1樓：青竹遺風
佛教根本沒有如來佛這種稱謂。如來與佛是諸佛通號，每一尊佛都可以稱如來。每一尊佛都有十個稱號，即如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上世、調御丈夫、天人師、佛世尊。
2樓：匿名使用者
如來佛？你聽誰說的？
釋迦摩尼的十種稱號是什麼？
3樓：匿名使用者
不光是釋迦牟尼佛，所有的佛都具備這10種稱號
因此，每一佛都可以稱為如來，比如釋迦牟尼佛就是釋迦如來，藥師佛就是藥師如來，十號是一切諸佛所共有的，不是釋迦牟尼佛所獨有的。
根據《佛光大辭典》所載，雖稱十號，然一般皆列舉十一號，即：
(一)如來，音譯多陀阿伽陀，謂乘如實之道而來，而成正覺之意。
(二)應供，音譯阿羅漢，意指應受人天之供養。
(三)正遍知，音譯三藐三佛陀，能正遍了知一切之法
(四)明行足，即天眼、宿命、漏盡三明及身口之行業悉圓滿具足。
(五)善逝，乃以一切智為大車，行八正道而入涅盤。
(六)世間解，了知眾生、非眾生兩種世間，故知世間滅及出世間之道。
（七)無上士，如諸法中，涅盤無上；在一切眾生中，佛亦無上。
(八)調御丈夫，佛大慈大智，時或軟美語，時或悲切語、雜語等，以種種方便調御修行者（丈夫），使往涅盤。
(九)天人師，示導眾生何者應作何者不應作、是善是不善，令彼等解脫煩惱。
(十)佛，即自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。
(十一)世尊，即具備眾德而為世人所尊重恭敬。
此外，諸經論中亦有僅列舉十號者，即將世間解、無上士合為一號，或將佛、世尊合為一號，或將無上士、調御丈夫合為一號等諸說。
另外，在此順便附帶講到一個問題，就是我們受神話電視劇的影響，一直聽到的名字：如來佛
其實是個錯誤的稱呼，如來佛，這個稱呼法是完全錯誤的，在佛經中無這樣的記載，為什麼說錯呢？因為，現在我們已經知道如來是佛的十大稱號之一，佛也是十大稱號之一，既然都屬於十號之一，豈會2號並舉？
舉個例子：比如張先生，我們現在習慣稱先生，過去喜歡叫同志或師傅，比如張同志，張師傅等等
那如果是叫他：張先生同志，或者張同志師傅，那就是嚴重錯誤了！
如來佛就是犯了這個錯誤，要麼稱佛，要麼稱如來，沒有2號並用的
如果2號並用，就猶如張先生同志一樣了。
4樓：匿名使用者
佛、薄伽梵者，謂：如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。
諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。
諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅盤城者之商主。妙智無量；辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。
解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾暴流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅盤，住真實際。
安住遍現一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。
5樓：華夏古龍
(一)如來，音譯多陀阿伽陀，謂乘如實之道而來，而成正覺之意。
(二)應供，音譯阿羅漢，意指應受人天之供養。
(三)正遍知，音譯三藐三佛陀，能正遍了知一切之法(四)明行足，即天眼、宿命、漏盡三明及身口之行業悉圓滿具足。
(五)善逝，乃以一切智為大車，行八正道而入涅盤。
(六)世間解，了知眾生、非眾生兩種世間，故知世間滅及出世間之道。
（七)無上士，如諸法中，涅盤無上；在一切眾生中，佛亦無上。
(八)調御丈夫，佛大慈大智，時或軟美語，時或悲切語、雜語等，以種種方便調御修行者（丈夫），使往涅盤。
(九)天人師，示導眾生何者應作何者不應作、是善是不善，令彼等解脫煩惱。
(十)佛，即自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。
如來佛祖的身邊有兩個菩薩,一個是觀世音,另一個是 ?
6樓：熊貓油油
阿彌陀如來左右分別是觀世音和大勢至
釋迦牟尼如來左右分別是觀世音和地藏王
毗盧遮那如來左右分別是文殊菩薩和普賢菩薩
7樓：尐惹涐
另一個好像是大勢至菩薩。
8樓：匿名使用者
左文殊菩薩,右普賢菩薩
9樓：翩翩烏鴉白
嗯嗯 應該是文殊 和普賢
西天如來佛祖的兩個**叫什麼，稱號
10樓：法藏
大雄寶殿裡的佛祖左右的兩位尊者是：阿難，和，迦葉！，，也有是：目犍連尊者和舍利弗尊者
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