1樓：kyoya彌
b本題考查雅典民主政治特徵。acd都是在強調公民大會是權力機構，未體現與城邦政體的關係,所以選b. 公民大會是公民權利的體現，公民在中民大會中參與政權的多少又成為劃分城邦政體的依據。
公民大會是古希臘城邦組成的要素之一。在不同的時期不同的政體下，公民大會的地位也是不同的，這種不同就決定了公民對政權的參與程度。以此為依據把城邦分成貴族制、民主制、君主制、寡頭制和僭主制五種型別，城邦政體呈現出多元狀態。
希臘各城邦中，貴族制和民主制是最為流行的，在貴族制和民主制下的公民大會的權利和地位就相對較高，特別是民主制，公民大會是國家最高治權的體現。在君主制、寡頭制和僭主制下，公民大會的權利和地位就相對弱些或基本沒有。
古希臘城邦政體有哪幾種形式？它們各具什麼特點?又有何共同點？
2樓：月魂淡淡
古希臘城邦政體及其特點與共同點
主要是民主
制 貴族制 君主制 寡頭制 僭主制這幾種政體形式各政體的特點：
1.民主制：人民集體享有主權，公民大會是最高權力機關2.
貴族制：貴族集體領導，權力受公民大會制約3.君主制：
君主終身世襲度掌大權。但形式上保留公民大會4.僭主制：
依靠武力或非法手段奪取了執政權，無視公民大會，但往往取悅於平民有利向民主制轉變。
各政體的共同點：
都或多或少的依靠大眾人民的力量獲取建立政權，人民是任何政體實行的基礎任何政體在執政時都或多或少的取悅於公民，公民享有一定的權利。
各政體的執政基礎都是得取得廣大公民支援才能建立起來的。政治大廈是構建在公民階級的基礎上的。
3樓：予意在山水
答：主要有貴族制和民主制，還有君主制、寡頭制和僭主制。 貴族制由元老院或貴族會議掌握著最高權力。
民主制下公民大會擁有國家最高統治權力。寡頭制是少數貴族集體的統治。君主制與僭主制都是個人**，但後者是通過非法手段奪取政權的。
共同特點：都是小國寡民；公民大會是古希臘城邦政體組成的要素之一，都有公民大會的機構。但在不同的時期不同的政體下，公民大會的地位是不同的。
古希臘城邦的特點和實質 5
4樓：心雨浪子
古希臘城邦制度
（一）古希臘城邦的殖**動
1、原因：（1）根本原因：人地矛盾突出
（2）條件：多良港，多島嶼，航海業發達，海軍強大。
從一則殖民案例講起：鐵拉人用抽籤的辦法選人到異邦開闢新天地，進行殖民擴張。引導學生思考：為什麼古希臘要進行殖民擴張？
學生：鐵拉島七年無雨，顆粒無收。
教師：為什麼會出現這種現象？（投影：古希臘主要城邦分佈圖）
引導學生觀察思考：希臘的地理環境怎樣？突出的特點是什麼？與移**動有何關係？
教師： 自然地理環境
以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴諸島和小亞細亞沿海地帶，構成「愛琴海世界」；希臘半島——多山少大河、平原，土地貧瘠，發展農業條件較差。內陸因山脈阻隔，交通不便；東部沿海地帶----海岸曲折，多良港，有利於發展航海**事業。小亞細亞沿海地帶——土地肥沃，海岸曲折，多良港，島嶼眾多，自然條件極為優越。
愛琴諸島——特別是克里特島，處於西亞、北非和南歐的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的橋樑
可以說殖民的最初目的只是為了解決人地矛盾，但後來古希臘人卻熱於殖民擴張，在公元前8世紀到前6世紀達到殖民的高潮。這主要是由於殖民可以獲益，得到發展，出於經濟利益的追求。
2、海外殖**動 範圍：地中海地區和黑海沿岸
3、作用：一是擴大地城，解決土地問題，緩解城邦人口壓力，
二是促進希臘各地商品生產和海外**發展；
