1樓：匿名使用者
佛家講發露懺悔，就是把自己所做的錯事全在佛菩薩面前說出來，真心誠意的懺悔，然後以後絕不在犯，懺悔最重要的就是後不在造。
「佛說萬事有因果，魔說一切皆在我。眾生萬相皆無相，成佛成魔皆是我。是什麼意思。？
2樓：雲捲雲舒雲歸來
一切皆有因果，而自己的心決定自己的因果，你
可以是佛，也可以使魔，所以，看清自己的心，懂得自己的心，你才知道自己的該怎樣對待，而本心，是人們要修行的方向。做好了本心，一切都歸於真相。
佛在華嚴經上說「一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想分別執著而不能證得」。一切眾生本來成佛，魔也是未來佛，我們凡夫同樣是未來佛，但是魔和我們現在都是迷惑的佛，等我們放下了妄想分別執著就真的成佛了。
3樓：孤倚危樓
佛說萬事有因果，如果萬事有因果，是否我們今天經歷的一切，都是命中註定。今天得到的，是過去付出的回報，今天失去的，又是過往的懲罰。我還是原來的那個我，卻已經變了許多。
容顏不改，卻多了幾份滄桑和無奈。
魔說一切皆在我，如果真的有能力去抗爭，也許就不會如此失意。與天爭，與地爭，爭來爭去，無非是跳出了這個局，又陷進了那個局。回頭一看，原來一直不曾解脫。
而人是世間最複雜的動物，在不同的人面前有不同的一面，所以說佛魔皆是我。一念成佛，一念成魔，善惡之間，宿世因果。看佛祖捻花微笑，只嘆世人濁眼識物，聽佛祖大成佛法，只求世人心靜無波。
因果律指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。
佛教所講的因，有時與緣並用且有一些區分，佛教否認了世間萬物獨立演化交織的因果，而是將所有的因果與業力串聯使客觀世界依附於眾生化現。
因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果，但又不同於宿命論。
佛說，種什麼樣的因，得什麼樣的果，一切都由所命運決定；魔說，人定勝天，一切在我；而人是世間最複雜的動物，在不同的人面前有不同的一面，所以說佛魔皆是我。
因是能造作、產生一定後果的原因，果就是由一定原因產生的結果。由佛教的緣起論產生了因果理論，因果理論是佛教輪迴解脫理論的基礎，隨著佛教的發展而對因果理論產生了不同的看法。
佛：梵文buddha音譯「佛陀」的簡稱。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。
覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,只有佛才三項俱全。
小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛
魔：指世間一切**的總稱。
文字出處：梵語「mara」的音譯簡稱，漢語本沒有「魔」字，開始翻譯佛典時，人們只好借用「磨」字來表示。「魔」的本義是擾亂、破壞、障礙，指一切煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動。
後來，產生了一批由「魔」構成的詞：魔王、魔鬼、魔界、魔宮、魔道、魔戒、魔力、魔掌、魔障、魔術、魔方，甚至還有食品魔芋等等。
4樓：aaa**王
《阿難問事佛吉凶經》：「痴愚不別道，蔽聖毀正覺，死入無擇獄，頭上戴鐵輪。求死不得死，須臾已變形，矛戟相貫刺，軀體相殘截。
曚曚不達事，惡惡相牽拘，展轉眾徒趣，禽獸六畜形，為人所屠割，以肉償宿怨，無道墮惡道，求脫甚為難。」
【印光大師原文】自古高僧，或古佛再來，或菩薩示現，然皆常以凡夫自居，斷無說我是佛、是菩薩者。故《楞嚴經》雲：「我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。
」「終不自言我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。」
而智者大師，實是釋迦化身。至臨終時，有問所證位次者。答曰：
「我不領眾，必淨六根。損己利人，但登五品。」是仍以凡夫自居也。
五品者，即圓教觀行位。所悟與佛同儔，圓伏五住煩惱，而見惑尚未能斷。智者臨終，尚不顯本。
意欲後學勵志精修，不致得少為足，及以凡濫聖耳。
今之魔徒，妄充得道者，乃壞亂佛法，疑誤眾生之大妄語人。此大妄語之罪，甚於五逆十惡百千萬倍。其師其徒，當永墮阿鼻地獄，經佛剎微塵數劫，常受極苦，末由出離。
何苦為一時之虛名浮利，膺長劫之慘罰酷刑？名利惑人，一至於此。
【白話淺釋】自古的高僧，或者是古佛再來，或者是菩薩示現。然而通常都是以凡夫自居。斷然沒有說我是佛，是菩薩的。
所以《楞嚴經》中說：「我滅度以後，令各位大菩薩及阿羅漢，運用各種身份，生在末法當中，示現種種樣子，化度一切輪轉六道的眾生。」「始終不會自己向人說：
我是真正的菩薩，我是真正的阿羅漢。洩漏佛的密旨因由，輕浮地告訴初發心學人。只有當他臨命終時，暗有遺囑的例外。
」而智者大師，實際是本師釋迦弁尼佛的化身。到了臨終時，有**問他所證的位次。大師回答說：
