1樓:廣西師範大學出版社
千佛閣前的"活動鬆",是一棵高達25米的油松,相傳是元代時的住持月泉高僧手植。此松樹呈傘形,枝杈牽連交錯,特點是用手牽動其任何一枝,它全身的枝幹都會搖動起來,"引一枝而全身發"。
清乾隆皇帝每次到戒臺寺,都要搖動活動鬆,以此取樂遊戲。乾隆為這棵奇鬆起名"活動鬆",並先後3次為它題詩,其中有詩句"搖動旁枝老幹隨",皆刻在此樹西南側的一塊圓頂石碑上。但後來的活動鬆已不是乾隆皇帝看到的那一棵,而是清光緒年間補栽的。
"活動鬆"為什麼能活動呢?原來它的主幹和大枝都向東傾斜,整個樹體重心不穩,所以一枝動則全身搖。
閣內正中供有高大的毗盧遮那佛銅像。兩側磚牆鑲以琉璃壁飾,遍佈閣龕。每龕內都供有一尊高10釐米的木雕小佛像,共計1680尊。
"千佛閣上坐神佛,納得天下福滿門。"千年香樟木雕彌勒佛,作為戒臺寺唯一一尊露天佛,為一整塊千年香樟木根雕,雕工精美,形態可掬,盤腿而坐,袒胸露腹,自然形態惟妙惟肖。
彌勒大佛伴隨古剎的晨鐘暮鼓,用恆久的笑容看盡了這塵世的春來秋去,常得日月之光,納天地靈氣,立於千佛閣上修得萬佛之心,用萬世不變的歡喜笑顏,用大肚笑納天下事,也容載著天下人的希望。更用笑容感染著人們開心做人,開心做事,開心地生活。
從千佛閣遺址往北拐,首先看到一個兩進的四合院,清恭親王奕a曾在這裡隱居10年。院內幽雅清靜,自清代以來,這裡以種植丁香、牡丹聞名,尤其黑牡丹等稀有品種,更是錦上添花,故稱牡丹院。牡丹院的建築風格別具特色,它將北京傳統的四合院形式與江南園林藝術巧妙融合。
沿千佛閣左後的石梯登臨而上,可到達另一層高臺,即戒臺寺最高的建築觀音殿,面闊3間,正中一間供有觀世音菩薩像,左右兩間為恭親王奕a的書房。
在戒臺寺觀音殿前臺基的邊緣,圍護有一道青石欄,在石欄柱頭上從北向南排列有17頭大石獅子和8頭幼獅,其中有繡球嬉戲,有給幼獅餵乳,有掌托幼獅等各種造型。
這組石獅子雕刻細緻,線條清晰,刀法流暢,舒緩有致,甚至比盧溝橋的獅子更顯清秀細膩,與頤和園十七孔橋的石獅子類似,是戒臺寺具有很高藝術價值的精品。
北京戒臺寺有什麼獨特的建築風格?
2樓:廣西師範大學出版社
戒臺寺很特別的是其山門殿處於一座四合院之中。四合院式的建築格局在明代就已經形成了。
四合院式建築以先天八卦而設計,西北為艮卦,艮為山;東南為兌卦,兌為澤,因而大門一般開在東南角上,取"山澤通氣"之意,並稱之為"吉門"或"財門"。東北方向為震卦,是次好方向,必要時也可以開門。
對此,戒臺寺的山門根據當時的習俗,建起了外院,並在南北兩側外院牆上按照兌卦和震卦的位置分別各開了一座門,即南配門和北配門,並在北配門外又開闢了大鐘院,而南配門因有吉位財門,故成為了出入寺院的主要通道,從此形成了山門殿需由左側南配門進入的格局,戒臺寺也就沒有了正門。
戒臺寺尤以松樹出名,活動鬆、自在鬆、九龍鬆、抱塔鬆和臥龍鬆,合稱"戒臺五鬆",它們各有風采。
"九龍鬆"是一棵白皮松,巍然屹立在戒壇院的山門前。此樹在唐武德年間種植,至今已有1300多年。它高達18米,直徑2米有餘,主幹分成9股,白色表皮上遍佈褐色斑點,像是斑駁的龍鱗。
九龍鬆一干分九枝,直指藍天,宛如9條銀龍守護著戒壇,故名。
山門前方有3座遼元時期的經幢,尤其是元代經幢,有一組八人的樂隊浮雕,各個袒胸赤足,手中拿著笛、簫、排笙等樂器,造型皆為西域印度或尼泊爾樂師的形象,反映了中外文化的交流。
山門殿為南軸線上的第一座殿堂。兩側與院牆相連,左右各有一個旁門。殿前有石獅子一對,並立有清康熙皇帝撰文的"萬壽寺戒壇碑記。"
北京戒臺寺幽鳴鐘的鐘聲有什麼獨特之處?
