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呂不韋，？－公元前235年，戰國未期衛國濮陽（今河南省濮陽縣城西南）人，是我國歷史上著名的行政管理思想家。[365zn.***收集]
呂不韋原為大商人，在趙國邯鄲經商時，結識了在趙作人質的秦公子異人（後改名子楚），認為得到此人是「奇貨可居」，這樣就開始了他的政治投機生涯。
呂不韋一方面用金錢幫助異人，為異人安排好生活，另一方面又到秦國遊說，為異人爭取得到繼承王位的資格。當時，秦國在位的是秦孝文王，他的寵妻華陽夫人無子，呂不韋通過華陽夫人的弟弟陽泉君，買通華陽夫人，立異人為太子。秦孝文王死後，異人得立，於公元前249年繼位，稱秦莊襄王。
呂不韋政治投機成功了，異人感恩戴德，任呂不韋為相國（丞相），封為文信候。莊襄王死後,秦王政年幼繼位（公元前246年），仍任呂為相國，稱「仲父」，食邑有藍田（今陝西藍天縣西）十二縣，河南洛陽十萬戶，門下賓客三千， 家僮萬人。在秦莊襄王時期和秦王政的前幾年，呂不韋抱著「欲以並天下」的心願，為秦的統一事業做出了貢獻，但是隨著秦王政年齡的增長，即將親政,呂不韋意識到要發生相權和王權的矛盾，便從多方面做了應付的準備，終於在公元前238年（秦王政9年）秦王政舉行加冠禮時，發生了武裝叛亂。
秦王政在追查這一事件的過程中，發現與呂不韋有牽連，罷免了呂的相國職務，下令將其遷往蜀地。呂不韋看到大勢已去，自殺身亡。 戰國時期，我國的社會經濟已發生了很大變化，學術思想得到解放，呈現出「百家爭鳴」的局面。
儒墨先起，黃老繼之，進而有名、法、嶽、農各家，各執一端，爭論不休。呂不韋生活在戰國末期，卻有著要求思想統一的傾向。所以呂不韋要門下客人，個個著其所聞，綜合百家九流之說，暢論天地萬物古今之事，最後彙編成書，名曰《呂氏春秋》。
全書有八覽、六論、十二紀等三個總題目，共一百六十篇，二十六卷，二十餘萬字。於公元前239年（秦王政8年）完成。這部書特別注重吸取儒道兩家的學說，對法墨兩家的觀點往往採取批判的態度。
《呂氏春秋》是中國古代雜家的代表作，說它是「雜家」，因為它是「諸子之位兼有之」，沒有形成自己的體系，調和了儒、道、法的思想觀點。呂不韋主編《呂氏春秋》的目的，是為秦朝統一天下進行理論論證的。這是在韓非之前進行的一種統一思想的試驗，結果失敗了。
但是，作為《呂氏春秋》的歷史任務， 並不是結束於先秦，而在於啟開兩漢。
毛遂，戰國晚期人，曾在趙國平原君門下為食客，趙孝成王九年（前257年）秦圍趙都邯鄲，平原君急赴楚國求救援兵，在門客中挑選二十名文武具備的隨行人員。左挑右選得十九人，毛遂聞訊自我舉薦，要求同往，十九人謂其傻皆譏笑之。至楚國後，平原君與楚王談判，日出而言，日終不決。
眾人無奈，毛遂按劍而上，震懾楚王，陳述利害，使楚王同意馬上發兵救趙，並立即鍤血為盟。眾皆佩服至極，使趙重於九鼎大呂。「毛先生三寸之舌，強於百萬之師」，遂待毛遂為上客。
毛遂出身貧寒，非官非宦，二千年來傳頌至今，且被神話，實乃自薦愛國所致也。毛遂故里在今新鄉市原陽縣西路莊村，原有毛遂廟，現有毛遂自薦亭和石碑多通，還存毛遂崗，實為遊覽瞻拜之勝地。
孟嘗君即田文，戰國時齊貴族。襲其父田嬰的封爵，封於薛(今山東滕縣南)，稱薛公，號孟嘗君。「戰國四君」之一。
被齊王任為相，門下有食客數千。曾聯合韓、魏先後打敗楚、秦、燕三國。一度入秦為相，不久逃歸。
公元前294年，因田甲叛亂事，出奔魏，任魏相，主張聯秦伐齊，後來與燕、趙等國合縱攻齊。
孟子（（約前372～前289），戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒（今山東鄒縣）人。約生於周烈王四年，約卒於周赧王二十六年。
相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過樑（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。
