1樓：莫文靈雲南
南懷瑾老師：明白了怎樣做人，才談得上研究佛學
許多人學佛有個毛病，好高騖遠，一上來就要成佛，連天人都不在話下了。其實，佛法是五乘道，首先是人天乘，先從做人開始，人做好了，才有可能**。小乘裡頭特別注重這一點。
然後一步步從聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘修行，最後進到佛乘，證道成佛。
這部經（毗耶娑問經）就是講怎樣生死於天人之間，也就是中國儒家所講的「究天人之際」。學佛要先從做人開始，人都還沒有做好，一上來就把《金剛經》、《楞嚴經》掛在嘴上，一步登天想成佛，那是做不到的！人怎麼做好，就是修善業道。
要做多少好事，才能有資格**，天也分好多層，這裡講的莊嚴天、四天王天、三十三天都在欲界天，在佛法的天人系統中還是最基礎的。**教所講的天堂，就在這一層面。有人說：
我只要打坐，到了初禪，就統統超過這些境界了。錯了！達到初禪境界，要看你的心理中貪、嗔、痴等壞毛病減除了多少，你的行為中功德增進了多少。
並不是只要打打坐，就能**道的，沒有這個事！
欲界天裡還有飲食男女之慾，但你不要輕視他啊，像我們這些人將來能不墮到畜生道里去，已經很好了，能夠人中再來，已經很難，要想**，那就更不容易了。所以我常講起當年我的老師袁煥仙先生說的一句話，他對路過的土地廟都要停下來，合個掌，行個禮。為什麼？
「你別小瞧他們，他們成仙，也是經過多少年的修行，做了多少功德。我們將來死後，能不能做個土地公還成問題呢！」這是講修行之難，所以對一切修行者都很恭敬，並不是說要拜他們為師。
《毗耶娑經》特別提出討論了佈施的原則和功德，也就是我們現代人常講的要有愛心，要幫助人。那麼，通過研究佈施這個問題，對什麼是真正的社會主義福利，就可以應用上了。搞清楚這些觀念，明白了怎樣做人，怎樣做一個好人，才談得上研究佛學。
摘錄自《佈施學——毗耶娑問經》
怎樣做人才能得好人緣，怎樣做人才能有好人緣
做人不必要那麼麻煩 按照他們所說的要求做人 那樣活著很累 而且那也不再是原來的自己每個人都有自己的個性 環境造就一個人 跟同學相處 如果你總是按照老師的意思做事搞不好的話你很容易被同學討厭 因為學生時代難免會比較叛逆你附和老師 同學會以為你拍馬屁什麼的 人與人相處 最要緊的是開心 而且是不建立在別人...
怎樣做人才能八面玲瓏啊，做人真難，真煩
人活著是很累，總要受這樣那樣的約束，可這就是人生，不能適應活著自我調節，累的終歸是自己的心，我覺得最重要的是凡事我們得有自己的主意 自己的想法，也不必過分注重他人的閒言碎語，有時聽到別人對自己很出格很不符的評價自己都會噴飯的，做好自己，問心無愧就好咯 你是女的話 這個我就回答不上來了 但是你是男的話...
怎樣為人處事？做人要走怎樣的人才能走向成功
為人相處不過四個字與人為善 做人要做怎樣的人 我想受歡迎的人應該是最合適的 無論你是因為什麼而受人歡迎 只要你擁有一群朋友 很多事情都會變得簡單方便 至於怎樣才能走向成功 或許只有成功的人才會知道 也或許他們也是事後諸葛亮 但無論如何堅持和抓住機遇總是沒錯的 我要知道我早就成功了 在做人為人處事方面...