3樓:廣西師範大學出版社
大鐘亭背後三面環山,前方東望平原,居高臨下,毫無遮攔。由於三面環
山形成了一個天然巨大的共鳴箱,鐘聲經過**共鳴,被環山反射而回,從東北側開口處衝出,因而可以傳得很遠,據說在20千米之遙的阜成門外八里莊都能聽得見。
幽冥鍾後來已不復存在,改掛一口明景泰年間鑄造的銅鐘,鍾高1.6米,下口直徑0.9米,壁厚8釐米,鐘紐高0.
3米。此鍾為八峰波形口,鐘紐為虹形雙龍頭蒲牢,鐘體上鑄有云紋,銘為"大明景泰x年x月x日製"。此鍾原掛在戒壇大殿內,供舉行受戒儀式之用。
這口銅鐘雖然比原來的大鐵鐘要小得多,但鑄造精美,工藝考究,線條流暢。
戒臺寺的鐘聲在歷史上是非常有名的,清代的江寧織造曹寅,即《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父,曾寫下了一首很有名的詩,名曰《馬上望戒壇》:白雲滿山誰打鐘?馬首西來路不逢。
據此相看如一夢,因緣還欠戒臺鬆。
戒臺殿後面是大悲殿及左右廡的羅漢堂,殿中原有清乾隆年間所塑的五百羅漢像。
北京戒臺寺有哪些獨特的景色?
4樓:廣西師範大學出版社
在戒臺院的東南部,是清恭親王奕a在2023年罷官後修建的"慧聚堂"。院內還有3棵逾百年的丁香樹。
戒臺院東北方有塔院,內有2023年時的戒臺寺住持知幻和尚重建的遼代法均和尚即普賢大師的墓塔,該塔初建於2023年,但年久失修有所損壞。塔為七層密簷磚塔,塔剎是一朵蓮花,塔身下部也採用了蓮花的託座,塔上有塔銘:大遼故崇祿大夫守司空傳菩薩戒壇主普賢大師之靈塔,大明正統十三年中秋日築壇知幻道孚重建。
在遼塔的南面,還有一座建於同一時期用於埋藏法均和尚袈裟、食缽等物件的"衣缽塔"。
在戒壇院山門前的北側,有著名的"抱塔鬆",抱塔鬆又稱抱浮圖,為金代所植。相傳它本是天上的一條神龍,被玉帝派下凡來守**均大師的墓塔。在一個風雨交加的夜晚,龍鬆怕墓塔被雷電擊毀,就撲身過去,伸出兩個大枝像人的雙臂那樣抱住古塔,形成古鬆抱塔的奇觀。
抱塔鬆長達5米的主幹,像巨龍一樣爬過山門前的矮牆,兩條枝杈扭轉著盤繞在臺基下方法均大師墓塔的兩側,恰似巨龍伸出前爪護衛古塔。抱塔鬆旁有經幢3座,一座建於元,兩座建於遼。
歷史上戒臺寺經常舉行盛大的宗教活動,因而逐漸形成京西重要的民俗活動。據《宛署雜記》載:四月賞西湖景,登玉泉山遊寺,耍戒壇、趕秋坡、觀佛蛇。
明代每年農曆四月初八至十五,京西佛誕慶典的大型民俗活動共有5項,在門頭溝境內的3項中有2項在戒臺寺,分別是農曆四月初八至十五的"趕秋坡",農曆四月十二的"耍戒壇"。
趕秋坡是指戒臺寺每年農曆四月佛誕慶典說法期間全國歌女舞女在戒臺寺的大聚會。全國各地的歌女舞女都在這一時期聚集到戒臺寺附近的秋坡,載歌載舞,比歌聲,賽舞藝,交流切磋,成為戒臺寺廟會和京西民俗活動的一大特色。
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