1樓：不愛
如果要選擇的話1.模仿說 人類模仿大自然的萬物。。舉個類子吧 火就是人從大自然中模仿出來的。
3.表現往往表達了一個人的思想和感情。表現往往在人的生存中佔了很大角色。
5.勞動是因為人們通過創造，不斷的發掘新的事物，從而改變世界。如果要說結果的話，模仿.
表現.勞動是人類在社會中也是在藝術中扮演的重大角色。
如何論述藝術起源的五種主要學說
2樓：釋懷的人
藝術起源的五種主要學說有模仿說、遊戲說、表現說、巫術說、勞動說。
1.模仿說
模仿說代表人物是亞里士多德。
模仿說是最古老的理論，始於古希臘哲學家，從最初出現到成熟階段，含義發生了很大變化，主要是古希臘理性原則的變化所致。
2.遊戲說
代表人物康德、席勒、斯賓塞 、谷魯斯。
最早從理論上系統闡述遊戲說的是德國哲學家康德，他認為藝術是」自由的遊戲」，其本質特徵就是無目的合目的性或自由的合目的性；遊戲發生說的貢獻在於突出了藝術的無功利性，但是把藝術的起源歸於遊戲又過於簡單化。
3.表現說
代表英國詩人雪萊、**文學家托爾斯泰等，還有歐美的一些現當代美學家，影響較大的是奧地利精神分析學家弗洛伊德，他認為藝術只不過是人的心理變化的表現，把文藝的起源歸根於人的潛意識活動，是人的本能和慾望的變相滿足，是一種「白日夢」。
表現說與再現說相對，關注了作家的內心世界與文學之間的關係，強調了創作主體的能動性和自主性。
4.巫術說
代表英國著名人類學家泰勒，巫術說並不是認為藝術起源於巫術，而是認為巫術意義的生產過程對文學創作有著某種啟發意義。
巫術說的論者把精神動機視為原始藝術發生的唯一動力，忽視了恩格斯所說的隱藏在精神動機後面的動機，即人類的物質成產活動，因而未能從根本上解決藝術起源的問題。
5.勞動說
代表希爾恩、恩格斯，在我國文藝理論界佔據主導地位的理論。
從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動，勞動是人類社會生活最重要的組成部分，但卻不是社會生活的全部，勞動以外的其他社會生活的內容，也與藝術的發生有著密切的關係。
3樓：葉佐豪
1. 模仿說
「模仿說」是現實主義反映論的藍本，這個在歐洲文學史上逾千年而不衰文學原則，是在古希臘時期形成的。模仿說從最初出現到成熟階段，含義發生了很大變化。這一文學原則含義上的變動，固然是文學創作精神變化在文學理論層次上的反映，更為深層的原因則是古希臘理性原則的變化所致。
2. 遊戲說
遊戲說是關於藝術（或者說文明）起源的重要學說之一。代表人物康德、席勒、斯賓塞 、谷魯斯。最早從理論上系統闡述遊戲說的是德國哲學家康德，他認為藝術是」自由的遊戲」，其本質特徵就是無目的合目的性或自由的合目的性。
遊戲發生說的貢獻在於突出了藝術的無功利性，但是把藝術的起源歸於遊戲又過於簡單化。
3. 表現說
表現說（expression theory of art）是西方藝術起源理論之一，主張藝術起源於人的內在情感。德國赫爾德認為，一切美鄰是「表現性的」，有的形式對觀照者只有作為內在生命的表現時才是美的。顯露出表現說的端倪。
4. 巫術說
巫術說並不是認為藝術起源於巫術，而是認為巫術意義的生產過程對文學創作有著某種啟發意義。代表人物：愛德華泰勒、雷納克、薩羅蒙賴納許、吉德遜。
巫術活動所創造的藝術具有雙重的意義，它既能夠增加巫術效果的氣氛、情緒與形象的逼真，又能夠使這種摹仿的外觀創造及情緒渲染將人們帶入一種幻覺真實，從而導引出一種愉快的感覺，最終又使之轉化為審美愉快。
5. 勞動說
勞動說認為藝術起源於勞動。代表人物：畢歇爾、希爾恩、馬克思德索、普列漢諾夫。
正確性：首先，勞動是原始藝術最主要的表現物件。其次，史前藝術在內容與形式方面都留下了大量的勞動生產活動的印記。
但是，過分注意勞動與藝術發生的直接關係，也不免有些簡單化。
4樓：你好嗎快樂嗎
1、模仿說，最古老的理論，始於古希臘哲學家，代表亞里士多德。不能成立原因是事實上有很多現象，如人類的史前洞穴壁畫是很難用模仿的衝動去解釋的。模仿是大部分原始藝術創作和製作的主要方法，而不是動機。
