
沈約見了榜文，就揭榜前去一試。他捧起太子的手，輕輕一掰就分開了。梁武帝十分高興，就賜封沈約為太子的老師，專門教太子讀書。
沈約是烏程人。他的先人墓就在烏鎮河西十景塘附近。沈約每年清明總要返鄉掃墓，並要求守墓幾月，梁武帝怕兒子荒廢學業，就命昭明太子跟隨沈約到烏鎮來讀書。
為此，就在烏鎮造起一座書館。
蕭統來到烏鎮，見桃紅柳綠，鳥語花香，景色誘人，便終日遊玩嬉戲。
沈約治學嚴謹，見太子不認真讀書，便對他講了一個故事：「有一年冬天，我回烏鎮過年，轎子經過青鎮一座廟，
被廟前一群百姓擋住了去路，我吩咐停轎查詢，原來廟裡凍死一個十多歲的小叫花子。圍觀的百姓說，這小叫花子父母早亡，無依無靠，白天沿街乞討，夜晚宿在廟堂。但他人窮志不窮，討來的錢，除了買吃的，餘下的都用來買書，在佛殿琉璃燈下夜讀。
可是一夜西北風，竟奪去了他年幼的生命。我當時進廟一看，只是這小乞丐雖然面孔瘦削， 卻眉清目秀，他仰面躺在稻草堆裡，身體已經凍僵，左手還拿著一本書 。他是有志於學，至死還不忘讀書呀……」
沈約說完此話，昭明太子感動得流下了眼淚。 從此，昭明太子刻苦讀書，後來終於成了有名的文學家。
後來，沈約把主墳遷至京城， 把他在烏鎮的府第捐為白蓮寺，蕭統拾館為寺，這就是後來的密印寺。 明朝萬曆年間，駐烏鎮同知全廷訓，在白蓮寺門前建了一個石坊， 題為「六朝遺勝」。里人沈士茂題書「樑昭明太子同沈尚書讀書處」。
這石坊位於烏鎮西柵景區內， 至今儲存完好，本地和臨近百姓常攜子女前來拜謁，教育孩子立志讀書，成就棟樑之材。
烏將軍與古銀杏
烏鎮市河西岸，有棵古老銀杏樹，樹又高又大，要三人手拉手才能合抱，古樸蒼勁，十里外就可望見樹頂，古銀杏從唐代傳到現在，已有一千年的歷史。
這棵銀杏，與唐代一位英雄有關。唐憲宗元和年間，有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。
唐代自安史之亂以後，**實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈， 紛紛割據稱王。
當時，浙江刺史李琦也要稱霸，就舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。皇帝就命烏贊將軍同副將軍吳起，率兵討伐，他們窮追猛打，直打得叛軍望風而逃。當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰。
烏將軍就地紮營，待機再戰。誰知就在當天深夜，叛軍卻偷襲營地，烏將軍奮起迎戰。李琦向後退到車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過。
烏將軍越馬上橋，被一陣亂箭把烏將軍及他的青龍駒射死。 原來李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。
吳起趕來，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮車溪河西，為他堆墳立碑。說也怪，就在當天夜裡，人們看到烏將軍在新墳上，射出點點閃光的紅光， 還傳出陣陣的戰馬嘶鳴。第二天，墳上冒出一株綠葉銀杏，很快就長成參天大樹，奇怪的是這棵銀杏從來不結果實。
大家說，這銀杏是烏將軍化身。
由於平定了李琦的叛亂，百姓免遭戰亂之苦。人們為了紀念這位熱愛國家的將軍，在烏鎮建造了一座烏將軍廟， 並在廟中懸掛一塊匾額，上面寫著「大樹屬將軍」五個字。 烏將軍也從此成為保佑當地百姓的地方神。
烏將軍廟
關於「烏鎮「鎮名的由來，有很多種說法，但烏鎮的老百姓更多的認同「烏鎮」是為了紀念唐代的一位烏贊將軍而名。
傳說早在唐憲宗元和年間，烏鎮有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。唐代自安史之亂以後，**實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據稱王。
當時，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐。烏贊武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退，烏將軍乘勝追擊當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰，烏將軍就原地紮營，待機再戰。
當天深夜，叛軍偷襲營地，烏將軍匆忙迎戰，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過，烏將軍過橋時一陣亂箭飛來，把烏將軍及他的青龍駒射死。原來是李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮車溪河西，為他堆墳立碑。
當天夜裡，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，並很快就長成參天大樹，這棵銀杏從來不結果實。當地百姓說，這銀杏就是烏將軍的化身。
為紀念烏將軍，當地百姓集資建造了烏將軍廟，烏將軍成了烏鎮的地方保護神。將軍廟佔地3600平方米，分前後殿，兩側有耳房偏殿，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍，身後是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神
修貞觀古戲臺
修真觀在烏鎮中市。北宋鹹平元年（998年），道士張洞明在此結廬， 修真得道，乃建立「修真觀」。觀成，有青鸞飛臨 ，翔躍於修真觀上空 ，鎮人以為神奇，爭來**，一時間 ，修真觀名氣大增 。
自古以來，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔雲觀並稱江南三大道觀，地位極為崇高。
修真觀戲臺是道觀的附屬建築，建於清乾隆十四年（1749），與修真觀一樣屢遭毀損，但2023年的那次修繕後，便一直保持到今天。戲臺佔地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河 ，東倚興華橋 。戲臺為歇山式屋頂，飛簷翹角 ，莊重中透著秀逸 。
樑柱之間的雀替均為精緻的木雕，藝術價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌 ，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層後部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船裡。
樓臺分前後兩部分，後部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮；前部是戲臺，正對廣場。
舊時戲臺兩邊的臺柱都有對聯，這個戲臺也有一副：「鑼鼓一場，喚醒人間春夢；宮商兩音，傳來天上神仙。」正中上方懸一橫額「以古為鑑」。
昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東嶽廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲臺演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些「罰戲」。罰戲是烏鎮傳統的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。
2023年，上海救亡二團來烏鎮宣傳抗日，在戲臺演出了當時很著名的話報劇《放下你的鞭子》。
現在，戲臺已恢復了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉花鼓戲（桐鄉的地方戲）。
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