1樓：再起神話
時間不等人，好好珍惜時間吧！在父母還年輕時好好陪陪他們吧！不要等他們老了，走不動了，才後悔以前沒有陪一陪父母。
引用資料
2樓：匿名使用者
時時刻刻想念著長輩，
什麼是孝心
3樓：喂喂嗯
孝心是對雙親長輩孝敬的心意，是中國孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化內涵。古人云，百善孝為先。一個人如果連生養自己的父母都不孝敬，那麼他的為人就可想而知了。
解釋： 1. 對雙親長輩孝敬的心意。
《禮記·檀弓下》：「喪之朝也，順死者之孝心也。」 《漢書·武帝紀》：
「外迫公事，內乏資財，是以孝心闕焉。」 《宋史·樂志十四》：「帝受內禪，紀元 紹熙 ，欽崇慈親，孝心肅祗。
」 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：「孩兒，你今日為我兩個慶壽，這便是你的孝心。」 茅盾《子夜》一：
「讓老太爺高臥家園，委實是不妥當。這也是兒子的孝心。」 2.
指對官長孝敬的心意。 《二十年目睹之怪現狀》第一百回：「這是卑職的一點窮孝心，求大人賞收了。」
4樓：匿名使用者
孝心是隨時隨地的，不需要特殊條件，只要心中裝著，就會有孝法。
什麼是孝心教育？
5樓：你瞅啥
孝心教育是社會主義精神文明建設的基礎工程，這賦予「孝」字更深刻的內涵，不僅要求我們對父母盡兒女之孝，還提倡我們尊老愛幼、扶弱濟貧，要求我們對祖國盡忠心，對社會有責任心以及懂得回報父母、老師、他人和社會的感恩之心。
孩子的孝心是靠從小培養出來的，這不僅是家長的責任，更是我們教育工作者神聖的使命。
6樓：匿名使用者
孝心，是一個人善心、愛心和良心的綜合表現。「孝」是我們中華民族的傳統美德。幾千年來，它始終是衡量一個人品質高低的重要標準之一。
在當今社會，孝心教育是社會主義精神文明建設的基礎工程，這賦予「孝」字更深刻的內涵，不僅要求我們對父母盡兒女之孝，還提倡我們尊老愛幼、扶弱濟貧，要求我們對祖國盡忠心，對社會有責任心以及懂得回報父母、老師、他人和社會的感恩之心。孩子的孝心是靠從小培養出來的，這不僅是家長的責任，更是我們教育工作者神聖的使命。
一、孝心教育要從培養孩子的責任感做起。
責任感是指對工作認真負責的心情。一個人無論做什麼工作，只有具備認真負責的態度，才能把工作做好。同樣，一個人只有對父母有高度的責任感，才能去孝敬父母。
責任感不是一朝一夕能形成的，而是長期培養的結果。
首先教師要在日常生活中培養孩子的責任感。學生中經常有這樣的現象：這邊上課鈴已經響了，那邊卻在滿世界的找書，老師問為什麼沒帶，他們大多會說是媽媽或奶奶沒給裝上，而且滿臉無辜相，好像這事兒壓根兒和自己沒關係，都是別人的責任。
因此要讓學生認識到學習是自己義不容辭的責任，是自己個人的事情，自己的事情必須自己做。我要求學生每天晚上必須收拾好自己的書包，按課表帶好第二天要用的書、本和資料等，把第二天要交的作業裝好。輪到哪一組做值日，值日生必須早到校把班級收拾乾淨，做到各負其責，管好自己的分擔區。
學校檢查時那一處出現問題，就追究哪一處負責人的責任。只要是在校園裡，看到地上有雜物就要馬上主動撿起來，保持校園的環境衛生是每名學生的責任。另外，在學習上也要培養孩子的責任感。
有好多學生頭腦聰明，反映問題快，學什麼都會，可一做題就錯，稍加指點就做對了，這就是對自己的學習缺乏責任感。因此，我要求學生，要對自己所做的內容負責任，做完之後一定要認真檢查才能交給老師。久而久之，學生的責任心大大增強了。
二、孝心教育要注重培養孩子的感恩之心。
一個人只有心中充滿了感恩之情，才能夠孝敬父母、長輩，才能善待身邊的每一個人。
我在學生中開展了以「誰在為我服務」為主題的綜合實踐活動，讓學生了解在自己的日常生活中都有誰在默默的為自己服務。孩子們瞭解到農民每天從早到晚在田裡辛苦耕種；清潔工人為了我們能有一個良好的生活環境，每天天不亮就開始工作；醫生為了讓病人早日**放棄了很多休息時間；老師每天夜深了還在為我們批改作業……通過活動，學生了解了有這麼多人在為自己付出，我們要感謝身邊的人。我還讓學生留心觀察家長每天都為自己做了些什麼，堅持做一週的記錄，並談談感受。