2、遊戲說，代表德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞，遊戲說強調了遊戲衝動，對我們理解藝術的本質是富於啟發的。但它把藝術看成是脫離社會實踐的絕對自由的純娛樂性活動，且偏重從生物學的意義上來看待藝術的起因，過分強調了藝術與功利的對立，有絕對化和片面性的弊病。
3、表現說，代表英國詩人雪萊、**文學家托爾斯泰等，還有歐美的一些現當代美學家，表現和交流情感的確是藝術的一個重要特徵，因此表現情感也是推動藝術發生和發展的重要心理動力。但是人類表達情感的方式是多樣的，語言、情感都能表達情感，而且藝術也不僅僅是表達情感的工具，因此這一學說並不能完全說明藝術起源的全部原因。
4、巫術說，代表英國著名人類學家泰勒， 巫術說對於我們理解原始藝術，特別是原始美術發生的動力，以及這些藝術在當時條件下非審美的性質具有重大意義。但巫術說把精神動機視為原始藝術發生的唯一動機，忽略了隱藏在精神動機後面的動因，即人類的物質生產活動，因而也不能完滿地解釋原始藝術的真正起源。
5、勞動說，代表希爾恩、恩格斯，在我國文藝理論界佔據主導地位的理論，從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動，藝術是人類文化發展歷史程序中的必然產物，藝術的起源應當是原始社會中一個相當漫長的歷史過程。
拓展資料：
關於藝術的起源問題一直被學術界稱為「斯芬克斯之謎」，這主要是因為人們對人類早期的歷史和藝術方面的資料所知甚少。儘管如此，歷史上的許多學者還是在這一領域進行了不懈的探索和努力，從不同的角度提出了各種關於藝術起源的學說。這些學說從不同的角度揭示了人類藝術發生的某些條件和根據，對學習藝術和進行藝術教育有著重要的價值。
雖然這些關於藝術起源的學說必然涉及到人類藝術的方方面面，但其中關於藝術起源問題的論述通常都是這些學說的重要方面。以下我們就來簡要介紹、評析一下歷史上幾種主要的關於人類藝術起源的學說。
人類實踐與藝術起源的多元決定論：
法國結構主義學者阿爾都塞，理論研究範圍相當廣泛，尤其是他將結構符號學與精神分析學結合起來，用於研究馬克思主義關於經濟基礎和上層建築的理論，出於意識形態批評研究，他認為，社會發展不延一元決定的，而延多元決定的，並進而提出了多元決定的辯證法，或者說是結構的辯證法;文化現象的產生，都有多種多樣的複雜原因，而不足山一個簡單原因造成的。著名的芬蘭藝術學家希爾恩就認為藝術本身就足一種綜合性現象。因此，研究藝術的起源必須從社會學、人類學、心理學等多學科相結合的綜合研究方法，才能真正揭示藝術起源的奧祕。
總之，藝術的產生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長曆史發展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現的衝動和遊戲的本能。藝術的發生雖然是多元決定的，但是巫術說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。
事實上，巫術在原始社會中同樣是人類的一種實踐活動。歸根結底，藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動，藝術是人類文化發展歷史程序的必然產物，藝術的起源應當是原始社會，一個相當漫長的歷史過程。
以上關於藝術起源的學說，可以幫助我們從不同方面瞭解原始藝術的起源及其原因。原始藝術與兒童的藝術雖然有本質的不同，但它們在發生動因特別是在表現形態方面又有不少相似之處，因此，瞭解人類藝術的發生對我們正確地認識和理解兒童的藝術活動具有借鑑作用。
5樓：寂滅五使
1、模仿說，主要代表人是兩千多年前古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德，他們認為模仿是人的本能，所有的文藝都是「模仿」，不管是何種樣式和種類的藝術。中國古代認為**也是由模仿現實生活中的自然音響而來。魯迅認為，「畫在西班牙的阿爾塔米拉洞裡的野牛，是有名的原始人的遺蹟，許多藝術史家說，這正是『為藝術而藝術』，原始人畫著玩玩的。
