1樓：匿名使用者
沒有任何寓意，也不預示什麼。
從佛法的角度來說，拜佛時身體有什麼損傷，這並沒有什麼神祕性在裡面。因為佛菩薩對我們的教導大都是明示，明明白白地教導我們如何做人，如何做事，如何修心修身。如何正確的達成心願。
不會用手的出血來暗示你什麼的。
另外，不知朋友你是否知道，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個非常需要講究的地方， 就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。（這是重點），你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
朋友如果你對佛法有興趣的話，我再為你詳細解說一下。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的。很多經書都很難懂，初學可以看一些佛法普及，佛法入門的書。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
佛教是唯一沒有主神的宗教，佛教反對神靈崇拜，為什麼我們還要拜佛
2樓：隨緣888善
為什麼拜佛？
佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清淨、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益於社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那麼該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們："欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。"
三大宗教中只有佛家否定神，但世人求佛拜佛，這個佛是誰？？
3樓：山僧有興
施主你好，佛即是道家說的大道，上善若水的境界。或者是智慧的具現化。 最高的境界就是在有和無之間領悟大自然的奧妙。你領悟了，你就是佛。
一切隨緣，即是「放下」，「放下」的前提是「經歷」，沒有嘗過龍蝦的人，施主你叫他如何放得下？
所以一切隨緣不但不是消極，而是佛在積極鼓勵人們去經歷那些想經歷的事，來解開心結。
不知道施主能不能懂。
假如有人跟施主說：佛教是騙人的，道教也是小把戲，**教也是唬人的，你信佛，你覺得想馬上反駁他，說明你還沒有放下，如果你能跟他說：一切隨緣。這不就放下了麼。
4樓：匿名使用者
世人求佛拜佛，我自己認為是求自信拜自己行為堅定。求佛是因為自己有念不知結果，拜佛是付出行動的過程。佛是讓自己的念能夠實現的光，的緣。
一切隨緣，在修行人應該認為是一切和諧才對，無論好的壞的，我們自己都能去和諧，去共處，這就是緣了。
5樓：滄桑不易道
首先，佛家不否定神，只是否定神非萬能；
其次，佛不是一個人、不是一個固定不便的人、不是一個不可成就和達到的人。佛是一個法（佛性）、報（慈悲喜捨）、化（六度萬行）合一的人。
最後，一切隨緣，是一種完全積極的生活態度，她包括對過去的接收（因緣果報）、對現在的把握（生活禪、六波羅蜜）、對未來的展望（發願，積功累德），所以，「隨緣」是一種把握，把握過去、現在、未來的一切於當下。
善男子，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。。。。。。
6樓：鈺塑林峰
禮佛拜佛的目的也是尊師重道的體現，體現了對師長的恭敬，放下我慢之心。很多人對隨緣認為是消極其實是對其誤解。隨緣是一種積極灑脫自在的態度，要自己跟著心走，注重心靈的選擇，凡事要盡心盡力，盡職盡責，只求付出，不求回報。
沒有一絲毫的勉強。隨緣就是要敢於承擔面對責任，而不是消極逃避，來的要來，去的終究要去，既然已經盡力，如何強求得來。消極逃避於心何忍，在良心上如何過得去。
隨緣是要做自己喜歡的事情，讓自己踏實心安的事情，很多人不知道隨緣，處處攀援，做一些總是讓自己感到煩惱和痛苦的事情，以為人家都去追求名利金錢，自己的追求也應該和人家一樣，隨波逐流。這樣的人生怎麼會快樂幸福。懂得隨緣的人才是真正的自在快樂的人。
7樓：風樹希
：「佛」是理智、情感和
8樓：以號登出
如果硬要把宗教分為有
神論與無神論的話，佛教較偏近無神論的一方，但卻並不是一般的無神論觀點。佛法開示宇宙由眾生共業而生，並不相信有一位至高無上的神靈主宰及創造一切。佛法並不認為宇宙由佛陀所造。
如果宇宙由佛所創，他會創造一個完美的無苦世界，宇宙絕不會是我們現在所處身其中的六道輪迴苦海這樣的。佛法不同意有一個至高的神靈之存在，也不認為宇宙由這神靈所創，所以並不屬於有神論。佛教卻認為六道中有一種眾生住於天界，他們的福報比人類高得多，神變能力也高於人類，但他們亦只不過是六道眾生之一種，天界亦非佛教徒心中的目的地。
因為佛教認為六道中有這一類眾生，所以佛教又並非屬於無神論。佛教所認同存在的'神'，只是眾生的一種，並不是如其它宗教中所視為創造一切及主宰一切的至高神靈。大乘佛法的修持並不為生於天界，也不為討神靈的歡心或救贖，而是為了要利益眾生，包括六道中的天界眾生。
嚴格地說，佛教不能說是'有神論'或'無神論'，亦肯定不屬於'多神論'宗教。
-------獅吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切問答選錄我們講隨緣隨緣，不是消極的等待，而是積極的去認識、瞭解、開創、把握，這才是真正隨緣的精神。一般人常常講我們信佛學佛的人很消極、很悲觀、很逃避，不是這樣的意思。他是認識環境，瞭解人性，從因緣當中讓自己跟別人同時都能夠成長，這個叫做贏的策略。
9樓：暗夜之尊
一切隨緣，是心裡放下，得大自在，而不是強迫自己不去理，佛教人修心 ，不執著
10樓：沐猴而冠發洋財
是眾生心中的善、一念善、一緣善，善即是佛！
11樓：佛崽
佛在**否認神了·你在**得出的這個結論·是不是臭和尚放的狗屁
12樓：高明眼鏡
佛教本身就很消極！為什麼出家？為什麼修，為什麼渡！我感覺是！有點逃避現實！
13樓：匿名使用者
關於隨緣 得到了最好 實在得不到也無所謂 不強求 所以不存在消極
我信過佛，所以非常理解佛教徒們的對宗教的熱忱。但勸你們不要再把什麼浪費在拜佛唸佛上了！以辯證科學客
14樓：aaa**王
白說 沒道理的都是迷信！！你還是迷信！！佛法是教育世人的而不是保佑的 佛法的戒律300條 十分嚴格 證明層次極高 疾病**於@殺@生吃生！！
那個宗教都是這樣的 除非外道··········
15樓：匿名使用者
其實你才是真正的迷信，很可憐！
中國人普遍都會求神拜佛,但卻沒形成對佛教的宗教信仰,這是為什麼呢?那二者之間又有什麼區別呢?