「我不引領眾人修行，必定清淨六根。損害自己，利益他人，只證到五品位罷了！」這是仍以凡夫自居啊！
五品就是圓教的觀行位。悟解與佛同等，圓伏五住煩惱，而見惑還沒能斷。智者大師臨終，尚且不顯露本地風光。
用意想要後學人勵志精修，不致於得少為足，以及造下以凡濫聖的罪業啊！
當今的魔子徒孫，妄稱自己得道，是壞亂佛法，疑誤眾生的大妄語人。這個大妄語的罪惡，超過五逆十惡百千萬倍。**徒弟，將永墮阿鼻地獄，經過佛剎微塵數劫，常時間受極重的苦，不能出離。
何苦為一時的虛名與浮利，承受長劫的慘罰酷刑呢？名利二字迷惑人，竟到了如此地步！
《大品經》亦云：若魔天若魔人。故知是人雖生人天之中，猶系屬於魔，常起魔業，乃至雖得出家，猶造魔業。
《涅槃經》雲：佛去世後五百歲中，魔道漸興，魔作比丘，壞亂佛法。
5樓：super彡神灬
佛說，種什麼樣的因，得什麼樣的果，一切都由所命運決定；魔說，人定勝天，一切在我；而人是世間最複雜的動物，在不同的人面前有不同的一面，所以說佛魔皆是我。
佛，梵語 buddha 之音譯，巴利語同。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。
乃佛教修行之最高果位。佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者；也用這個稱號來稱呼真正解脫的人。但通常所稱的佛陀為本師釋迦牟尼佛。
魔，梵語「mara」的音譯簡稱，漢語本沒有「魔」字，開始翻譯佛典時，人們只好借用「磨」字來表示。「魔」的本義是擾亂、破壞、障礙，指一切煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動。
6樓：水在江湖雲在天
佛魔是一心，一念悟即是佛，一念迷則成魔
7樓：匿名使用者
佛說萬事有因果。
西哲裡的因果定律，任何事情的發生，都有其必然的原因。事物如今結果全是過去的原因導致的結果。佛代表主張準守自然定律的群體，讓我們準守自然法則，接受現實，接受上天的安排！
所以，成了佛，就是再無七情六慾，為人對世間漠不關心。人生會變得消極。要知道一份耕耘一份收貨。
沒有努力，何談收貨！
魔說一切皆在我。
事在人為，人定勝天！個人主義。人生，努力過，拼搏過，才無怨無悔。但是，過度的受慾望支配。成了魔，會變成不擇手段，成為**者。跳出了天的局，卻成為了慾望的奴隸！
眾生萬相皆無相
成佛成魔皆是我
所以最後兩句， 離開本意。我理解為：世間千萬種為人處世之道。千萬種精彩或悲痛人生。都不是我的道，不是我的路。 成為「佛」與成為「魔」都將是我人生為人的一種態度。
多看書，多思考，多行動，跳出天的局，逃出慾望的支配。我們成為了人，就應該活出自己的人生，活出自己的精彩！
給迷茫中的自己， 祭這段迷茫的愛情！
戊戌年三月廿七
8樓：匿名使用者
萬法皆空，因果不空。
種佛因即成佛果。
種魔因即成魔果。
一切法從心想生，眾生皆有佛性。
一念善，發菩提心，即為佛。
一念惡，則墮沉淪，即為魔。
佛魔本一體，成魔成佛皆由心起，善惡本無異，,卻在一念間。
9樓：匿名使用者
不知道你在哪看見的這句話，如果不是佛經或者古今有修有證的大德所說的，我勸你少看或者別當真。佛在華嚴經上說「一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想分別執著而不能證得」。可見，一切眾生本來成佛，魔也是未來佛，我們凡夫同樣是未來佛，但是魔和我們現在都是迷惑的佛，等我們放下了妄想分別執著就真的成佛了，佛是梵語，中文意思是覺悟的人。
一念迷了我就是魔，一念覺了我就是佛，因此成佛成魔皆是我，佛魔不二，就看我的覺迷。「萬法皆空，因果不空」，說的是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，覺就成佛，迷就為魔，也不離因果。我們這些迷惑的眾生迷的千奇百態，不外乎貪、嗔、痴、慢、疑這「五毒」煩惱所引起，佛用勤修戒定慧來熄滅貪嗔痴慢疑，這才發現我們一切想法看法都是錯誤的，所看到的萬相皆是無相，那些都不是真的。
10樓：世間法多浮雲
萬事有因果是說。
我們這一生一飲一啄，一切得失。都是前世註定。
佛講眾生平等，皆有大智慧。是平等心對萬物，是無分別。
眾生永珍皆無相
一切眾生皆有佛心，有大智慧。是大圓滿的覺悟。心性本來就是無相，你要執著著這個身體說是自己，那我們就錯了。佛是圓滿的心地，教化什麼眾，現什麼身，當真是無相，就是應萬般相。
認識到了這些，成魔成佛又有什麼分別呢。善哉！
11樓：匿名使用者
應該是著重表明追求自我吧
偶爾 又瀏覽到了這條問題，這次看到的時候領悟了許多事情，謝謝樓主的問題。能問一下，這句話出自**嗎？
12樓：匿名使用者
佛魔一體，陰陽一身。
應該信仰佛教，還是信仰**教？
13樓：張子如
你好！首先祝您和您的家人身體健康，萬事如意！
1.佛教在我們所在的世界是釋迦牟尼佛成佛以後來到世間為眾生演說種種法，但是他並沒有創立佛教，至於佛教宗教化的形成是因為時代的變遷和人類的發展所形成的。
2.佛教和**教：1.