學生們通過觀察瞭解到父母每天都早早的起床為自己準備早飯，然後送孩子上學，再去上班。下班後等在校門口接孩子放學，做完飯。輔導孩子學習，陪孩子做遊戲，孩子睡覺了，父母還在為孩子洗衣服，收拾屋子。
很晚了才能**睡覺，每天都這麼辛苦，卻沒有一句怨言。活動之後孩子們談感受時說：「沒想到爸爸、媽媽每天都那麼辛苦，我們以前怎麼沒注意呢？
我們也應該為他們做點兒什麼。」通過這一實踐活動，同學們認識到要感謝父母、長輩以及身邊為自己服務的所有人。
三、孝心教育要讓孩子付諸行動。
孝心不是口號，不能只停留在口頭上，要使孝心內化為學生的自覺行動，需要一個過程。要讓學生從身邊的小事做起，給父母倒杯水、洗洗襪子、洗洗腳、捶捶背，父母生日時送一件自己親手製作的賀卡或小禮物，經常與父母聊天兒，溝通等等，心中有父母，幫父母做力所能及的事情。體諒父母的難處，不提過分的要求。
具有同情心，善待他人也是孝心教育的一部分。遇到為有困難的同學獻愛心時我都讓學生將心比心，想一想，如果這次遇到困難，尋求幫助的是我們自己，我們會是什麼感受呢？我們又希望別人怎麼做呢？
學生們能設身處地的替別人著想，儘自己最大的能力去幫助別人。所以我們班每次獻愛心捐助活動都表現很突出，學生有愛心，有同情心。
孝心是對今天社會轉型期人際間情感疏離的感召，大力推進孝德建設，讓孝入人心、入家庭、入社會，以孝聚合力、保穩定、促發展，在社會中形成「以孝為榮、不孝為辱、以孝為美、不孝為醜」的良好風氣。這既繼承和弘揚了中華民族優秀的傳統道德，又適應了社會主義道德建設的時代要求。倡導真善美，這是人民群眾發自內心的呼喚。
只有愛父母、愛親人、愛家庭，才能真正愛人民、愛集體、愛國家。所以，從小對孩子進行孝心教育勢在必行。
孝順是什麼意思？
7樓：樓主的老王
【解釋】盡心奉養父母，順從父母的意志：～雙親。他是個～的孩子。
【拼音】[ xiào shùn ]
【反義詞】不肖、忤逆
【出處】《國語，楚語上》：「勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之。」
8樓：匿名使用者
孝道就是感恩。感恩是
一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！詩經、爾雅中》說：「善事父母曰孝」。
孟子也說：「孝子之至，莫大乎尊親」。意思就是說，要盡心贍養侍奉父母，尊敬愛護老人「順」，就是要順從，依老人的意願行事，主要指在養老方式、生活習慣和興趣愛好方面，也可以說，「順」是「孝」的具體體現。
子女是父母生養，從出生開始，餵養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休的照料，若是難治之病，情願捨命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。父母對子女付出的愛，是一生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。
而為子女者，在父母面前，永遠是負著債的。
子女對父母盡孝道，是一種基本道德，是社會道德的基礎。孝是天經地義的人類本性。孝的真諦是：「報本思源、尊重生命、圖謀發展」。
父母生前應做到：「尊重關愛，順從意願，不虧吃住，衣潔保暖，病有所醫」。讓父母「活得自尊」、「活得健康」、「活得愉快」、「活得有益」。
「金無足赤、人無完人」，對父母的過錯，應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，決不能對父母進行粗暴的訓斥和指責，更不能惡意地譏諷。
9樓：返回故里
說到「孝」，她是我們中華民族的傳統美德。人們談到「孝順」，一般人的心中，「孝」是針對父母的，「孝」是「順」，順從父母是「孝」。古人為我們留下了很多的關於「孝」的佳話。
