1樓：1魂鎖典獄長
林則徐《十
無益》一、存心不善，風水無益
二、父母不孝，奉神無益
三、兄弟不和，交友無益
四、行止不端，讀書無益
五、作事乖張，聰明無益
六、心高氣傲，博學無益
七、時運不濟，妄求無益
八、妄取人財，佈施無益
九、不惜元氣，醫藥無益
十、淫惡肆欲，陰騭無益
宋一夫講這個主要就是要說如果不滿足某種條件，一些看來有益的事情，很可能沒有益處，好處都是有前提的，不滿足這個前提，好處也就不再是好處了
文學歷史都有什麼
2樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
3樓：匿名使用者
歌謠、傳說、神話、故事、寓言、童話、傳記、
詩篇、稗史、遊記、劇本、**、隨筆、評論……繁多的體裁構成了文學，也構成了文學的歷史。然而，並不是每種抒懷或記敘文字都能進入文學史。就每個具體時代而言，能以經受時光的篩簸，穿越後世歷代的傳述而存留下來的文學作品必是少數。
從這個意義上講，文學的歷史實質上是精品文學的歷史、經典文學的歷史。
在一個技術手段已經能夠無限量提供資訊與娛樂的時代，我們為什麼還在閱讀？這就是文學的魅力所在。在**心靈和人性方面，在摹寫生存狀態方面，在張揚想像力方面，在文明的傳承與塑造方面，有哪一種文化樣式的能力可在文學之上？
答案是沒有。文學無疑是表現力最為寬廣最為強大的人類情感工具，其生命力既古遠又蓬勃，自從以歌謠傳說之類的形式誕生於口述年代以來，它的歷史從未中斷過－哪所是洪水滔天還是**窒息一切之時。只要生活在繼續，人類就會把故事一直講下去，把情愫不斷表達出來。
面對文學的歷史，我們可以發現一種特質－核心作品的價值亙古不變。儘管作家的寫作技巧在不斷提高，大眾的閱讀趣味也日新月異，但即使在已經進入電子閱讀的今天，《荷馬史詩》或唐吉訶德的魅力依然絲毫無減。
4樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
5樓：啾啾咯呀
2023年國考行測備考：文學歷史「三與四」
三教：儒教、道教、佛教
三清：元始天尊[清微天玉清境]、靈寶天尊[禹余天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]
三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
四海：渤海、黃海、東海、南海
四大發明：造紙(東漢.蔡倫)、火藥(唐朝.煉丹家)、印刷術(北宋.畢昇、指南針(北宋)
四書：《論語》《中庸》《大學》《孟子》
四大佛教名山：浙江普陀山(觀音菩薩)、山西五臺山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
四大道教名山：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山
四大名橋：廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
四大名園：頤和園(北京)避暑山莊(河北承德)拙政園(江蘇蘇州)留園(江蘇蘇州)
四大名剎：靈巖寺(山東長清)、國清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、棲霞寺(江蘇南京)
四大名樓：岳陽樓(湖南嶽陽)、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、大觀樓(雲南昆明)
四大名亭：醉翁亭(安徽滁縣)、陶然亭(北京先農壇)、愛晚亭(湖南長沙)、湖心亭(杭州西湖)
四大古鎮：景德鎮(江西)、佛山鎮(廣東)、漢口鎮(湖北)、朱仙鎮(河南)
四大碑林：西安碑林(陝西西安)、孔廟碑林(山東曲阜)、**碑林(四川西昌)、南門碑林(臺灣高雄)
四大名塔：嵩嶽寺塔(河南登封嵩嶽寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應縣佛宮寺)、千尋塔(雲南大理崇聖寺)
四大石窟：莫高窟(甘肅敦煌)、雲崗石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水)
四大書院：白鹿洞書院(江西廬山)、嶽麓書院(湖南長沙)、嵩陽書院(河南嵩山)、應天書院(河南商丘)
四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(雲南昆明)
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生
四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)
四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》
四大文化遺產：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)
公務員之路，從華圖起步。
歷史與文學的區別與聯絡
6樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
7樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧祕，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是一個民族的祕史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
講一講被信任的親人欺騙了是什麼感受
我覺得被自己最親的人背叛真的試衣間非常受傷的事情，我們明明對他那麼好，他為什麼要背叛呢？其實我們被一些人背叛只能說是我們信錯了，人也就沒有什麼別的東西啊，只要過好自己的日子就可以。我覺得被自己最親的人背叛可能是這個世界上最受傷的事情，就像自己最親的人忽然離開了自己。就是感覺內心特別崩潰吧，因為自己給...
講一講看過最不值得看的書是什麼
我是郭敬明的粉絲，但是他寫的 左手倒影，右手年華 真的不值得看，書的整體基調非常的悲傷，親人之間的相互殘殺，讀後讓人感覺很壓抑，而且充滿了矯情和造作，有點衝擊人的三觀了。劉同的 誰的青春不迷茫 至今幾乎記不得任何內容。只記得他在中間說考研的過程多麼艱苦，多麼難，怎麼哭之類的，我也忘了他最後有沒有考上...
來講一講，中國最吃香的十大行業是什麼？
最吃香，當然是廚師咯。個人認為當前中國最吃香的首先看體制，其次看行業，如果非要按行業說，那最吃香的就是仕途 能源 科技 金融 網際網路 以及醫生律師等白領行業。物流師理由 物流業是當代經濟發展的熱點，涵蓋了國民經濟中的海陸空交通 運輸 倉儲 採購 配送 流通加工 資訊 第三方物流 連鎖銷售 製造業以...