**教信徒信仰上帝，但信徒們不是上帝！2.真正學佛人（因為現在佛教有很多人都是在迷信，其實真正的佛教是得大智慧，內心的解脫）明白自己的本性和佛陀是一樣的，也就是說人的本性和佛陀本無差別。
3.**教的耶穌親自承擔了世人的罪，而佛教卻是人們自己認識到自己的錯誤而自己懺悔。
說了這麼多，相信是對你有所幫助的。還是祝你和你的家人身體健康！萬事如意！
14樓：孤陽殘雪
你是願意一群人圍著你 ，告訴你：你必須信仰上帝，否則下地獄
還是願意一群人雙手合十：隨緣，不強求。
**教的理念裡，信仰佛教，道教，伊斯蘭教都是惡魔，撒旦門徒，死後必定下地獄。所以也會導致十字軍東征的戰爭
佛教的理念裡，**教，道教，伊斯蘭教等都算外道。外道如果行善積德，也能往生人天道，做神做人，只是不能脫離輪迴。從沒一場戰爭，是由佛教發起的，因為佛教本是圓融的，包容的，對於外道，意見不同，也不過恭敬合掌。
**教的最高目的應該是去上帝那兒，也就是天道的某一層。當然，你生前做好事，行善積德，死後的確可以去**教中的天堂。但那不是究竟的，等你天福享受盡了，你還是會繼續輪迴。
佛教的最高目的是寂靜涅槃，不生不滅。這個境界就是不必輪迴了，我們不用再沉溺於這個苦難的娑婆世界了。
**教是不承認輪迴不承認前世的，但現在西方很多研究都表明前世今生的真真切切的存在著的。 你有興趣的話可以看看discovery拍攝的《輪迴》紀錄片，慈城誠羅珠堪布也跟蹤報道過一則真實的前世今生案例。。。。
阿彌陀佛，我只是說了一個真相，並不要求你一定信仰佛教，而且你沒有這個佛緣，我哪怕將佛教三藏十二部經典講給你聽，你也不會走入佛門。一切隨緣！
成吉思汗犯了什麼錯誤，成吉思汗犯了怎樣的錯誤？他是如何對待錯誤的？
你們說的都是錯的，應該聽老師的答案 偉大成吉思汗犯過什麼錯誤？屠城，殘殺無辜的老百姓，發動侵略戰爭使幾千萬人死亡。只會打天下，不懂治理天下 成吉思汗為什麼犯錯？呵呵！成吉思汗之所以犯錯那是因為他沒有遇到你！很簡單，因為他也是人 人人都會犯錯誤，他也不例外。成吉思汗有什麼過錯。你怎樣看待成吉思汗所犯下...
在操場上吃飯，觸犯了校規
如果說他在操場上吃飯肯定是觸犯了校規，因為校規文明規定不可以在操場上吃飯的，所以請不要違規。在操場上吃飯，是不是觸犯校規，那要看你們學校是怎麼規定的，有些學校就是規定了吃飯必須在食堂裡吃，不能帶回寢室或者教室，當然也不能在操場上吃飯。在操場上吃飯不是很正常的一件事情麼。我還沒有聽過載操場上吃飯會違反...
18款福特蒙迪歐時尚版新風系統在怎樣的情況下啟動
在什麼情況下可以啟動？在任何條件下，只要你的機器正常，他都可以啟動。一個18款的福特蒙迪歐時尚版新風系統，在你開啟信封系統的時候才能啟動 真麼多水狗？你看下車輛手冊，首先得發動機停置4小時以上，其次按遙控解鎖鍵一下且不拉來車門，新風系統會自動工作一分鐘 18款福特蒙。dior時尚版新風系統在怎麼的情...