三是工商業奴隸主階層壯大，有利於公民集體穩定和城邦制度鞏固，有利於平民反貴族鬥爭，有利於民主政治建立。
四是開闊了希臘人的眼界，從東方文明吸收先進文明成果，奠定了自己獨特文明的基礎。
（二）城邦政體：
1、城邦概念和特徵：
教師：什麼是城邦？城邦就是指希臘的一種國家形態，它一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。城邦的主要特徵是小國寡民，各邦長期獨立自治，（瞭解書中小字內容）
教師：為什麼古希臘會出現城邦，城邦為何有此特徵？引導學生從地理環境角度考慮：古希臘多山，地形容易被山脈分割成為小塊，不易形成統一的國家。
即然各邦長期獨立自治，關係平等，那麼它們的政體也各不相同。
2、城邦政體：
a 政體含義：國家政權的組織形式
b主要特徵：小國寡民，各邦獨立治
c型別：貴族制、民主製為主，君主制，寡頭制，僭主制
d實質：公民集體聯合起來，保護自身利益，壓迫奴隸和外邦人的一種國家組織
e作用、地位：實行公民政治，保證了公民享有政治權力；促進拉經濟發展；鞏固了城邦；古希臘一時一地出現了近現代幾乎所有的政體形式，這是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻。
什麼是政體？政體就是國家政權的組織形式，如中國古代是**主義**集權制度，那麼古希臘城邦政體有哪幾種呢？引導學生看書歸納：民主制，貴族制，君主制，寡頭制與僭主制。
貴族制是由貴族集體領導，權力受公民大會制約，寡頭制是由少數貴族領導，權力受公民大會制約；僭主制，依靠武力或非法手段奪權，無視公民大會，但往往取悅於平民，有利於向民主制轉變；君主制是君主終身世襲，獨掌大權，但形式上保留公民大會；民主制：人民集體享有主權，公民大會是最高權力機關。
希臘城邦早期有過君主制王國，但與平民利益不合很快被擯棄，基本上都採用共和政體即民主制和貴族制。
那麼以什麼標準劃分政體呢？大家發現在這些政體中有一個共同的特點就是公民或多或少地參與城邦的自治權利。公民參與城邦自治的機構是公民大會。
公民在公民大會中參與政權的程度，就成為劃分政體的依據。不同時期不同的政體下，公民大會的地位也是不同的，在民主制和貴族制的下公民大會的權利和地位就相對較高，體現了主權在民的特點。那麼是否可以認為古希臘政體就是絕對的民主呢？
並非如此，城邦公民不是指城邦裡所有的人，而是指具有「公民」身分，有權參加公民大會的男性成員。既不包括外邦人，也不包括奴隸。因此城邦實際上是公民集體聯合起來保護奴隸與外邦人的一種國家組織。
但無論如何，公民政治使城邦公民享有較充分的政治權利，也為合世提供了寶貴的借鑑經驗。
**：古希臘城邦公民都積極參與城邦的自治，體現了古希臘的政治民主，這與我們中國**主義形成了鮮明的對比。那麼是否我們也可以在古代實行民主制呢？
（結合課標引導學生思考西方民主政治產生的歷史條件進行討論）希臘的自然地理環境對希臘文明產生了一定的影響：經濟上，商品經濟發達，航海**發達，工商業階層壯大，政治上：建立城邦制度，各城邦因較小，在政治上就採取了獨立自治的政治體制，由於工商業階層壯大，平民在反對貴族的鬥爭易取勝，在希臘的政制中就體現了公民民主政治的特點。
對外上，實行殖民擴張。然而我們中國經濟上，農業經濟發達，具有保守性，政治上，中國疆域遼闊，不可能像古希臘那樣實行公民的民主政治。
5樓：匿名使用者
希臘城幫制度萌芽於荷馬時代,形成與古風時代.(公元前750年-公元前500年)有以下幾個特點:
1 小國寡民,從土地和人口上來看，城幫之間的差距比較大,正因為希臘小國寡民的特點，也就形成了直接民主制.公民既是城幫的主人,又是城幫本身.