但這解釋未免過於『摩登』，因為原始人沒有19世紀的文藝家那麼有閒，他的畫一隻牛，是有緣故的，為是關於野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事」。
2、遊戲說，這種學說的代表人是 18 世紀德國哲學家席勒和 19 世紀英國哲學家斯賓塞，稱為「席勒一斯賓塞理論」。這種說法認為，藝術活動或審美活動起源於人類所具有的遊戲本能，它表現在兩個方面，一方面是由於人類具有過剩的精力，另一方面是人將這種過剩的精力運用到沒有實際效用、沒有功利目的的活動中，體現為一種自由的「遊戲」。
需要注意的是，藝術起源於「遊戲」的說法，僅僅從生物學或心理學的角度出發，仍然未能揭示出藝術產生的最終原因。尤其是這種說法把「遊戲」看作人和動物共有的本能，更是錯誤的論斷，因為藝術活動與審美活動僅僅屬於人類社會所專有。事實上，動物的「遊戲」可以歸結為過剩精力的發洩，而人的「遊戲」則是為了精神需要的滿足，二者之間有著嚴格的區別。
人的「遊戲」是以使用工具的物質生活活動為基礎，並且具有了超越動物性的情感和想象等社會內容，成為一種具有符號性的文化活動。正是由於人的社會實踐活動，使得人和動物界真正區分開來。而藝術起源於「遊戲」的說法脫離了人類的社會實踐，所以仍然不能揭開藝術誕生的真正奧祕。
3、表現說，19世紀後期以來，藝術起源於「表現」的說法，在西方文藝界具有較大的影響，流行於現代西方各種美學思潮。西方現代主義文藝思潮的主要理論基礎，就是強調藝術應當「表現自我」，顯示出這種說法的巨大影響力。
系統地以理論方式提出這種說法的應當首推義大利美學家克羅齊。其美學思想核心是「直覺即表現」說。英國史學家科林伍德對克羅齊的表現說作了進一步的詳盡發揮，認為藝術不是再現和模仿，更不是單純的遊戲，只有表現情感的藝術才是所謂「真正的藝術」，藝術就是藝術家的主觀想象和情感的表現。
而把藝術的起源歸結為「表現」，脫離開人類的社會實踐，脫離原始社會生產力低下的實際情況，仍然是把現象當作本質，把結果當作原因，同樣不能科學地闡明藝術的起源問題。
4、巫術說，此種學說的代表人物是英國著名人類學家愛德華·泰勒。他在《原始文化》一書中，最早提出藝術起源於「巫術」的理論主張。他認為，原始人思維的方式同現代人有很大的不同，對原始人來說，周圍的世界異常陌生和神祕，令人敬畏。
原始人思維的最主要特點是萬物有靈。山川草木、鳥獸蟲魚，在原始人看來都是有靈的，並且都可以與人交感。英國著名人類學家弗雷澤認為原始部落的一切風俗、儀式和信仰，都起源於交感巫術，人類最早是想用巫術去控制神祕的自然界，顯然是辦不到的，於是，人類又創立了宗教來求得神的恩惠。
當宗教在現實中也被證明是無效時，人類才逐漸創立了各門科學，以此來揭示自然界的奧祕。
5、勞動說，代表希爾恩、恩格斯，在我國文藝理論界佔據主導地位的理論，是認為藝術起源於生產勞動。19世紀末葉以來，在歐洲大陸許多民族學家與藝術史家中，就廣為流傳藝術起源於「勞動」的理論。希爾恩在《藝術的起源》中就曾經列出專章來論述藝術與勞動的關係；**普列漢諾夫在《沒有地位的信》中，通過對原始**、原始歌舞、原始繪畫的分析，以大量人種學、民族學、人類學和民俗學的文獻證明，系統地論述了藝術的起源及其發展問題，並且得出了藝術發生於勞動的觀點。
恩格斯指出，「首先是勞動，然後是語言和勞動一起，成為兩個最主要的推動力，在它們的影響下，動物的腦髓就逐漸地變成了人的腦髓」。
拓展資料
藝術可以是巨集觀概念也可以是個體現象，通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。表達形式：語言、聲音、文字、繪畫、眼神、呼吸、肢體等。
參考資料-藝術起源
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