16樓：北京演繹
其一：佛教不像美國和西方國家那樣，國家級別的，包括整個歐美級別的推廣，包括**宣傳，比如常常在電影裡面表現出上帝的。
其二：一些外道妖言惑眾，讓大眾覺得佛教是封建迷信的教派。
其三：就是講經的人太少，不夠提倡講經，這樣聽經的人也就少了，大家沒有辦法知道佛教真正的理念是什麼，所以只知道拜佛，不知道為什麼拜。
佛教是無神教,為什麼要拜佛像?
17樓：匿名使用者
是。這個問題自己回答比較慢，我抄一段回答你。
出自南懷瑾——金剛經講什麼。
「須菩提。於意云何。可以身像見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。」
這裡佛說，你可不可以用有形的形象來看佛呢？這是釋迦牟尼佛問須菩提的問題。須菩提答覆世尊:
「不也，世尊」。佛是不可以形象來見的，拿形象來見佛，就錯了。那麼你或許會說，廟裡為什麼要弄個偶像拜呢？
真正的佛同其他宗教一樣，是反對拜偶像的。那為什麼畫的佛，塑的菩薩都可以拜呢？答案是「因我禮汝」。
因為我的形象存在，你起恭敬心拜下來，那個像是個代表而已。你這一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。任何宗教的最高道理都是一樣，不是我救你，是你自己救了你自己。
你這一念真誠的恭敬下來，不要說畫的真佛，就是拜一個木頭，拜一塊泥巴也罷，誠敬的一念專心，你本身就成功了，就得救了。這叫「因我禮汝」，這並不是拜我啊，佛說的，是拜你自己。你自己的什麼？
你的心，你的誠敬。
18樓：無弦曲
賺點分數
。佛教是崇拜偶像的嗎？
是的，佛教徒對於佛菩薩的聖像，有著崇高的敬意。
不過，佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬與頂禮，並不像**徒所以為的那樣幼稚、那樣罪惡！
凡是正信的佛教徒，並不會把塑畫雕刻的聖像，當做就是佛菩薩的本身（增一阿含卷二十八以觀空為禮佛），所以也絕不同於低階信仰的庶物崇拜。
正信的佛教徒，對於聖像的崇拜，目的是在藉著聖像的崇拜而將信仰的力量感通佛菩薩的悲願。正像靶場的射手，將視線由瞄準口通向準星，再對準靶子的紅心，射擊的目標雖在靶子的紅心，要想射中靶子的紅心，卻須首先通過瞄準口及瞄準星。當然第一流的射手，並不需要按照瞄準的基本動作瞄準；同樣的，一個已經悟透了佛法的佛教徒，便會發覺佛的本身是遍滿虛空而充塞法界的，那就根本用不著偶像來作為感通感應的媒介。
所以唐朝禪宗的丹霞祖師（西元七三八至八二四年），曾把木雕的佛像，取來燒火烤手的公案（五燈會元）。但在尚未證悟的佛教徒來說，豈能不敬佛菩薩的聖像？正像一個國家的國民，豈能不敬國家元首的肖像？
19樓：匿名使用者
原始的佛教是根本就不拜各種神佛的，如東南亞的小乘佛教，就是如此，啥也不拜，葷素都吃。只是佛教傳到中國，卻變了樣，什麼都拜，滿天神佛，甚至連關公也入了寺廟，受人禮拜，真不知道關老爺何時修成的金身？！這就是今天中國的佛教，離釋迦牟尼的佛法已相去甚遠，並且在唐代（時間不是很確定）佛道結合，那更是魚龍混雜，變得不倫不類了。
現在的佛教還講究超度死人，說通過超度可讓死人得返極樂世界，照這麼說，一個十惡不赦的人豈不需受到惡報便可登極樂世界，那佛教所說之「因果報應」之基本要理如何解釋？十足的自打嘴巴的行為！更多資料，請看：
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