《二十四孝》的故事，從上古時期孝感天地的舜，漢朝賣身葬父的董永，到北宋的黃庭堅。不同的境遇，但都盡心行孝的故事，古往今來一直為人傳誦。是啊，生身者父母，對父母親的孝順是為人的基本品德。
沒有這個孝，其他道德都是空話了。
其實啊，孝順除了，對於父母的孝順的涵義之外，有著更深層的含義，是更廣義的做人的品德。它並不僅僅是針對父母，對父母的「孝」只是其內涵中的一部分。
儒家經典中有一部書叫《孝經》，非常詳細的記載了孔子對「孝」的內涵的解釋。
孔子說，孝，始於事親，中於事君，終於立身。大意是說，孝，在小處體現在同親人的關係上，中體現在同君主的關係上，在大處體現在一個人的為人處世和道德修養上。換句話說，對父母的孝，是孝在小處的體現，孝是一個更廣義的人的品德。
因為一個人所處的地位的不同，所要承擔的責任也不同，「孝」的具體表現也不完全一樣。對於天子來說，愛自己的親人，就不敢對別人不好，尊敬自己的親人，就不 會怠慢他人。將對自己親人的愛敬應用於天下人身上，百姓就會深受其惠，這是天子的「孝」。
對於士大夫來說，用對自己父母的愛敬來對待君主和年長於自己的 人，不失忠順，是士大夫的「孝」。而對於尋常百姓來說，遵從天地之道，勤儉節約，供養父母，就是尋常百姓的「孝」。也就是說，真正的「孝」是指一個人能夠 象對待自己的親人一樣對待身邊的一切人，「孝」是一種超越了血緣關係的更廣意義上的博愛。
「教以孝，所以敬天下之為人父者也。」無私博愛的胸懷是對父母親 人愛的基礎，而對父母親人的愛是這種更寬廣的博愛在親人身上的具體體現。所以孔子說，先教導百姓懂得博愛，就不會有人遺棄自己的親人。
現在 很多人一提起「孝」，就想起「光宗耀祖」。我想這大概**於孔子在《孝經》中也說的：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世， 以顯父母，孝之終也。」珍惜自己的身體生命，是孝的開始；修身遵從道義，名揚後世，使父母榮耀，是孝的終極。可是大家看到了「揚名於後世」，卻忽視了「立 身行道」。
要知道，「立身行道」在前，「揚名於後世」在後。在人類普遍道德水平比較高的時候，揚名後世的都是有德之士，「揚名於後世」是「立身行道」的必 然結果，卻不是做人的目地。「孝」是通過「立身行道」達到的。
當人類道德開始下滑的時候，「揚名於後世」變成了目地，於是就有了不擇手段向上爬的人。其實 真正的「孝」是通過修身養德實現的。
那麼，到了具體的行為上，「孝」體現在**呢？是不是給父母提供優越的物質生活條件就是孝呢？不是的。
當然作為子女，贍養父母是應該的，但是還有比這更重要的。一個修身養德的人，會給父母帶來長久的幸福和安寧。而一個驕傲妒嫉的人，哪怕他得到了一時的利 益，時間久了也往往會因為自己的行為給自己和家人帶來災難。
所以孔子在《孝經》中認為，如果一個人做不到榮辱不驚（居上不驕，為下不亂，在醜不爭），哪怕 他每天用豐厚的飲食供養父母，也說不上「孝」。一個人內在的道德修養，遠比表面上的行為表現重要。
很多人都有這樣一種觀念，那就是順從父母 的要求就是孝。其實這是將「孝」片面理解的結果。做臣子的「孝」是不要陷君王於不義，做子女的「孝」是不要陷父母於不義。
所以如果君主或者父母做的不對， 做臣子或者子女的一定要爭。也就是說，對父母的孝順不能以犧牲是非為代價。如果以孝順父母為名做了不對的事情，其實也是陷父母於不義，那就更談不上「孝」 了。
中華文化有著很深的內涵，但是歸根結底，道德是中華文化的核心，「孝」也是一樣。一個道德高尚的人一定會無私地關愛自己的親人；而一個 自私的人即使在沒有矛盾的時候能夠對父母很好，到了關鍵時刻想到的很可能還是自己。隨著社會的發展，人類的道德也在下滑，「孝」的涵義逐漸被歪曲了，變得 狹隘和表面化。
其實當社會上的人可以為了對親人的「愛」無所不為的時候，這個社會已經就很危險了。
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