1樓：因緣法
歸依佛門,意思是自己信仰佛教，與出家是兩回事。歸依佛六的**有兩種，一種是出家為僧尼，住寺院修行；一種是居士，在家修行。
如果是出家修行，剃度了，則在寺院中修行比較合適。如果是居士，並未剃度，一般是住在家裡的。如果想短時間住寺院修行，寺院的常住同意，也是可以的。
2樓：匿名使用者
大多住在家裡。
皈依佛門表示的是身心歸向佛門、依靠佛門。不是住在寺院。可以經常去寺院乾乾活。
3樓：樂居瑩瑩
如果在家修行就住家裡。如果想出家，可以向寺院的客堂**請示。
求助！皈依佛門的常見問題釋疑！
4樓：培養木頭
1、由於皈依的是佛、法、僧三寶，而不是寺院，所以可以隨你的愛好選擇。
2、皈依於拜師不是一回事，前面說了皈依三寶，而不是法師方丈。拜師前要對**進行足夠的觀察再作決定。
3、皈依後因該守皈依戒，比如皈依佛永不皈依天魔外道，皈依法永不皈依外道典籍，歸依僧永不皈依外道邪眾。等，如果同時授予5戒（殺、盜、淫、妄酒）至少應該守一條不飲酒。其餘在自己勘能時再受，如都不勘能，可不受。
日後應該努力做到勘能後再受。
4、一般多會有證書的。《皈依證》各寺院有所不同。
5、皈依後想到寺院修行，需要與寺院客堂先聯絡好，具足條件時就可以。
6、皈依的日子沒有特別的講究，隨自己的意願就可以。
7、對，就是俗家**，居士，居家學佛之士。
8、不一定，可以去附近的寺院，也可以通過各種途徑學習與修行。
9、沒有皈依的也有權去寺院學習，比如玉佛寺常舉辦居士班等，是公開招生的。免學費，書本費要出的。龍華寺有華林佛學院也是同樣的情況。
不是所有的寺院都習武的。這時你要自己去了解的。
10、皈依後的義務就是學習佛法，獲得各種增上，如人格、智慧等。
5樓：木繹
1.就近寺廟即可 皈依只是一種形式 重要的是心要皈依 依教奉行才是真正的皈依
2.不一定 那是領導 會有許多的事情等待處理 。
皈依是會有指定的皈依師 不用操心
3.皈依只要遵守三皈依即可 不用受戒。因為你還沒有受戒。
4.是的 會有一個皈依證
5.當然 皈依不是出家 到哪都是自由的
6.皈依的日子有師傅來定，不用操心。
7.是的，俗家**
8.不用定期 什麼時間回去都行 佛法是靈活的，不用執著。
9。這就要看所在寺廟的具體要求。 一個廟一個樣10.你的義務就是把三歸做好
皈依覺悟 不是迷信 為其他眾生做個榜樣皈依法 深入經藏 學習佛陀的智慧
皈依僧 內心清淨 一塵不染
阿彌陀佛 隨喜皈依 祝一切順利
6樓：匿名使用者
這是一個很深奧的問題
7樓：匿名使用者
去離你最近的寺廟皈依了就自然明白了.
8樓：匿名使用者
皈依以後，你仍然是自由人，能做什麼就看你的修為造化了
9樓：金剛志
阿彌陀佛！
隨緣而不攀緣。
我最近看了一本佛經裡面說：'欲知前生事，且看今生事。欲知來世事，且看今生為.'大家認為怎麼樣呢？信不信
10樓：致閱歷史
是這樣說的，欲知前世因，今天受者是，欲知後世果，今生做者是。
我相信，因為種下去的是大米，不可能長出黃豆。這就是平時顯而易見的因果
11樓：★天山童謠
佛教的根本就是計較因果，我們常人也說：『沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的的恨』，當我們明白了愛恨情仇的**，就能善對我們今生的一切因緣。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
有許多惡事都是因為我們覺得太小而不以為然，但量變引起質變，當一次又一次放寬自己的道德標準的時候，我們對自己也越來越寬容了，最後惡事越積越多，自己都感覺吃驚了。以至於你罵我一句，我要**一刀。我們今天所有的一切經歷，其實就是要針對我們自己的良心，自己過得心安，就是佛性所依。
佛性，心也，是人有心，是心即佛。此乃心經之要旨。信一正道之佛性，是我們在末法時代逃離一切苦難的根本之法。
在家居士的問題
12樓：匿名使用者
嚴格來講，皈依證是初入佛門，是一年級小學生，只能算信士。居士也不是一樣的，自己修行，發願守戒的程度不同，有八觀齋戒，十戒，菩薩戒，等不同。皈依證和居士證是不同的。
但現俗人普遍認為，皈依了就是大居士了。拿著一個皈依證就進寺院不要錢了。若是不收費的寺院是不要錢，要是收費的照樣要錢。
居士住寺院要尊守寺規，具體的規定你最好看本寺的規章。因為寺院雖大致相同，但也有小異。看你要住的寺院規章就完美了。
拜見方丈大師要注意禮節，不要講俗語。在大殿見師傅，需先禮佛，然後再拜大師。
13樓：匿名使用者
皈依了，就叫在家居士，有皈依證進寺廟不花錢，
但是根據某地的規定，有的旅遊勝地需要花門票錢，寺廟裡你就花香錢等，居士去寺廟裡居住叫掛單，到廟裡少說話，多做些力所能及的事，吃飯進齋堂不能說話，不要浪費任何東西，居士見方丈或大師，要尊敬，恭恭敬敬的頂禮，儘量不打擾他們，有事請教就禮貌的問，完畢要頂禮，說「阿彌陀佛」，走路先讓師傅走，進殿堂，開左門先邁左腳，開右門先邁右腳。
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