孟子的仁政學說被認為是「迂遠而闊於事情」，沒有得到實行的機會。最後退居講學，和他的學生一起，「序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇」。
在孟子生活的時代，百家爭鳴，「楊朱、墨翟之言盈天下」。孟子站在儒家的立場加以激烈抨擊。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對後世產生了極大的影響，被尊奉為僅次於孔子的「亞聖」。
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把「親親」、「長長」的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」後來《大學》提出的「修齊治平」就是根據孟子的這種思想發展而來的。
孟子哲學思想的最高範疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。他說：
「誠者，天之道也。」孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個範疇為基石的。
先秦時期有哪些重要歷史人物
2樓：匿名使用者
對中國影響最大的三位:孔子、老子、孟子。
3樓：匿名使用者
呂不韋,商鞅,秦昭湘王
4樓：匿名使用者
管仲。白起，劉牧。廉頗。
5樓：匿名使用者
孔子，老子，孟子，莊子。
先秦時期諸子百家的流派及代表人物？
6樓：予意在山水
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
陰陽家，代表人物：鄒衍
縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》
雜家,代表人物：呂不韋
農家， 許行
7樓：匿名使用者
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子
道家，代表人物：老子、莊子
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韓非、李斯
名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團
陰陽家，代表人物：鄒衍
縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》
雜家,代表人物：呂不韋
農家， 許行
8樓：匿名使用者
儒家孔子、孟子、荀子、董仲舒、周敦頤、朱熹、王夫之、陸象山、王陽明《四書》、《五經》、《十三經》
法家 管仲、子產、韓非、商鞅、李斯、申不害、吳起、李悝《商君書》、《韓非子》
墨家 墨子、禽滑釐、孟勝、田襄子
《墨子》
道家 老子、莊子、列禦寇
《道德經》、《莊子》
名家又稱「刑名家」
鄧析、惠施、公孫龍
《公孫龍子》、《鄧析子》
陰陽家鄒衍 《漢書‧藝文志》著錄「陰陽家二十一家，三百六十九篇」，現代都已失傳。
農家 趙過、氾勝之、崔寔、賈思勰
《氾勝之書》、《四民月令》、《齊民要術》
縱橫家鬼谷子、張儀、蘇秦、端木賜
《鬼谷子》
**家青史子、虞初
《青史子》《搜神》
雜家 呂不韋
《呂氏春秋》、《淮南王》、《屍子》
兵家 孫子
《孫子兵法》
醫家（有時歸入方技家）
扁鵲方技家
岐伯 、淳于意
9樓：匿名使用者
儒家：孔子，孟子，荀子；
墨家：墨子；
道家：老子，莊子；
法家：韓非；
兵家：孫武；
名家：鄧析；
陰陽家：司馬談；
縱橫家：鬼谷子；
雜家，農家，**家等等
10樓：火之鳥
儒家：孔子、孟子；墨家：墨子；道家：老子、莊子；法家：韓非子、商鞅、李斯；陰陽家：鄒衍
兵家：孫子、孫臏；名家：公孫龍；縱橫家：蘇秦、張儀；還有**家、雜家、農家等但代表人物不是很有名。
求簡述先秦時期文學的發展情況，簡述先秦，兩漢，魏晉南北朝的文學發展脈絡與主要成就。（限1000字）
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