2 直接民主制的基本要求是讓儘可能多的公民參與國家管理.另一個重要特點就是公民之間相互平等.
既然公民是國家的主人那麼一定享受很多的權利，希臘幾乎所有的城幫都不對公民徵收直接稅
城幫公民制在軍事上的表現就是公民兵制度.
這時的希臘還沒有形成嚴格意義上的國家.並且還處於軍事民主制時期.公民只是希臘城幫的男性,婦女兒童則沒有公民的權利.外來的人口除非有重大貢獻,否則也很難有公民的權利.
6樓：匿名使用者
這個問題的回答相當複雜了
一般可以從古希臘的神話史看出端倪，因為古希臘神話是把神人同質的，例如赫拉克利特，忒拜的傳說等，也就是一開始希臘的制度是王侯制。但是在一個時期，希臘被外族入侵，結果阿加門農時代典盛的亞哥斯都城被毀，好像很多貴族都來到了未被入侵的阿提刻半島，即雅典。雅典在古希臘傳說中由於君主忒修斯（不太記得清名字了）本來就是開明的君主，權力已經被分化，而這些貴族來這裡定居了之後，權力的歸屬就更成了問題（在希臘是以英雄為等級制度的），而伯羅奔尼撒地區一直由入侵者佔領。
再加上希臘地勢複雜，而更多的是向外發展殖民地（西西里和小亞細亞），貴族執政致使權力分化（按希羅多德《歷史》上的介紹）。民族的差異以及對外殖民的傾向比對內統一更強烈致使希臘很難形成統一的國家，城邦制就成了必然的選擇，而殖民化的傾向更使國家無法形成
7樓：匿名使用者
加油的意思，，我認為
古希臘城邦政體有哪幾種形式
8樓：智行合一集團
古希臘城邦政體主要有民主制 貴族制 君主制 寡頭制 僭主制這四種政體形式
這裡簡單介紹一下各政體的特點：
1.民主制：人民集體享有主權，公民大會是最高權力機關2.
貴族制：貴族集體領導，權力受公民大會制約3.君主制：
君主終身世襲度掌大權。但形式上保留公民大會4.僭主制：
依靠武力或非法手段奪取了執政權，無視公民大會，但往往取悅於平民有利向民主制轉變。
9樓：
古希臘城邦政體 五種型別 劃分依據： 各邦公民
在公民大會中參政權利的大小 政體型別 權利分配 民主制 公民掌權、公民大會最高權力機關 貴族制 少數貴族掌握政權、貴族權力受公民大會制約 僭主制 非法取得個人**，公民有一定權力 寡頭制 極少數貴族掌權，公民有一定權力 君主制 君主個人**，公民權很少基本沒有
10樓：不吹不黑客觀
一般說來，每個城邦都有三種政治機構：由成年男子構成的公民大會、議事會（如斯巴達的長老會議、雅典的五百人會議）和經選舉產生的(或至少需得到公民大會確認的)公職人員，首先是負責軍事指揮的公職人員。在希臘城邦的歷史上有過君主制，也有過具有個人**色彩的僭主政治；但在城邦制度發達時期，以共和政體居多。
共和政體中又有民主共和與貴族共和之別。長期實行民主共和政治的主要是雅典等少數城邦。在古代希臘，任何社會組織，無論家庭、氏族、胞族、部落或國家，同時也是宗教聯合體，有各自的祭祀偶像。
當時沒有獨立的祭司階層，族長和各種公職人員兼起祭司作用。祭神和組織各種節慶活動是城邦政權機構的重要職責。
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